吳再發(fā)

摘要：大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題日益突出，呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化特點(diǎn)，嚴(yán)重制約了大學(xué)生成長(zhǎng)成才。習(xí)近平總書(shū)記在扶貧治貧領(lǐng)域提出的“精準(zhǔn)扶貧”思想內(nèi)涵豐富，其“精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理”的扶貧理念，對(duì)于新形勢(shì)下高校思想政治工作具有深刻的啟迪和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。在面對(duì)大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題時(shí)，高校應(yīng)樹(shù)立“精準(zhǔn)扶貧”理念，在精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理等環(huán)節(jié)下功夫，助力精神貧瘠大學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)精神脫貧。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；精神貧瘠；精準(zhǔn)扶貧；精準(zhǔn)識(shí)別；精準(zhǔn)管理；脫貧

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-5595（2017）03-0108-06

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從全局高度出發(fā)，先后就加快扶貧開(kāi)發(fā)發(fā)表了一系列重要講話，提出了“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，其扶貧思想進(jìn)一步豐富、拓展。習(xí)近平總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略思想不僅具有理論價(jià)值而且對(duì)扶貧實(shí)踐具有直接的指導(dǎo)意義，是當(dāng)前及今后扶貧工作的指導(dǎo)思想。其扶貧思想不僅蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)層面的精準(zhǔn)扶貧，還應(yīng)包含精神的扶貧、教育的扶貧，在當(dāng)代社會(huì)，其“精與準(zhǔn)”的思想、理念對(duì)于精神、教育的扶貧意義重大。

當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)總體上呈現(xiàn)出積極向上、朝氣蓬勃的特征，但在多元社會(huì)思潮和多元價(jià)值觀激蕩交織的背景下，部分大學(xué)生存在著理想信念淡化、價(jià)值取向出現(xiàn)偏差、不良心態(tài)滋生、心靈上空虛墮落等精神貧瘠問(wèn)題，且這一問(wèn)題有進(jìn)一步擴(kuò)大、蔓延的趨勢(shì)，這不得不引起高校思想政治教育工作者的思考和警惕。由于精神貧瘠具有特殊性、復(fù)雜性，其表象既有群體共性，又有個(gè)體差異性。因此，習(xí)總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”思想對(duì)于高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，對(duì)精神貧瘠者實(shí)施“精準(zhǔn)幫扶”具有重大的指導(dǎo)意義。為此，高校應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”思想內(nèi)涵，把握其理論精髓，針對(duì)大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題進(jìn)行深入研究，開(kāi)展創(chuàng)新性的“精準(zhǔn)幫扶”工作，助力精神貧瘠者脫貧。

一、習(xí)近平總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”思想的深刻內(nèi)涵及啟示

貧困問(wèn)題是個(gè)全球性問(wèn)題，人類文明發(fā)展史亦是一部扶貧反貧的戰(zhàn)斗史，但傳統(tǒng)意義上的扶貧更多地是單純從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，解決經(jīng)濟(jì)方面的困難，可謂“授之以魚(yú)”卻未“授之以漁”。

而習(xí)近平總書(shū)記對(duì)貧困的認(rèn)識(shí)有更深入的思考、見(jiàn)解，在其《擺脫貧困》一書(shū)中，習(xí)近平總書(shū)記首先對(duì)貧困的內(nèi)涵進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)與辯證思考，強(qiáng)調(diào)要克服只從經(jīng)濟(jì)層面單向度地理解貧困的認(rèn)識(shí)。該書(shū)的開(kāi)篇《弱鳥(niǎo)如何先飛》中提出：“地方貧困，觀念不能貧困。”[1]1該書(shū)的跋中再次強(qiáng)調(diào)：“全書(shū)的題目叫做‘?dāng)[脫貧困，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困，只有首先‘?dāng)[脫了我們頭腦中的‘貧困，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困，走上繁榮富裕之路?！盵1]161《擺脫貧困》一書(shū)就是從經(jīng)濟(jì)、思想、思路等方面來(lái)認(rèn)識(shí)分析貧困，進(jìn)而提出治貧、扶貧、脫貧的一系列思路和方法。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在深入調(diào)研和思考的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，并為此提出了六大要求，即對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。[2]六個(gè)精準(zhǔn)是扶貧工作的本質(zhì)要求，也是做好精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵所在。精準(zhǔn)扶貧的最終目的在于脫貧，其核心點(diǎn)在于“精準(zhǔn)”，即要做到“精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理和精準(zhǔn)考核”[3]?！熬珳?zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略思想是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政體系的重要組成部分，其理論和實(shí)踐的指導(dǎo)意義不僅體現(xiàn)在扶貧開(kāi)發(fā)上，而且也應(yīng)包含在社會(huì)工作的各個(gè)方面，比如教育、醫(yī)療、社會(huì)管理等等。

