樓舒海

[原理解說]

高考作文要求我們能選擇恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)來論證自己的觀點(diǎn)。

例證法是最常見的論證方法，它要求以事實(shí)為論據(jù)，通過擺事實(shí)來講道理。俗話說，事實(shí)勝于雄辯，可見事實(shí)是證明觀點(diǎn)最有說服力的材料。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用例證法，可以使我們的觀點(diǎn)具有不可辯駁的力量。

運(yùn)用例證法，可以說就是“據(jù)事以取義，援古以證今”（《文心雕龍·事類》）。例證的力量，是建筑在真實(shí)的基石之上的。無論是歷史事例還是現(xiàn)實(shí)事例，乃至數(shù)字實(shí)例，都必須真實(shí)、可靠。論據(jù)的真實(shí)準(zhǔn)確是議論文的生命，如果論據(jù)不真實(shí)，不準(zhǔn)確，會(huì)直接影響到觀點(diǎn)的成立。

一般說來，論證中所用的事實(shí)論據(jù)一定要真實(shí)、準(zhǔn)確，同時(shí)也要典型、新穎。論據(jù)是否典型、新穎決定著議論文說服力的強(qiáng)弱，有代表性的事例作論據(jù)，可以以一當(dāng)十，以少勝多。因此，在運(yùn)用例證法的時(shí)候，應(yīng)選擇一些具有一定知名度的人和事作為論據(jù)，盡量不要選擇本班、本組、同桌的事作為論據(jù)，因?yàn)槟菢拥睦尤狈Φ湫鸵饬x。

運(yùn)用例證法說理，第一要注意概括性。這是議論文的文體特征決定的。議論文要以議論為主，要讓人接受你的觀點(diǎn)，在800字的文章里，如果詳細(xì)地?cái)⑹鍪吕瑒?shì)必造成說理不充分，從而影響文章的說服力。議論文的論據(jù)應(yīng)該像“高度濃縮的壓縮餅干”，在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，所舉的論據(jù)只要能揭示問題的實(shí)質(zhì)，把道理說清楚即可，不需要“濃墨重彩”“工筆細(xì)描”。第二要注意針對(duì)性，不求完整性。一個(gè)材料，隱含的意義往往是多重的，既可以證明這個(gè)論點(diǎn)，也可以證明那個(gè)論點(diǎn)，因此，我們要敘述論據(jù)時(shí)，不需要面面俱到，而是要緊扣論點(diǎn)、側(cè)重寫出某一方面的事實(shí)，使論據(jù)與論點(diǎn)緊密結(jié)合。第三要有例有證，不能以例代證。運(yùn)用例證法時(shí)，無論舉例多寡都必須進(jìn)行論證，也就是分析說明論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

在運(yùn)用多個(gè)事例的情況下，還要注意論據(jù)組織的順序。組織論據(jù)的次序很多：或由古到今，由中到外；或由因到果，由表及里；或由大到小，由近及遠(yuǎn)。但無論采用哪種次序，都要有利于論證論點(diǎn)。

我們頭腦倉庫中儲(chǔ)存著種類豐富，數(shù)量繁多的論據(jù)，每次作文時(shí)，只要我們從頭腦儲(chǔ)存庫中進(jìn)行合理的篩選，恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)是完全可以揀選到的。論據(jù)主要來自以下幾個(gè)方面：

1.從教材中來。語文課本中的經(jīng)典素材，不管是現(xiàn)代文還是古詩文，都具有一定的思想深度和文化底蘊(yùn)，可以加入我們的素材庫。

2.從時(shí)文閱讀中來。我們閱讀的時(shí)文很多能提供新思想、新材料，具有一定的震撼力，是極好的材料來源。

3.從平時(shí)的閱讀積累中來。報(bào)刊、影視中的材料比比皆是，新鮮獨(dú)特，常常能派上大用場(chǎng)。

[基本模式]

例證法的一般模式是：①觀點(diǎn)句+②闡釋句+③材料句+④分析句+⑤結(jié)論句（觀點(diǎn)句）。

樣本片段：

知識(shí)就是力量（觀點(diǎn)句）。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量（闡釋句）。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事（材料句）。憑什么？知識(shí)以及知識(shí)帶來的預(yù)見性（分析句）。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上二十多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人（材料句）。靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧（分析句）?？梢?，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由，知識(shí)就是力量（結(jié)論句）。

[實(shí)戰(zhàn)解析]

例一：因果分析法的運(yùn)用

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落。在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來，而母親離開了人世。無獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的女盲人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒……這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們的記憶深處，這是為什么？因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛！母愛，在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。這偉大的力量使原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛的天使，她們用無數(shù)愛的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。

解析：此片段運(yùn)用了因果分析法，抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因。此法由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。

例二：假設(shè)分析法的運(yùn)用

①歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果，試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又如何能與世人見面呢？如果他認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來的設(shè)想，因此偃旗息鼓，自暴自棄，不吸取教訓(xùn)，另辟蹊徑，那么“606”又如何能夠誕生？即使試驗(yàn)了605次，失敗了605次，如果他這時(shí)喪失了信心，熄滅了希望之火，那么，這功虧一簣的結(jié)果不同樣意味著“0”？唯有堅(jiān)持，方有成功，可見堅(jiān)持就是勝利。

②在這類問題上出差錯(cuò)，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知曹操對(duì)關(guān)羽有舊恩，但在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，還是決定“留這人情”。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，天下大勢(shì)又將何去何從？又假如諸葛亮能吸取教訓(xùn)，這回秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就是不用，那么失街亭的悲劇絕非不可避免。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才深恨自己之不明，揮淚斬了馬謖?？墒?，這只能是明乎法而已了。對(duì)“興復(fù)漢室，還于舊都”的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)毫無用處?？梢?，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。

解析：上面兩個(gè)片段運(yùn)用的假設(shè)分析法，用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。上面片段①是正例反設(shè)，片段②是反例正設(shè)。

例三：意義分析法的運(yùn)用

（前文略）還有德國總理勃蘭特，20世紀(jì)80年代訪問波蘭時(shí)，虔誠地跪在被納粹分子殺害的遇難者墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對(duì)自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。

解析：此片段運(yùn)用了意義分析法，此方法敘述事實(shí)論據(jù)后用精練的語言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響。