熊曼麗 鄧奎 戴虧秀 歐陽(yáng)軼

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.13.195

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，而民族精神則是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的結(jié)晶，它指引著一個(gè)民族的發(fā)展方向。通過(guò)太極拳運(yùn)動(dòng)來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神的過(guò)程中，我們需要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生民族精神現(xiàn)狀、社會(huì)發(fā)展的需要，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行滲透教育。

關(guān)鍵詞：太極拳 民族精神 培育 現(xiàn)狀與對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）05（a）-0195-03

Cultivation of Taijiquan and the National Spirit of College Students

Xiong Manli Dai Kuixiu Deng Kui Ouyang Yi

（School of Physical Education， University of South China， Hengyang Hu`nan， 421001， China）

Abstract： Contemporary college students are the backbone of the country， the future of the motherland， the hope of the nation， the national spirit is the crystallization of a nation's vitality， creativity and cohesion， it guides the direction of development of a nation. Through the process of Taijiquan to cultivate the national spirit of contemporary college students， we need to combine the current situation， the national spirit of college students and social development， integrates theory and practice with the combination of tradition and innovation of contemporary college students education.

Key Words： Taijiquan； National spirit； Cultivation； Present situation and countermeasure

大學(xué)生民族精神培養(yǎng)是指針對(duì)大學(xué)生的身心現(xiàn)狀，按照計(jì)劃目標(biāo)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，讓當(dāng)代大學(xué)生具備健康身心和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的一種方式。大學(xué)生民族精神培育的實(shí)質(zhì)就是民族精神教育，其內(nèi)容包括心理、情感、品格、價(jià)值觀等多方面的培育。大學(xué)生的民族精神總體水平較高。

1 當(dāng)前針對(duì)大學(xué)生民族精神培育不足

通過(guò)前期調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生大多具有愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)。對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)習(xí)的勤奮，對(duì)人的明禮誠(chéng)信，對(duì)生活的積極進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)都體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。但是，基于“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)，在大學(xué)生民族精神培育工作中，我們還存在一些不足，具體表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面。

1.1 培育內(nèi)容更新速度慢，不系統(tǒng)

不少學(xué)校不能對(duì)民族精神教育內(nèi)容進(jìn)行合理安排，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有步驟，甚至于一些專(zhuān)項(xiàng)培育活動(dòng)內(nèi)容膚淺，不能取得預(yù)期的效果。在我們的調(diào)查訪談中，不少大學(xué)生反映教師在進(jìn)行民族精神教育教學(xué)中本本主義，教學(xué)內(nèi)容陳舊，不能與時(shí)俱進(jìn)，不能以生活和時(shí)代發(fā)展的典型事例為藍(lán)本進(jìn)行教育。

1.2 培育方法創(chuàng)新不足，不能與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)大學(xué)生民族精神培育應(yīng)多采用課堂討論法、情景教育法、實(shí)踐學(xué)習(xí)法等方式，與時(shí)俱進(jìn)，少采用傳統(tǒng)的說(shuō)教和照本宣科。同時(shí)，通過(guò)訪談我們還了解到，在高校除了思想政治理論課及黨課外，其他課程教師很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的教育。更加為之感到痛心的是一些高校對(duì)已有的實(shí)踐教育基地利用率不高，有的僅僅是應(yīng)付檢查，走走形式，實(shí)踐活動(dòng)少之又少，培育工作起不到應(yīng)有的效果。

1.3 培育效果不明顯

近年來(lái)，各高校在民族精神培育工作中雖然取得了一定的成績(jī)，但總體效果不好。突出表現(xiàn)為當(dāng)代一部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏誠(chéng)信品質(zhì)，吃不了苦頭，受不了委屈，扛不了挫折，毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作精神，甚至存在民族虛無(wú)主義思想傾向，愛(ài)國(guó)主義方式上表現(xiàn)出激進(jìn)等。

1.4 沒(méi)有健全培育機(jī)制

隨著校園暴力事件、學(xué)生自殺等心理健康問(wèn)題的頻發(fā)，教育部門(mén)和一些學(xué)校開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族精神培育的重要作用，紛紛成立了民族精神培育機(jī)構(gòu)。但由于一些主客觀原因，如經(jīng)費(fèi)保障和人員保障缺乏，在工作中不能形成一套完善的培育機(jī)制和考評(píng)體系，導(dǎo)致工作開(kāi)展出現(xiàn)斷續(xù)性和短暫性。

2 湖南省內(nèi)高校的太極拳教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀

《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》第十一條在體育課程內(nèi)容的要求中明確提出：健身性與文化性相結(jié)合、 民族性與世界性相結(jié)合。通過(guò)對(duì)湖南省部分高校的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在公共體育課程中以二十四式簡(jiǎn)化太極拳為載體的民族精神培育方式能充分體現(xiàn)這兩個(gè)原則。以楊氏太極拳為基礎(chǔ)創(chuàng)編的二十四式簡(jiǎn)化太極拳因其擁有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和良好的健身效果，它融健身性與文化性于一體，深受高校師生喜愛(ài)。

在湖南省，我們調(diào)查了10所高校，其中九所高校都在公共體育課中把太極拳教學(xué)作為必修課的內(nèi)容，課程選用的套路為二十四式簡(jiǎn)化太極拳，一般開(kāi)設(shè)一學(xué)期，只有湖南工學(xué)院例外。在九所高校中，南華大學(xué)尤為重視師生的太極拳教學(xué)，他們把太極拳教學(xué)作為學(xué)校體育課的特色項(xiàng)目，每學(xué)期都開(kāi)設(shè)，并規(guī)定太極拳不及格的同學(xué)體育成績(jī)不及格。