在教育領(lǐng)域，國(guó)家提出和正在實(shí)施貧困生的“精準(zhǔn)資助”工作，目的在于實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)識(shí)別貧困生，精準(zhǔn)幫扶貧困生，精準(zhǔn)做好貧困生的“扶貧和扶志”。但這個(gè)精準(zhǔn)資助涵蓋的范疇為貧困生群體。誠(chéng)然，貧困生群體需要更多的關(guān)注和“精準(zhǔn)幫扶”，但誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為的“信念和信心的貧困”是致貧的關(guān)鍵因素，[1]55而這種“信念和信心的貧困”并非只存在于貧困生群體，其他的學(xué)生群體也存在該問(wèn)題和現(xiàn)象，即這種“信念和信心的貧困”應(yīng)涵蓋到各類“精神上貧瘠”的學(xué)生群體，而并非僅指經(jīng)濟(jì)上困難的學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略思想不僅是當(dāng)前和今后扶貧、治貧、脫貧工作的指導(dǎo)思想，其蘊(yùn)含的“精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理、實(shí)效精準(zhǔn)”等思想精髓對(duì)于高校推進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新，尤其是實(shí)施“精準(zhǔn)幫扶”，助力精神貧瘠大學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神脫貧具有深刻的啟迪和指導(dǎo)意義。

二、大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題的表現(xiàn)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種競(jìng)爭(zhēng)、壓力接踵而至，也促使人們的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式日益多元多樣。尤其在不同社會(huì)文化、不同價(jià)值觀的相互激蕩和沖擊下，一些腐朽、落后、蘊(yùn)含西方意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀不斷涌入和侵襲高校，加上社會(huì)不良風(fēng)氣的蔓延、影響，致使大學(xué)生的思想觀念也產(chǎn)生變化，大學(xué)生精神世界的貧瘠問(wèn)題日益突出，同時(shí)也帶來(lái)了各種問(wèn)題和危害，亟須引起重視和有效化解。這些精神貧瘠問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）理想信念淡化

對(duì)于理想信念，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中就指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。”[4]當(dāng)然這句話也適用于廣大的青年大學(xué)生，因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生是黨和國(guó)家的接班人和建設(shè)者，青年大學(xué)生理想信念淡化、缺失，不僅影響自身的成長(zhǎng)成才，也關(guān)乎國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。

當(dāng)前大學(xué)生精神貧瘠的首要表現(xiàn)就是部分大學(xué)生理想信念淡化、缺乏遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)。理想信念淡化主要體現(xiàn)為部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)感到迷茫、喪失信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想產(chǎn)生懷疑，對(duì)黨和國(guó)家的路線、方針和政策不關(guān)心、懷疑，甚至極個(gè)別學(xué)生受不良風(fēng)氣影響，在內(nèi)心深處否認(rèn)黨和國(guó)家取得的輝煌成就，片面夸大黨和國(guó)家在改革發(fā)展進(jìn)程中遇到的困難、問(wèn)題，更有甚者被國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用、控制等。[5]缺乏遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)主要體現(xiàn)為部分大學(xué)生缺乏“家國(guó)情懷”，學(xué)業(yè)目標(biāo)模糊、內(nèi)生性動(dòng)力缺乏、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、目的功利化傾向嚴(yán)重等等。如部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的在于滿足虛榮心，并非為了獲得學(xué)業(yè)和技能水平的提升；部分學(xué)生不能將自己的奮斗目標(biāo)與國(guó)家和民族的利益緊密相連，缺乏為民族、國(guó)家和社會(huì)努力奉獻(xiàn)的精神和責(zé)任感；部分學(xué)生得過(guò)且過(guò)，滿足于隨大流，存在只求不補(bǔ)考、不掛科，為畢業(yè)混文憑的消極心態(tài)。

