李爽

摘 要：當(dāng)前我國(guó)漢字傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)方式和小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)遭到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。在分析寫(xiě)字教學(xué)困境的基礎(chǔ)上，探索了提高小學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的指導(dǎo)策略。

關(guān)鍵詞：書(shū)寫(xiě)能力；指導(dǎo)策略；傳統(tǒng)文化

一、小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)遇到的困境

書(shū)寫(xiě)作為我國(guó)傳統(tǒng)漢字的經(jīng)典表達(dá)形式，其不僅象征著個(gè)人的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，也體現(xiàn)了一個(gè)民族文化的普及程度、應(yīng)用程度。但是當(dāng)前我國(guó)漢字傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)方式除了在課堂上被堅(jiān)持之外，在日常應(yīng)用中幾乎被其他，如拼音、筆畫(huà)等書(shū)寫(xiě)方式所代替。這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)弱化書(shū)寫(xiě)的實(shí)用價(jià)值

當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)影響和改變著人類(lèi)的生活，大到觀念與信仰，小到人們的行為習(xí)慣，比如寫(xiě)字。文字書(shū)寫(xiě)在電腦出現(xiàn)以前一直是中國(guó)人書(shū)面交流最自然的選擇，人們對(duì)于文字書(shū)寫(xiě)規(guī)則與書(shū)寫(xiě)技巧有著諸多的體驗(yàn)和追求，而二進(jìn)制編碼的計(jì)算機(jī)卻用技術(shù)力量改變了這一傳統(tǒng)，我們更加習(xí)慣于用拼音等方式來(lái)書(shū)寫(xiě)文字，我們基本不再有機(jī)會(huì)需要拾起筆來(lái)寫(xiě)字?！疤峁P忘字”這是現(xiàn)在很多人的一種“癥狀”，漢字的重要性也被迅速抹殺，學(xué)校的書(shū)法教學(xué)價(jià)值也遭到一定忽視。

2.書(shū)寫(xiě)的文化藝術(shù)價(jià)值與學(xué)校教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)

書(shū)寫(xiě)是我國(guó)漢字藝術(shù)的代表，是凝結(jié)人們審美情趣、書(shū)法表達(dá)技巧與文化象征的載體，是具有溝通交流、文化傳承、陶冶情操功能的。書(shū)法的藝術(shù)性價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)正在被商業(yè)化地放大，書(shū)法成為具有高價(jià)格的藝術(shù)商品而流傳在“上流社會(huì)”，普通老百姓仿佛沒(méi)有足夠的資本與足夠的素養(yǎng)來(lái)欣賞領(lǐng)略書(shū)法的文化藝術(shù)價(jià)值，這也導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)漸漸地與廣大老百姓相脫離，同時(shí)，書(shū)寫(xiě)的文化藝術(shù)價(jià)值與學(xué)校教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。

二、提高小學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的指導(dǎo)策略

1.書(shū)法課堂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

書(shū)寫(xiě)作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，必然有其自身的藝術(shù)魅力，書(shū)寫(xiě)作為傳統(tǒng)的書(shū)面交流工具、藝術(shù)形式，其功能也是多樣化的，作為教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要注重多方面挖掘書(shū)寫(xiě)的形式與功用，讓學(xué)生重拾文字書(shū)法。在我的課堂上，我主要是從以下幾個(gè)方面入手：一是講解文字結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)含的文化意義；二是組織學(xué)生自行探索我國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史，了解書(shū)法所經(jīng)歷的歷史變遷；三是掌握書(shū)法史上的典故，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.在書(shū)寫(xiě)教學(xué)中提升學(xué)生的鑒賞力

書(shū)寫(xiě)不僅培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生對(duì)漢字文化的情感和對(duì)漢字書(shū)法的鑒賞能力，同時(shí)它也是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，人文素養(yǎng)被認(rèn)為是與科學(xué)素質(zhì)并重的培養(yǎng)項(xiàng)目，人文素質(zhì)是人才全面發(fā)展、做出有益于社會(huì)貢獻(xiàn)的基石，藝術(shù)豐富了學(xué)生的眼界，滋養(yǎng)了學(xué)生的情感，幫助學(xué)生釋放出個(gè)性，藝術(shù)賦予學(xué)生以無(wú)限的生命力。書(shū)法的一切價(jià)值在于“書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律”，書(shū)法教學(xué)不再是教學(xué)生識(shí)文斷字，而是要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)書(shū)法的“法度”及其所蘊(yùn)含的意義、表現(xiàn)性、文化底蘊(yùn)等，這也是書(shū)法教學(xué)的靈魂所在，教師要通過(guò)多樣化的教學(xué)手段與教學(xué)方法來(lái)提升學(xué)生的書(shū)法鑒賞力。在我的課堂上，我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展書(shū)法鑒賞教學(xué)：

經(jīng)典書(shū)法作品展示與參觀。學(xué)生在學(xué)校接受的“接受性”教育或者“發(fā)現(xiàn)性”教育，都需要以一定的外界刺激與釋放，才有可能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。通過(guò)用幻燈片、PPT等多媒體技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)宋徽宗、王羲之等著名書(shū)法家的經(jīng)典書(shū)法作品，或者是組織學(xué)生到當(dāng)?shù)貓D書(shū)館、博物館參觀楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等古現(xiàn)代書(shū)法作品，讓學(xué)生親身感受書(shū)法作品的整體氣勢(shì)、風(fēng)格，讓學(xué)生自發(fā)地交流其心得與觀感，鼓勵(lì)學(xué)生感受書(shū)法之“美”。書(shū)法的“美”是多種多樣的，有婀娜多姿的，有雄勁剛健的，有古樸渾厚的，有奇逸豪放的，不一而足，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的觸角來(lái)感受不同書(shū)法風(fēng)格所展現(xiàn)的“藝術(shù)美”，這無(wú)疑對(duì)于陶冶學(xué)生的情操和促進(jìn)審美能力的發(fā)展具有重要的意義。藝術(shù)審美給人心靈享受，藝術(shù)表達(dá)的是“美”的事物，美給人以深刻、震撼、直抵心靈的一種體驗(yàn)。藝術(shù)審美讓學(xué)生體驗(yàn)到深層次的物像的本質(zhì)，也讓學(xué)生更加分辨出真、善、美，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的升華。藝術(shù)審美，賦予生命以價(jià)值和意義。沒(méi)有藝術(shù)，就像生活沒(méi)有了味道。藝術(shù)偏好往往并不限于道德說(shuō)教意味，開(kāi)始追尋精神享受，也向往幸福的美滿生活。藝術(shù)審美與欣賞無(wú)疑能夠帶給學(xué)生以生命的激情，也正符合積極表達(dá)自我的學(xué)生的內(nèi)心渴求。在我的課堂上，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生遨游在書(shū)法世界中，比如體會(huì)王羲之的《蘭亭序》的“增一分則太肥，減一分則太瘦”，歐陽(yáng)詢的書(shū)法的骨力勁峭。

參考文獻(xiàn)：

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