劉偉偉

【摘要】戲曲是民族文化發(fā)展中的一支瑰麗奇葩，但是在現(xiàn)代多元文化環(huán)境下，戲曲的發(fā)展形式卻不容樂觀。戲曲作品走進(jìn)課堂是弘揚(yáng)中華戲曲藝術(shù)的有效途徑，同時(shí)也是推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。通過戲曲作品教學(xué)，學(xué)生能夠獲得更生動(dòng)的戲曲文學(xué)審美體驗(yàn)，在陶冶性情的同時(shí)，對歷史、文化、民俗、文學(xué)等有更全面的了解。本文首先對高中戲曲作品教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)狀提出優(yōu)化教學(xué)有效性的可行對策，旨在為高中戲曲作品教學(xué)提供更有參考價(jià)值的理論指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】高中語文；戲曲作品；有效教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國傳統(tǒng)戲曲融合了文學(xué)、舞蹈、武術(shù)、音樂等多項(xiàng)藝術(shù)元素，具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，是民俗藝術(shù)的精髓。隨著高中新課改的深入實(shí)施，在新課標(biāo)中提出“引導(dǎo)學(xué)生接觸并了解中國古典作品”的理念，從中感受積極向上的民族精神，并為傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展和傳承奠定良好基礎(chǔ)。高中語文課程中的戲曲作品教學(xué)有利于學(xué)生汲取深厚的民族智慧，突破歷史局限性探索其中有價(jià)值的文化、歷史和藝術(shù)精華。

一、高中戲曲作品的教學(xué)現(xiàn)狀

從當(dāng)前高中戲曲作品教學(xué)情況來看，不少學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，尤其對戲曲的歷史背景、文化背景、情感內(nèi)涵等了解不夠，而且由于傳統(tǒng)戲曲曲式多樣，不少學(xué)生對于戲曲中的人物或者情節(jié)有所混淆。由于戲曲文學(xué)所呈現(xiàn)的復(fù)雜性和時(shí)代性特點(diǎn)，因此造成學(xué)生學(xué)習(xí)和理解方面的障礙。與散文、小說等文學(xué)體裁相比，學(xué)生對于戲曲作品的接受程度較低，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生抵觸和畏難情緒。再加上考試中古詩詞占比較之戲曲作品要高，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相對不足。

從教師層面而言，戲曲教學(xué)的重要性往往被忽視，尤其是在考試壓力面前，教師會(huì)將更多精力投入到教學(xué)重點(diǎn)中，而處于“邊緣化”的戲曲教學(xué)則被忽視或者擱置。在戲曲作品教學(xué)過程中，教師對于教學(xué)難度和范圍的把握還缺乏統(tǒng)一性，而學(xué)生們由于理解接受能力不同，教師在戲曲作品教學(xué)中的拓展性也稍顯不足。客觀來說，高中階段的戲曲教學(xué)有被邊緣化的傾向。但是在新課改精神指導(dǎo)下，這一現(xiàn)狀已經(jīng)有了明顯改觀，越來越多的教師認(rèn)識(shí)到戲曲作品教學(xué)對學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，尤其是在戲劇審美、民族文化傳承、文學(xué)修養(yǎng)等方面的意義更為突出，進(jìn)而更加注重戲曲作品教學(xué)的有效性。以下將就戲曲作品教學(xué)的有效性進(jìn)行探討。

二、高中戲曲作品的教學(xué)有效性研究

（一）把握戲曲作品教學(xué)的重難點(diǎn)

教師只有對戲曲作品教學(xué)有整體把握，才能根據(jù)學(xué)生知識(shí)水平、接受能力等因素劃定重難點(diǎn)。戲曲語言表達(dá)方式與古詩文有一定差異，因?yàn)樵趹蚯Z言中大量采用了特定歷史時(shí)期的口語，由于年代久遠(yuǎn)，如今不少口語已經(jīng)無跡可尋，因此增加了學(xué)生理解和接受的難度。還有一些戲曲中會(huì)大量用典，這些典故以含蓄簡約的語言進(jìn)行表達(dá)，增加了學(xué)生的理解難度。因此，教師在戲曲作品教學(xué)中需要提前規(guī)劃，對其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行劃分，同時(shí)在課堂上體現(xiàn)出來。教師需要引導(dǎo)學(xué)生對戲曲作品中的情感內(nèi)涵進(jìn)行理解，這也是教學(xué)中的重點(diǎn)所在。