（二）價(jià)值取向出現(xiàn)偏差

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是每個(gè)公民尤其是青年大學(xué)生應(yīng)該為之努力的個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則，但在大學(xué)生群體中也出現(xiàn)不少令人憂慮的問(wèn)題、現(xiàn)象。在愛(ài)國(guó)方面，部分學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)是虛幻、縹緲的，在一些問(wèn)題、事情上不能理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，甚至受西方意識(shí)形態(tài)滲透影響，個(gè)別學(xué)生崇尚西方政治體制，被西方所謂的民主蒙蔽，對(duì)社會(huì)主義制度表示懷疑、不滿。在敬業(yè)方面，部分大學(xué)生不能專注于學(xué)業(yè)，而是沉迷于網(wǎng)絡(luò)、沉迷于游戲，淪為手機(jī)控，甚至極個(gè)別的學(xué)生參與賭博、詐騙、吸毒，走上違法犯罪道路，使自己的人生過(guò)早蒙上陰影，辜負(fù)了大好青春。在誠(chéng)信方面，部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄，失信行為時(shí)有發(fā)生，比如部分學(xué)生在申報(bào)有關(guān)資助項(xiàng)目時(shí)，開(kāi)具虛假證明；在助學(xué)貸款中失信違約；在申報(bào)獎(jiǎng)學(xué)金或榮譽(yù)時(shí)，提供虛假材料；在學(xué)業(yè)上弄虛作假，作業(yè)抄襲、作品模仿、考試作弊、畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)剽竊他人成果；在日常生活中為了滿足高消費(fèi)支出千方百計(jì)以各種理由向父母要錢，為了一些不必要或者無(wú)意義的雜事、小事虛構(gòu)請(qǐng)假理由等。在友善方面，部分學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，在與同學(xué)交往中存在某種程度的“不友善”，比如個(gè)別學(xué)生為爭(zhēng)取一些小利益，對(duì)待同學(xué)不是互幫互助，而是爾虞我詐，甚至采取虛假告發(fā)、打擊報(bào)復(fù)的手段；近年來(lái)時(shí)常發(fā)生的“校園貸騙貸事件”，即個(gè)別大學(xué)生置“誠(chéng)信和友情”于不顧，利用同學(xué)之情，盜竊同學(xué)身份信息騙取高利貸，而違約的后果或造成的其他惡果卻由同學(xué)或他人承擔(dān)的行為，暴露出個(gè)別大學(xué)生為了個(gè)人目的而不擇手段的自私自利的品質(zhì)。

