殷曉瑩

《我心歸去》是我國當代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》，文章抒寫的是思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)一直是詩詞歌賦鐘愛的主題，從《詩經(jīng)·采薇》中“采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止”到張九齡《西江夜行》“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，再到納蘭性德《長相思·山一程》“風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，還有余光中那首著名的《鄉(xiāng)愁》，思鄉(xiāng)之情可謂百寫不厭。不過感情相同而寫法各異，本專題前一篇是老舍的《想北平》，作者通過與倫敦巴黎等名城的對比，突出北平的好處，從而表達對北平的深入骨髓的想念。那么韓少功又是如何抒寫刻骨銘心的家園之思的呢？讓我們走近作者，跟隨他來一趟心靈之旅。

一、身在異國，心歸故土

《我心歸去》是篇散文，散文抒寫真實的情感，有紀實性的特點。韓少功曾在2002年4月榮獲法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”，本文就是作者應邀去法國領獎期間寫下的。

作者開篇便描述了自己在法國圣·納塞爾訪問時候的臨時的“家”，引號的作用在于否定，意在告訴讀者這只是個臨時住所罷了，而不是真正意義上的家。他是這么描述這個家的：“是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六問房子四張床三個廁所全屬于我，怎么也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園”。居所內(nèi)部可謂寬敞又雅致，外部環(huán)境優(yōu)美而幽靜。優(yōu)裕的物質(zhì)生活和潔凈的生存環(huán)境是很多人追求的，尤其是當國內(nèi)PM2.5嚴重超標的今天，國外是許多人心之向往的。當時的韓少功雖有機會移民，但是他毫不猶豫地回絕了對方的好意，他說：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”原因何在？還是先看看作者雖身處繁華富貴之鄉(xiāng)，卻有著怎樣的感受吧。

“最初幾天的約會和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清?！泵β档母杏X雖累但充實，特別是身處異邦，無事可做的感覺讓人特別難受。

“這個城市不屬于你，除了所有的服務都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去。奔赴它們既定的目的，與你沒有什么關系。你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方?！憋@然作者被忽視與隔絕了，在一個不屬于他的城市，找不到自己應存在的位置。我們在屬于自己的城市，絕不會感到冷清寂寞，無所適從，因為我們和周圍環(huán)境密切相關，沒有被忽視被隔絕，而作者卻孤獨地身在異地，周圍的聲響似乎和他沒什么關系，所以才有如此撓心的無奈與寂寞。

“電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁?！边@段感受描寫得非常真實，一個人離開自己熟悉的人群，離開自己熟悉的生活環(huán)境，離開自己的文化，特別是離開自己的母語，自然就有種被隔絕的感受，與周圍的一切無法交流，感到巨大的孤獨，有如被困孤島，被囚監(jiān)獄。

“在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空?！庇脩已律罟茸鞅龋瑏礓秩咀约旱奶摽?，跌入深谷還有觸感，這種寂寞孤獨只有虛空，比跌入深谷還要可怕。

“你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的?！笨鋸埖募毠?jié)描寫，告訴讀者他在法國的那段日子無聊得發(fā)瘋。

毫無疑問，身處異國他鄉(xiāng)的難耐寂寞與無所作為之感，令作者義無反顧地阻隔了移民的提議，不可遏制地，作者想家了，想念故鄉(xiāng)想念家中親人！

正如曹文軒所說：“人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭?！?/p>

梁園雖好，不是久戀之家！

二、尋根情懷，血性睿智

那么，作者又是怎樣表達對家中親人的思念呢？首先直抒胸臆“很想念家里”“我知道我對她們來說是多么重要，我是她們的快樂和依靠”，強調(diào)“我”之于親人的重要性；然后對親人生活場景展開想象，“我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明”。

《我心歸去》與一般思鄉(xiāng)之作不同，抒發(fā)感情之后，作者賦予故鄉(xiāng)以深刻的文化內(nèi)涵。韓少功是尋根文學的代表作家，尋根作家的超越前賢之處，在于集中體現(xiàn)他們對中國傳統(tǒng)文化根脈的追尋，韓少功的尋根意識也體現(xiàn)在本文對故鄉(xiāng)這個概念的深刻挖掘上。

“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青春和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己?！蓖晟畹牡胤剑瑫o你打下深深的烙印，而這烙印會影響你的一生。在故鄉(xiāng)度過的人生早期，故鄉(xiāng)以它的山水風情滋潤著我們，以它的風土人情孕育著我們，因而它自然就成為人生的一部分。

“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)都多了一些東西：你的血、淚、還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的?！惫枢l(xiāng)是我們生命的一部分，人在成長的過程中，必定在故土付出過努力過，付出越多感情越深。故鄉(xiāng)是自己曾經(jīng)傾灑血、淚、汗水的地方，在我們的記憶中永遠是美好的所在，盡管也有痛苦的歷程，但那是生命的真實。故鄉(xiāng)的美含著悲，那是因為對故鄉(xiāng)深深的愛深深的痛，甚至是一種滴血的痛！這句話揭示了美學的真理。

“那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠?！甭貌粗乜梢耘c我們無關，故鄉(xiāng)則不然。對故鄉(xiāng)的痛心緣自對故鄉(xiāng)由衷的熱愛和期盼，對故鄉(xiāng)的失望會化為改造故鄉(xiāng)、建設故鄉(xiāng)的動力，使“血沃”的故鄉(xiāng)“真正生長出金麥穗和趕車謠”?！敖瘥溗牒挖s車謠”可以指物質(zhì)文明和精神文明。

