劉瑩

摘 要：委婉語(yǔ)是一種常見(jiàn)的表達(dá)方式，作為一種措辭禮貌曲折的話語(yǔ)，委婉語(yǔ)是人際交往中的潤(rùn)滑劑，具有調(diào)和矛盾、達(dá)成交際的功能。研究表明，委婉語(yǔ)被廣泛地應(yīng)用于女性語(yǔ)言中，并成為女性語(yǔ)言的重要特征之一。

關(guān)鍵詞：委婉語(yǔ)；女性語(yǔ)言；人際交往

一、委婉語(yǔ)的相關(guān)概述

委婉語(yǔ)是表達(dá)者為了達(dá)到理想的交際效果而采用的一種會(huì)話策略，它以語(yǔ)境為依托，以暗示為手段，以聯(lián)想為路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義的委婉表達(dá)。并由于心理聯(lián)想、禮貌以及諧音等因素逐漸地發(fā)展開(kāi)來(lái)并顯示出蓬勃的生命力，并不斷更新、發(fā)展和完善來(lái)滿足人們的交際需要，使我們的生活豐富多彩。著名的修辭學(xué)大師陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書(shū)中說(shuō)，委婉即“說(shuō)話時(shí)不直白本意，只用委曲含蓄的話來(lái)烘托暗示”。[1]換而言之，即在說(shuō)話的過(guò)程中并不是并不是很直白的去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而是運(yùn)用一種十分委婉含蓄的表達(dá)方法或者通過(guò)描述與本意相關(guān)的事物來(lái)烘托本意。但值得注意的是委婉語(yǔ)雖然妙在含蓄委婉、言外之意，但是其真正含義一定要讓聽(tīng)話者悟得出說(shuō)話者要表達(dá)的意思，不能運(yùn)用與本意無(wú)關(guān)的表達(dá)而使人產(chǎn)生誤解與偏見(jiàn)。

“用一種不明說(shuō)、能使人感到愉快的或含糊的說(shuō)法，代替具有令人不悅的含義或不夠尊敬的表達(dá)方法?！盵2]（語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典）利用委婉語(yǔ)這種修辭手法旨在既能讓對(duì)方理解，又可以用一種溫和的表達(dá)方式替換掉一些使人感到不悅、不雅或者不夠尊敬的說(shuō)法，已達(dá)到使其交際順利進(jìn)行。以《紅樓夢(mèng)》中用來(lái)表達(dá)死亡的委婉語(yǔ)為例：

史太君壽終歸地府 王鳳姐力拙失人心（第一百一十回）

士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來(lái)。

賈夫人仙逝揚(yáng)州城（第二回）

可憐你公公已是二年多了。（第七十六回）

秦氏笑道：“任憑神仙也罷，治得病治不得命。嬸子，我知道我這病不過(guò)是挨日子?！保ǖ谑换兀?/p>

茗煙道：“秦相公不中用了！”（第十六回）

《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)中國(guó)文化的一個(gè)縮影，這本著作中無(wú)論是故事情節(jié)還是語(yǔ)言風(fēng)格都深入人心，有典型又濃郁的中國(guó)式色彩。這本著作中關(guān)于“死”的委婉修辭有很多，以上只是選取了幾個(gè)例子來(lái)列舉。我們通常認(rèn)為直接說(shuō)“死”字是十分不吉利的，所以無(wú)論在正式場(chǎng)合還是生活語(yǔ)言中都會(huì)避免直接使用這樣的字眼，轉(zhuǎn)而用更委婉的一種說(shuō)法，例如以上例句中的“歸地府”、“下世”、“挨日子”、“不中用了”都是對(duì)“死”的一種代替，而這些用法都可以通過(guò)語(yǔ)境推測(cè)出來(lái)。