（三）不良心態(tài)滋生

不良社會(huì)心態(tài)的滋生和蔓延也是大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題之一。不可否認(rèn)大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的主流是積極、健康、樂(lè)觀的，表現(xiàn)為成熟自信、務(wù)實(shí)進(jìn)取、追求個(gè)性、對(duì)未來(lái)充滿信心。但也應(yīng)該清醒地看到，在多元文化和各種社會(huì)思潮的激烈碰撞中，一些不良社會(huì)心態(tài)在大學(xué)校園內(nèi)也在不斷滋生和蔓延，主要體現(xiàn)為：一是焦慮與浮躁心態(tài)。當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、生存等壓力不斷加大，在各種壓力短期內(nèi)無(wú)法緩解的情況下，部分大學(xué)生容易產(chǎn)生焦慮、浮躁心態(tài)，幻想通過(guò)捷徑獲得成功。如部分學(xué)生學(xué)習(xí)不為求學(xué)問(wèn)而為求學(xué)分，不潛心鉆研卻投機(jī)取巧，心高氣傲、心浮氣躁，不愿干苦活、累活。二是炫耀與仇視心態(tài)。當(dāng)前貧富差距明顯，階層固化日益嚴(yán)重，不同“二代”的生存發(fā)展境況迥異。一方面，既得利益群體炫耀背景、關(guān)系、財(cái)富等，反映出既得利益階層扭曲的價(jià)值觀和日益膨脹的炫富心態(tài)；另一方面，社會(huì)弱勢(shì)群體受困于就業(yè)難、住房難、看病難等現(xiàn)實(shí)重壓，對(duì)強(qiáng)勢(shì)階層群體奢侈的生活、飛揚(yáng)跋扈的行為及一些不公的社會(huì)現(xiàn)象日益產(chǎn)生不滿、仇視的心態(tài)。而不論是炫耀還是仇視等皆是不良心態(tài)的體現(xiàn)，都不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。三是冷漠與偏激心態(tài)。受不良風(fēng)氣、不公現(xiàn)象影響，部分學(xué)生產(chǎn)生“人心難測(cè)”“事不關(guān)己，高高掛起”“多一事不如少一事”的心理，導(dǎo)致交往之間缺少真情、友善和信任，而多了功利、生疏和冷漠色彩。由此帶來(lái)的后果就是麻木、不信任，甚至是偏激、殘忍。如見(jiàn)諸媒體的大學(xué)生輕生案例，折射出他們對(duì)生命缺乏敬畏、對(duì)生命意義認(rèn)識(shí)偏激。同時(shí)部分學(xué)生群體中存在的自卑、頹廢、無(wú)聊等消極心理，也是不良心態(tài)的表現(xiàn)。

此外，大學(xué)生精神貧瘠還表現(xiàn)為部分大學(xué)生責(zé)任感淡化、人格不健全、道德品質(zhì)下滑、艱苦奮斗精神丟失、自立自強(qiáng)意識(shí)缺乏等等。這些嚴(yán)重制約了學(xué)生的身心發(fā)展、健康成才，是當(dāng)前高校思想政治教育工作亟待解決的問(wèn)題。

三、以“精準(zhǔn)幫扶”助推精神貧瘠大學(xué)生精神脫貧

近年來(lái)，高校大力推進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作，在解決大學(xué)生精神貧瘠方面成效顯著。但在復(fù)雜多變的形勢(shì)和條件下，大學(xué)生精神貧瘠仍然面臨諸多問(wèn)題，需要樹(shù)立新的理念，尋找新的途徑和突破口。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題的解決必須遵循這一原則，樹(shù)立“精準(zhǔn)扶貧”理念，在精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理等環(huán)節(jié)上下功夫，助力精神貧瘠大學(xué)生精神脫貧。

（一）精準(zhǔn)識(shí)別——客觀呈現(xiàn)大學(xué)生“精神貧瘠”問(wèn)題

“精準(zhǔn)扶貧”有效實(shí)施的關(guān)鍵在于精準(zhǔn)識(shí)別扶貧對(duì)象及其區(qū)域分布、貧瘠程度、致貧因素等。[6]反映在精神貧瘠大學(xué)生脫貧問(wèn)題上，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于必須精準(zhǔn)識(shí)別大學(xué)生精神貧瘠的對(duì)象、范圍、類別、致貧原因。由于經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的貧困某種程度上可以用定量分析來(lái)識(shí)別，可依據(jù)不同地區(qū)相應(yīng)的貧困標(biāo)準(zhǔn)、類別，設(shè)置一般貧困、中等貧苦、特別貧困等貧困層級(jí)，而精神世界的貧瘠更多地蘊(yùn)藏在人的思想和內(nèi)心世界，較難用定量的方法進(jìn)行識(shí)別，難以用較為固定的劃分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定，而更多只能從交流、行為和心理等方面來(lái)識(shí)別、分析和判斷、歸類。為此，在識(shí)別大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題方面需要付出更多的精力和成本。

1.牢固樹(shù)立“精細(xì)化”的識(shí)別理念

高校思想政治教育工作者在識(shí)別大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題上，應(yīng)該做到思想重視、工作細(xì)致、了解深入、方法得當(dāng)。大學(xué)生精神貧瘠的類型、表現(xiàn)既有共性，也有差異；既有一般表象的貧瘠，也有深層的區(qū)別；既有理想信念、價(jià)值取向的問(wèn)題，也有心態(tài)、人格等方面的偏差。為此，高校思想政治教育工作者應(yīng)將幫扶大學(xué)生化解精神危機(jī)、實(shí)現(xiàn)精神貧瘠有效脫貧視為思想政治教育工作的首要任務(wù)和職業(yè)使命。