“故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)。”如果僅僅在某地出生，我們不會對它有十分濃烈的感情。因為只有艱辛地勞動過、真誠地奉獻過的地方，才會在土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會成為我們生命中不可分離的一部分，才會有感情上不可割舍的珍惜，萍飄四方的游子才會擁有心有所歸的無量幸福！endprint

韓少功將人與故鄉(xiāng)的關系闡述得極為透徹。故鄉(xiāng)就是我們?yōu)橹冻鰥^斗的地方，是我們愛之深痛之切的所在，甚至會讓我們失望得滴血，但是依然愛她，因為故鄉(xiāng)已經(jīng)融入血液甚至骨髓里！正因為如此，雖然故鄉(xiāng)是貧瘠臟亂的，遠不及法國繁華優(yōu)雅，但是作者仍然思念著她。聽舒伯特的某支獨唱曲時候，想到的不是宮廷或愛情，而是故鄉(xiāng)：小徑，月夜，月夜下的草坡，未歸家的小羊，還有插在田頭的犁！王國維“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”給作者的感情做了恰當?shù)淖⒔猓谑俏覀円簿兔靼琢巳绻枚葑鄽g快的馬賽曲與趕集曲，會是帶淚的笑。

三、用語新奇，富含哲理

散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡凈等特點，它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語言經(jīng)過隋感的陶冶，又有很強的抒情味和感染力。韓少功可稱得上是位“語言大師”，本文的語言就很有特點。

本文語言一大特點是用語新奇。身在異國的作者是如此想念家，但他卻說：“我知道我對她們來說是多么重要，我是她們的快樂和依靠?！睕]有直接寫自己如何思念家人，而是說家里的親人對自己的愛與依賴。白居易《邯鄲冬至夜思家》中也有類似的寫法，“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”。不說自己如何想念親人，反倒想象親人在家中是如何思念自己的。另外作者還有一些奇思妙想，比如“法語法語法語，把你把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁”，不走常規(guī)路，重復三次主語，表現(xiàn)出的是急促、迫切、近乎抓狂的語言氣勢，真切地把作者置身法國的無奈、孤獨、寂寞表現(xiàn)得淋漓盡致。還有看似不合邏輯的句子卻收到很好的表達效果，“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，土地可以生長“金麥穗”，但是生長不了“趕車謠”，其實這里的生長已經(jīng)超越了本義，它蘊含的不僅有作者對過去無數(shù)生活的懷念與回憶，還有對未來的美好期盼，讀來意蘊豐富。

本文語言的另一大特色是富含哲理。作者把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達，對故鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的解讀就蘊含于形象的抒情中。此外還通過描寫一些特定場景來表達，“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想象，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”，說明故鄉(xiāng)已經(jīng)融進了我們的生命；又如“萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸?！?，真正擁有故鄉(xiāng)的人，精神是極其富有的。

學法指導

學習散文，首先要把握作者的感情，然后探尋感情生發(fā)的緣由，再鑒賞表達感情的藝術手法。

一、我心緣何歸去，從夸張等手法中感受作者冷清孤獨、寂寞難耐之情

學習本文，首先要研讀體會作者在法國時的冷清孤獨、寂寞難耐之感。

韓少功獨處他鄉(xiāng)，異常孤獨，因為他離開了熟悉的的一切，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關系，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。為了表現(xiàn)出這種令人發(fā)瘋的寂寞感，作者用了夸張的細節(jié)：“對吊燈作第六或六十次研究”“懸崖、深谷”的比喻以及“法語法語法語”的反復修辭，等等?？梢姽陋毟兄畯娏?。反復朗讀這些語句，揣摩體會作者的情感。

令人窒息得要發(fā)瘋的孤獨感是“我心歸去”的緣由之一。

二、我心歸向何處，從對比中體會作者對故鄉(xiāng)的深沉而又熱烈的情感

我心歸向何處？自然是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)有什么好，乃至作者身在繁華之鄉(xiāng)都念念不忘？閱讀文本，看看作者是如何描寫的。法國：雅靜優(yōu)美的別墅、繁華酥骨的都會、靜謐浸肌的湖泊、幽深奇詭的城堡、綠得融化人的森林；故鄉(xiāng)：貧瘠臟亂、浮糞四溢、擁擠不堪、陰沉連日。通過對比，高下立見。論物質(zhì)，故鄉(xiāng)當然比不上法國，甚至那樣的臟亂不堪，但是作者的心依然抑制不住地向故鄉(xiāng)飛奔，一切的一切皆因作者對故鄉(xiāng)愛得深沉而熱烈！

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……

三、我心為何必然歸去，從哲理與抒情的融合中理解作者對故鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的解讀

“我心歸去”，我心必然歸去，為何？因為故鄉(xiāng)之于一個人有非同尋常的意義。學習文本，要理解作者對故鄉(xiāng)文化概念的解讀。不過，韓少功的高明之處在于，他沒有單純地抽象地說教，而是把哲理蘊藏在形象之中，用富有抒情色彩的語言來表達，是哲理和抒情的融合。抒情的文字包含哲理：只有認真付出的人才擁有故鄉(xiāng)。為解決這個難點，可以先請同學們把文中作者對故鄉(xiāng)的理解語句找出來，然后反復誦讀，理解體會“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵。

韓少功說：“我們在不可逆的時間里遠行，正在卷入越來越范圍廣闊的文化融匯，但我們無論走出多么遠，故鄉(xiāng)也在我們血液里悄悄潛流，直到有一天突然涌上我們的心頭，使我們?nèi)滩蛔』仡^眺望?！?/p>

誦讀本文，把握情感，從抒情中品味哲理，有助于更好地理解故鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵。endprint