委婉語(yǔ)還表現(xiàn)出一種語(yǔ)言的間接性?，F(xiàn)代英語(yǔ)詞典給委婉語(yǔ)的定義一般是“溫和、含糊和迂回的說(shuō)法對(duì)粗俗、生硬和直率的代替”，其最大的特點(diǎn)是含蓄和間接，所以說(shuō)間接語(yǔ)言行為也是委婉語(yǔ)的一種表現(xiàn)。例如：

甲：我們一起去看電影吧？

乙：我還有很多作業(yè)要寫(xiě)。

在甲乙的對(duì)話中，甲邀請(qǐng)乙去看電影，乙并沒(méi)有直接拒絕說(shuō)不去，而是用一種間接的方式進(jìn)行表達(dá)，自己的做些很多，不得不寫(xiě)作業(yè)，因此沒(méi)有時(shí)間去看電影。

二、委婉語(yǔ)在女性語(yǔ)言中的運(yùn)用原則及其社會(huì)心理

委婉是女性語(yǔ)言風(fēng)格的重要特征，也是女性人格特征的反映。這種婉轉(zhuǎn)間接的表達(dá)方式恰好符合女性經(jīng)常使用的模糊、含蓄和試探的話語(yǔ)風(fēng)格，也反映女性在某些領(lǐng)域柔弱的社會(huì)地位，故委婉語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于女性的語(yǔ)言之中。[3]

1.禮貌需要原則

英國(guó)學(xué)者利奇（G.Leech）提出了“禮貌原則”（politeness principle）的六項(xiàng)準(zhǔn)則，即得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。布朗（P.Brown）和萊文森（S.Levinson）提出了“面子保全論”（the theory of face-work），建立了包括積極禮貌策略和消極禮貌策略的禮貌模式。[4]

中國(guó)認(rèn)識(shí)人注重禮儀，而禮儀不僅體現(xiàn)在你日常的行為舉止之中，更體現(xiàn)在你與他人的交談之中。人們?cè)谕ǔＧ闆r下會(huì)選擇更加溫和、文雅并且尊重他人的語(yǔ)言。而女性通常又具有溫和、優(yōu)雅、柔美的性格特點(diǎn)。她們?cè)谂c人的的交往中也十分的注重禮貌修養(yǎng)。例如：

（賴嬤嬤）：“頭一日，在我們破花園子里擺幾席酒，一臺(tái)戲，請(qǐng)老太太、太太們，奶奶姑娘們?nèi)ド⒁蝗諓?，外頭大廳上一臺(tái)戲，擺幾席酒，請(qǐng)老爺們，爺們?nèi)ピ鲈龉?，第二日再?qǐng)親友，第三日再把我們兩府里的伴兒請(qǐng)一請(qǐng)?！保ǖ谒氖寤兀?/p>

賴嬤嬤雖為奴才，可是她在賈府的地位卻也很高，但是她并沒(méi)有忘記奴才的本分，對(duì)主子們恭敬有加，把自己的園子比喻為“破花園子”，話語(yǔ)間充滿了對(duì)主子們的尊重，認(rèn)為主子們?nèi)ツ抢锔把缡亲约耗蟮臉s幸。這是使用委婉這種修辭手法表達(dá)謙敬之意，體現(xiàn)了禮貌原則。

2.自我保護(hù)原則

女性委婉語(yǔ)是歷史文化的產(chǎn)物，自古以來(lái)男尊女卑的思想在人們的心目中根深蒂固，男性掌握著整個(gè)社會(huì)中絕大部分的權(quán)力、財(cái)富和力量，而女性在社會(huì)文化中長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，三從四德的思想也必定會(huì)對(duì)她們語(yǔ)言產(chǎn)生一定的影響。

女性在與對(duì)方交談時(shí)不僅僅會(huì)考慮聽(tīng)話人的感受，有時(shí)也會(huì)為了避免錯(cuò)誤，經(jīng)常會(huì)使用模糊性強(qiáng)的話語(yǔ)風(fēng)格，以避免絕對(duì)化和極端化的去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，已達(dá)到自我保護(hù)的目的。例如：