2.堅(jiān)持“精、深、細(xì)、準(zhǔn)”的識(shí)別方法

大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題雖然難以定量測(cè)量和識(shí)別，同時(shí)又與思想教育工作者個(gè)體知識(shí)水平等緊密相關(guān)，但只要堅(jiān)持“精、深、細(xì)、準(zhǔn)”的識(shí)別方法，講究工作的方式方法，深入學(xué)生，了解學(xué)生，就能切實(shí)掌握學(xué)生的思想傾向、心理狀態(tài)、價(jià)值取向和精神狀況，并在深入交流、多方信息反饋的情況下進(jìn)行歸類和程度判別，建立相應(yīng)的大學(xué)生精神貧瘠信息庫(kù)。當(dāng)然信息庫(kù)要綜合考慮各種因素，諸如要考慮到學(xué)生的自尊心、敏感度，對(duì)個(gè)人隱私等問(wèn)題不宜公開(kāi)，只能將其作為教育工作者針對(duì)性幫扶教育的依據(jù)。并且由于學(xué)生的思想等均處于動(dòng)態(tài)變化中，信息庫(kù)也必須體現(xiàn)實(shí)時(shí)更新的狀況。

3.“精準(zhǔn)分析”致貧因素

大學(xué)生精神貧瘠有共性的社會(huì)因素，但更多的是個(gè)性的、差異化的因素，即每個(gè)學(xué)生精神貧瘠的類型不同，原因也不一樣。為此，高校思想政治教育工作者應(yīng)在注重分類的前提下，通過(guò)掌握詳實(shí)的信息，尤其是通過(guò)了解掌握個(gè)體的家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境、交往對(duì)象、日常喜好、思想和行為的連貫性表現(xiàn)等，盡可能準(zhǔn)確地識(shí)別學(xué)生精神貧瘠的類型、程度、致貧因素，并進(jìn)行建檔，針對(duì)致貧因素進(jìn)行歸類分析，以便有針對(duì)性地?cái)M定幫扶方案、采取有效的幫扶舉措，開(kāi)展有針對(duì)性的精準(zhǔn)幫扶。

（二）精準(zhǔn)幫扶——助力精神貧瘠大學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神脫貧

在精準(zhǔn)識(shí)別大學(xué)生精神貧瘠的現(xiàn)象、類別、程度和致貧因素的基礎(chǔ)上，高校思想政治教育工作者就應(yīng)擬定幫扶方案，采取針對(duì)性幫扶舉措。同時(shí)由于導(dǎo)致大學(xué)生精神貧瘠既有共性的因素，也有個(gè)體的差異化因素，因此，在精準(zhǔn)幫扶的舉措上既要強(qiáng)化面上的教育引導(dǎo)，也要注重點(diǎn)上的精細(xì)化個(gè)體幫扶。

1.強(qiáng)化理想信念引領(lǐng)

大學(xué)生精神貧瘠的重要原因就是理想信念淡化、缺失。強(qiáng)化理想信念教育是高校思想政治教育工作永恒的主題，也是有效解決大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題的關(guān)鍵突破口。為此，高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)強(qiáng)化理想信念教育的重要性和緊迫性，注重整合教育力量，創(chuàng)新教育內(nèi)容，搭建有效的教育平臺(tái)，實(shí)施接地氣的教育方法，構(gòu)建精準(zhǔn)有效的理想信念教育引領(lǐng)體系，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向和崇高目標(biāo)。可通過(guò)創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)感受、體會(huì)社會(huì)主義偉大成就，引導(dǎo)學(xué)生了解先進(jìn)思想、吸收先進(jìn)理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳教育，注重講好中國(guó)故事，引導(dǎo)學(xué)生在理性客觀的分析比較中增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念。同時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的發(fā)展、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與遠(yuǎn)大目標(biāo)緊密相連，幫助學(xué)生擺脫理想信念是“假、大、空”的這一誤區(qū)，使其認(rèn)識(shí)到理想信念與每個(gè)人是息息相關(guān)的。此外還可通過(guò)談心、交流、家校合力等途徑進(jìn)行幫扶，做到理想信念滲透的精、細(xì)、準(zhǔn)，把理想信念教育貫穿到學(xué)生生活的每個(gè)領(lǐng)域、細(xì)節(jié)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生的成才觀、幸福觀等具體教育中，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)好“理想信念的精神之鈣”，為學(xué)生成長(zhǎng)提供源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。同時(shí)，在理想信念的教育引領(lǐng)中，尤其要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，比如可通過(guò)生動(dòng)活潑的案例等進(jìn)行教育，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)進(jìn)行比較，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