例如：在《牡丹亭》（片段）欣賞教學(xué)中，教師以杜麗娘和柳夢梅之間真摯的情感、突破生死界限的追求為教學(xué)重點(diǎn)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)主人公大膽追求愛情、掙脫封建禮教束縛的勇敢精神，這個(gè)故事不僅僅體現(xiàn)出主人公對于真摯愛情的向往，同時(shí)更歌頌了個(gè)性解放，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，這種精神是難能可貴的。如果僅僅憑借閱讀，學(xué)生可能理解不了其中深刻的內(nèi)涵，但是在教師劃定重難點(diǎn)并進(jìn)行定向引導(dǎo)后，學(xué)生對于戲曲作品內(nèi)涵的理解將更加深刻，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)有效性的提高。

（二）以知識(shí)面整合進(jìn)行戲曲作品教學(xué)指導(dǎo)

對于粵教版高中語文教材當(dāng)中的戲曲作品，如果以傳統(tǒng)教學(xué)中的背景分析、主體界定、人物分析等模式進(jìn)行，會(huì)徒增教學(xué)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也會(huì)使教學(xué)復(fù)雜化。如果教師能夠?qū)虒W(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，將教材中的戲曲作品進(jìn)行“面”的整合，那么將會(huì)使教學(xué)更具系統(tǒng)性。

以《竇娥冤》節(jié)選為例，竇娥的父親是一位讀書人，他窮困潦倒無力撫養(yǎng)自己的女兒，只能將竇娥賣給他人，這也是竇娥悲劇命運(yùn)的開始。從這一點(diǎn)能夠知道元代知識(shí)分子社會(huì)地位極其低下，在蒙古人的統(tǒng)治下漢族人被視為下等人。了解這個(gè)大面的問題，那么對于教材中《竇娥冤》的情節(jié)推進(jìn)、細(xì)節(jié)描寫的理解也會(huì)更透徹。

（三）優(yōu)化戲曲作品教學(xué)技巧，提高教師戲曲作品教學(xué)素養(yǎng)

如前所述，“面”的教學(xué)體現(xiàn)在對戲曲藝術(shù)的概括上，尤其是對其曲式結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、韻律節(jié)奏能進(jìn)行概括。“面”的教學(xué)關(guān)注概括性，而“點(diǎn)”的講解則能夠體現(xiàn)出教學(xué)中的細(xì)節(jié)化特點(diǎn)。所謂“點(diǎn)”就是戲曲故事沖突的精華，尤其是選入高中語文教材的戲曲節(jié)選，更體現(xiàn)出“點(diǎn)”的精華性。這就需要教師充分把握教材，能夠?qū)ζ渲械闹攸c(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、沖突點(diǎn)有系統(tǒng)把握，并在教學(xué)實(shí)踐中滲透融合，進(jìn)一步拓展自身知識(shí)面，增加對古典文學(xué)尤其是戲曲文學(xué)的了解，心中有數(shù)才能在課堂上游刃有余。將教材之外的知識(shí)點(diǎn)和精華點(diǎn)整合到課內(nèi)，有利于教學(xué)活動(dòng)的外向拓展，進(jìn)一步拓展學(xué)生的戲曲文學(xué)認(rèn)知視野。只有這樣才能在點(diǎn)與面的結(jié)合中體現(xiàn)出整體與細(xì)節(jié)的結(jié)合，把握好點(diǎn)與面的關(guān)系，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也能夠有效提高戲劇作品教學(xué)的有效性。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著高中新課改步伐的不斷加快，戲曲作品教學(xué)的重要性也越發(fā)凸顯，教師需要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的戲曲作品學(xué)習(xí)興趣，通過把握教學(xué)的重難點(diǎn)、點(diǎn)面知識(shí)的融合提高教學(xué)有效性，進(jìn)而使學(xué)生在戲曲作品學(xué)習(xí)中獲得更生動(dòng)、更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、核心素質(zhì)的提高奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]竇春蕾.中國古代戲曲小說專題教學(xué)改革之我見[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）.

（編輯：馬夢杰）