魯豫：我聽(tīng)說(shuō)你拿到這部劇本的時(shí)候哭了好幾次？

魯豫：聽(tīng)說(shuō)你的粉絲中，有懷著孕還去現(xiàn)場(chǎng)看你演出的。

魯豫：聽(tīng)說(shuō)生活中別人除了叫你立波，還叫你波波？

魯豫：據(jù)說(shuō)380的票好像可以炒到800到1500，甚至有到2800……

魯豫：現(xiàn)在想可能別人覺(jué)得那會(huì)你的理想應(yīng)該是當(dāng)編劇，其實(shí)不是。

楊瀾：你寫(xiě)了差不多有一千五百萬(wàn)字的文章。

以上幾句例句是從北大語(yǔ)料庫(kù)中摘取的，我們都知道，魯豫和楊瀾都是當(dāng)今十分著名的訪談節(jié)目的女性主持人，所以她們的談話也十分具有代表性，在語(yǔ)料庫(kù)中選取她們?cè)L談時(shí)的的話語(yǔ)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，她們都十分喜歡用“聽(tīng)說(shuō)”、“據(jù)說(shuō)”、“好像”、“大概”、“差不多”、“可能”、“應(yīng)該”等類(lèi)似的模糊性很強(qiáng)的詞語(yǔ)。這樣的詞語(yǔ)消弱了女性的肯定態(tài)度，已達(dá)到自我保護(hù)的目的。從而體現(xiàn)女性使用委婉語(yǔ)中的自我保護(hù)原則。

3.自我展示原則

秦啟文通過(guò)調(diào)研得出結(jié)論：人們認(rèn)為女人最重要的人格特征是：善良、嫻熟、溫柔、文雅、有氣度、有氣質(zhì)、有風(fēng)度。所謂性別角色刻板印象是指人民對(duì)于男人與女人在行為、人格特征等方面的期望、要求和一般看法。人們最看重男人的人格特征是有創(chuàng)造力，但并沒(méi)有把創(chuàng)造力視為女性最重要的人格特征，只是強(qiáng)調(diào)女性的善良、嫻淑、溫柔、文雅等美德。這種社會(huì)規(guī)范的導(dǎo)向性逐漸導(dǎo)致女性細(xì)膩柔弱的心理特征。女性總是按社會(huì)規(guī)范來(lái)要求自己體現(xiàn)淑女風(fēng)范。只有這樣，她們才可能被認(rèn)為是受過(guò)良好的教育，有文化和有淑女風(fēng)度，才能得到社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。[5]

寶釵便道：“還像適才坐著，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，豈不斯文些?！保ǖ诙兀?/p>

薛寶釵不喜吵鬧，希望大家斯文些。而她的教養(yǎng)使他不強(qiáng)人所難，使用建議的語(yǔ)氣，易于大家接受。

三、結(jié)語(yǔ)

委婉語(yǔ)深受女性喜愛(ài)取決于其在女性言語(yǔ)交際中的多重功效，語(yǔ)言是文化的載體，委婉語(yǔ)的產(chǎn)生、出現(xiàn)和發(fā)展也與社會(huì)文化是息息相關(guān)的，在進(jìn)行言語(yǔ)交際的過(guò)程中我們通常會(huì)使用一些更加委婉的，與本意相關(guān)的表達(dá)方式以達(dá)到一種更加和諧的交流氛圍。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：上海教育出版社，1997.

[2]哈特曼，斯托克.語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典[M]. 上海：上海辭書(shū)出版社，1984，03.

[3]張斯韻.從語(yǔ)用角度看女性語(yǔ)言中的委婉語(yǔ)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009-09，28（9）.

[4]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2000.

[5]秦啟文等.性格角色刻板印象的調(diào)查[J].心理科學(xué).2001（5）.

（作者單位：河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）