2.適當(dāng)開(kāi)展艱苦奮斗和挫折教育

順境容易使人松懈，喪失前進(jìn)和奮斗的目標(biāo)。隨著人們生活水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生的生活消費(fèi)支出基本都有保障。家境優(yōu)越的學(xué)生，在生活無(wú)憂的情況下，容易走入“金錢是萬(wàn)能的”這一誤區(qū)，并以此炫耀而喪失個(gè)人的精神追求；而家境普通或困難的學(xué)生也由于基本生活有保障，加上受社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，容易滋生不良的心態(tài)。為此，高校和家庭都應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗和挫折教育。尤其應(yīng)注重家庭教育，父母應(yīng)注重依據(jù)個(gè)體的情況，注重引導(dǎo)在順境中成長(zhǎng)的孩子增強(qiáng)艱苦奮斗的精神，強(qiáng)化居安思危的意識(shí)，并適當(dāng)開(kāi)展挫折教育、逆境體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生抗挫折、抗壓力、抗失敗的意志力，強(qiáng)化學(xué)生積極進(jìn)取的精神追求，在這方面，家庭的教育和引導(dǎo)作用是學(xué)校所無(wú)法替代的。同時(shí)，學(xué)校也可通過(guò)自立自強(qiáng)典型的樹(shù)立、宣傳等開(kāi)展勵(lì)志教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、成才觀等等。

3.完善心理干預(yù)和幫扶體系

大學(xué)生精神貧瘠還表現(xiàn)為各種不良心態(tài)的滋生和蔓延，這容易導(dǎo)致大學(xué)生心理向不健康的方向發(fā)展，嚴(yán)重的會(huì)形成心理疾病、精神障礙，甚至付出不可挽回的生命代價(jià)。為此，完善心理幫扶體系，建立個(gè)性化的心理幫扶機(jī)制，加強(qiáng)心理幫扶和干預(yù)的針對(duì)性和效果也是解決精神貧瘠問(wèn)題的有效手段。首先，強(qiáng)化普遍意義的心理健康教育，幫助大學(xué)生掌握基本的心理健康知識(shí)，形成正確的、積極的、健康的心理。其次，采取個(gè)性化的心理精準(zhǔn)幫扶措施，對(duì)不良心態(tài)嚴(yán)重、有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的心理干預(yù)和幫扶，通過(guò)整合力量、早介入、早干預(yù)有效地引導(dǎo)學(xué)生排除心理障礙，塑造健康品格。最后，健全動(dòng)態(tài)的跟蹤反饋機(jī)制。不良心態(tài)、心理問(wèn)題一旦產(chǎn)生，即使已經(jīng)改善、解決，但隨著各種主客觀因素、條件的變化，其仍可能復(fù)發(fā)甚至更為嚴(yán)重，為此，對(duì)該類型的學(xué)生必須建立完善的動(dòng)態(tài)跟蹤反饋機(jī)制，確保幫扶的精準(zhǔn)、持續(xù)和有效。

4.建立多層次一體化的精準(zhǔn)幫扶體系

大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題有多方面的原因，包括社會(huì)層面的、學(xué)校層面的、家庭層面的、個(gè)人層面的等。為此，在幫扶大學(xué)生精神脫貧的“精準(zhǔn)幫扶”過(guò)程中，需要整合各方的力量。在國(guó)家和政府層面，需要從頂層設(shè)計(jì)重視整個(gè)民族的精神引導(dǎo)、主流價(jià)值觀的確立和弘揚(yáng)、科學(xué)理論和先進(jìn)文化的傳播，以此凈化社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)社會(huì)和民族的價(jià)值信仰。在社會(huì)層面尤其是媒體輿論方面，要注重強(qiáng)化媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，營(yíng)造良好的輿論氛圍，在面對(duì)西方各種社會(huì)思潮的沖擊和影響時(shí)，必須強(qiáng)化媒體和媒體從業(yè)人員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。引導(dǎo)媒介不應(yīng)一味追求吸引眼球，以追求收視率、關(guān)注度、經(jīng)濟(jì)效益等為主要目的，而應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，主動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入輿論宣傳、引導(dǎo)中，積極營(yíng)造科學(xué)、正確、積極、健康的輿論氛圍，引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)大眾媒體的管理與監(jiān)督，在政策、法規(guī)上予以規(guī)范，對(duì)于具有明顯欺詐行為，宣揚(yáng)享樂(lè)主義、拜金主義、攀比傾向、失信行為、墮落行為等危害學(xué)生健康成長(zhǎng)的廣告、電視、電影節(jié)目等予以堅(jiān)決取締，并對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)懲、規(guī)范、整頓，督促新聞媒介主動(dòng)引領(lǐng)健康、向上的輿論導(dǎo)向。

此外，在實(shí)施大學(xué)生精神貧瘠精準(zhǔn)幫扶的過(guò)程中，尤其要注重精神貧瘠問(wèn)題的特殊性、敏感性和隱私權(quán)等問(wèn)題，既注重普遍的教育幫扶，更要注意不隨意貼標(biāo)簽、劃界限，實(shí)施個(gè)性化、差異化的精準(zhǔn)幫扶。

（三）精準(zhǔn)管理——實(shí)現(xiàn)脫貧成效的可持續(xù)

“精準(zhǔn)管理”是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)涵之一，即要對(duì)貧困對(duì)象的脫貧進(jìn)展、扶貧主體的幫扶措施、扶貧的成效等實(shí)行全程化、立體化、信息化、動(dòng)態(tài)化監(jiān)管，以確保幫扶工作取得實(shí)效。精準(zhǔn)管理對(duì)于高校思想政治教育工作而言意義重大，因?yàn)樗枷胝谓逃ぷ鞯奶厥庑?、差異性尤其需要“精?zhǔn)化”的管理。

1.建檔立卡，動(dòng)態(tài)管理

精準(zhǔn)管理要求對(duì)幫扶的對(duì)象實(shí)施建檔立卡，并進(jìn)行動(dòng)態(tài)更新管理。鑒于大學(xué)生精神貧瘠的類型較多，具體實(shí)施幫扶的一線思想政治工作者必須在精準(zhǔn)識(shí)別的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類建檔。

大學(xué)生精神貧瘠的表現(xiàn)形式多樣且復(fù)雜多變。其精神貧瘠的表現(xiàn)有理想信念淡化、責(zé)任感缺失、價(jià)值取向偏差、不良心態(tài)滋生、道德品質(zhì)下滑、艱苦奮斗精神弱化等。為此，在對(duì)精神貧瘠的大學(xué)生分類建檔的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)行持續(xù)跟蹤、更新，包括數(shù)據(jù)信息的完善、幫扶成效的體現(xiàn)、階段的分析、程度的變化等等，做到有進(jìn)有出，不斷提升建檔立卡的水平和質(zhì)量。

2.建章立制，強(qiáng)化監(jiān)督

精準(zhǔn)管理的順利實(shí)施需要制度的規(guī)范、保障。高校思想政治教育工作者必須依據(jù)新形勢(shì)下高校思想政治教育工作的新要求、新特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生精神貧瘠幫扶特性和現(xiàn)實(shí)需要，建立較為完善可行的精準(zhǔn)管理跟蹤、監(jiān)督、反饋機(jī)制，對(duì)幫扶主體的幫扶舉措、手段、進(jìn)展以及學(xué)生的脫貧進(jìn)展情況進(jìn)行立體化、動(dòng)態(tài)化監(jiān)管。同時(shí)機(jī)制的建立和完善既要考慮制度的剛性要求，也要考慮學(xué)生思想政治教育的柔性問(wèn)題；既要考慮學(xué)生群體面上問(wèn)題的幫扶成效，也要考慮特殊學(xué)生個(gè)體點(diǎn)上問(wèn)題的幫扶成效。

3.精準(zhǔn)考核，注重實(shí)效

精準(zhǔn)幫扶的成效需要進(jìn)行檢驗(yàn)考核。在學(xué)生思想政治教育工作中，要弄清學(xué)生精神貧瘠是否脫貧面臨諸多的困難和問(wèn)題，有些甚至是難以解決的困難，但這并不意味著精神貧瘠的幫扶成效不需要考核。反之，精準(zhǔn)扶貧給我們最大的啟示恰恰是需要注重個(gè)體化的幫扶成效，尤其是個(gè)體脫貧對(duì)象的認(rèn)同性。對(duì)大學(xué)生精神貧瘠進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶的成效要從學(xué)生個(gè)體的階段性思想、行為和心理表現(xiàn)來(lái)考核、評(píng)價(jià)，尤其要注重學(xué)生在精神動(dòng)力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活細(xì)節(jié)、文明行為、品質(zhì)養(yǎng)成等方面的表現(xiàn)和變化，并設(shè)置合理的短期、中期和長(zhǎng)期考核期限。此外，還可以建立成效反饋的第三方評(píng)估考核機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生精神貧瘠“精準(zhǔn)幫扶”脫貧成效的考核、評(píng)價(jià)。

大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題有不同的表象、類型，其致貧因素也是多方面的、復(fù)雜的。高校應(yīng)在習(xí)近平總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略思想的指引下，樹(shù)立新理念，創(chuàng)造新方法，對(duì)大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題實(shí)施精準(zhǔn)幫扶，助力大學(xué)生精神脫貧。

四、結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，身處“象牙塔”的大學(xué)生受多元社會(huì)思潮、不良社會(huì)風(fēng)氣、意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪滲透、貧富差距變化等因素影響，其精神貧瘠問(wèn)題日益顯現(xiàn)，并呈現(xiàn)不同的表象、特征。精神貧瘠問(wèn)題嚴(yán)重影響了青年大學(xué)生的理想信念追求、遠(yuǎn)大目標(biāo)確立、正確價(jià)值觀樹(shù)立、健全人格塑造、健全心智發(fā)展等，輕者導(dǎo)致大學(xué)生喪失進(jìn)取之心，重者導(dǎo)致大學(xué)生精神世界崩潰，這些都嚴(yán)重束縛了大學(xué)生的健康發(fā)展、成才。當(dāng)然大學(xué)生精神貧瘠問(wèn)題不是某個(gè)時(shí)代特有的，它在每個(gè)時(shí)代均有存在，只是在不同時(shí)代，其群體、程度、類型等受各種因素影響而表現(xiàn)不一。習(xí)近平總書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”思想，對(duì)于高校幫扶精神貧瘠大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)脫貧”具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值，高校思想政治教育工作者必須結(jié)合精神貧瘠問(wèn)題的特殊性，認(rèn)真分析大學(xué)生精神貧瘠的類型、原因，按照“精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理”的要求，本著“精、細(xì)、實(shí)”的工作原則，助力精神貧瘠大學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)精神脫貧。

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責(zé)任編輯：趙 玲

Reflections on College Students Spiritual Poverty and Alleviation

Measures from the Perspective of Targeted Poverty Alleviation

WU Zaifa

（Software College， Fujian University of Technology，F(xiàn)uzhou， Fujian 350108， China）

Abstract：College Students spiritual poverty has become an increasingly prominent problem with diverse and complex characteristics and has restricted the development of college students. The idea of "targeted poverty alleviation" proposed by General Secretary Xi， especially the poverty alleviation concept of "precise identification， precise helping， and precise management" has profound inspiration and practical guidance values for ideological and political work in colleges and universities under the new situation. Colleges and universities should set up the targeted poverty alleviation concept and help college students lift themselves out of spiritual poverty through precisei dentification， helping and management.

Key words：college students；spiritual poverty ；targeted poverty alleviation；precise identification；precise management；poverty alleviation