從高校太極拳的教與學(xué)兩個(gè)方面現(xiàn)狀分析，主要存在以下幾個(gè)方面：首先學(xué)生對(duì)太極拳學(xué)習(xí)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確；其次，太極拳的教學(xué)相對(duì)于年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們年輕氣盛，性格急躁，很難掌握太極拳的精髓，導(dǎo)致學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒；還有就是師資力量欠缺問(wèn)題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多負(fù)責(zé)太極拳教學(xué)的老師并不是武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)畢業(yè)的，他們的工作熱情和技術(shù)理論水平還無(wú)法完全滿足學(xué)生的需求。

3 太極拳教學(xué)與大學(xué)生民族精神培育

太極拳已成為高校公共體育課的重要內(nèi)容之一，很多高校都開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，基本上每個(gè)學(xué)生都能參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，特別是對(duì)那些體質(zhì)弱勢(shì)學(xué)生，因此以太極拳作為大學(xué)生民族精神培育的載體是一個(gè)有效的手段。一方面，在太極拳教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)傳授中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)方式、方法，幫助學(xué)生在課內(nèi)外的深入探究學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而不斷地提升運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)。另一方面，從太極拳所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)來(lái)看，其人文文化與大學(xué)生民族精神培育的需求是相一致的。從調(diào)查的教學(xué)效果結(jié)果來(lái)看，它對(duì)促進(jìn)大學(xué)生心理和生理的發(fā)展都具有積極作用。強(qiáng)化太極拳的教學(xué)，能從生理、心理、社會(huì)三個(gè)方面促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)。太極拳教學(xué)以運(yùn)動(dòng)實(shí)踐為主，同時(shí)滲透民族傳統(tǒng)文化教育，在這種思維活動(dòng)與身體活動(dòng)相結(jié)合的練習(xí)方式中，學(xué)生可以不斷受到中華民族傳統(tǒng)文化感染，從而使太極拳教學(xué)達(dá)到進(jìn)行民族精神培育的目的。

4 太極拳教學(xué)如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神

4.1 培養(yǎng)他們發(fā)奮圖強(qiáng)的民族精神

從太極拳的起源發(fā)展歷史來(lái)看，它從單一套路到多門(mén)多派，運(yùn)動(dòng)方式從簡(jiǎn)單到系統(tǒng)，它的發(fā)展與成熟是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，也是無(wú)數(shù)太極拳名家用畢生心血換來(lái)的。自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神在他們尋求太極拳的精髓過(guò)程中得到很好的詮釋。

4.2 培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的民族精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義情懷，能夠激發(fā)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，增強(qiáng)為國(guó)獻(xiàn)身為民服務(wù)的責(zé)任感、使命感。太極拳就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它也蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，所以把太極拳運(yùn)動(dòng)作為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的手段是有一定的理論基礎(chǔ)的。如，太極拳運(yùn)動(dòng)中的“整體觀”能促使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己與周?chē)h(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系，有國(guó)才有家，有家才有個(gè)人的發(fā)展，這是太極拳教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

4.3 培養(yǎng)他們的民族自尊心和對(duì)國(guó)家的自豪感

通過(guò)太極拳的教學(xué)，教師講授太極拳文化能讓我們的大學(xué)生不斷領(lǐng)悟太極拳運(yùn)動(dòng)中豐富的文化內(nèi)涵，拓寬了他們的知識(shí)視野。讓大學(xué)生從師生的教學(xué)過(guò)程中，感受到中華民族的悠久歷史和輝煌文化所帶來(lái)的震撼，激發(fā)他們的民族自尊心和對(duì)國(guó)家的自豪感。

4.4 培養(yǎng)他們追求和平，崇尚自由的民族精神

從古至今中國(guó)人都崇尚傳統(tǒng)文化中“以和為貴”、“以鄰為善”、“以禮治天下”的思想，太極拳也在這種傳統(tǒng)思想的熏陶和影響形成了自己特有的文化。通過(guò)對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)，不但能培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓、理智、忍耐的崇高品質(zhì)，也能培養(yǎng)他們的高尚的審美情操、追求和平，崇尚自由的民族精神。

4.5 幫助他們建立仁義道德觀

太極拳承載著傳統(tǒng)德性文化的內(nèi)涵，所以它也被稱(chēng)為“仁義拳”、“道德拳”。太極拳對(duì)傳承者習(xí)練者的言行要求都體現(xiàn)著對(duì)道德的實(shí)踐。太極宗師教導(dǎo)弟子真誠(chéng)幫助別人而不要求回報(bào)。以忠孝、誠(chéng)信、剛毅、禮儀為主要內(nèi)容的武德也在此得到淋淋盡致的體現(xiàn)?？梢?jiàn)，太極拳本身豐富的德育內(nèi)涵可作為大學(xué)生德育培養(yǎng)的重要手段，幫助大學(xué)生建立仁義道德觀。

5 以太極拳為載體，培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神的途徑

（1）加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，強(qiáng)化太極拳教學(xué)在民族精神培育過(guò)程中的核心作用。因此，要重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園文化環(huán)境，建立一個(gè)強(qiáng)烈的民族精神教育氛圍。加強(qiáng)太極拳文化的宣傳，相關(guān)部門(mén)應(yīng)把其文化內(nèi)涵、重要意義通過(guò)海報(bào)及宣傳櫥窗等形式體現(xiàn)出去，吸引學(xué)生眼球；在校園文化廣播站播出一些有關(guān)民族精神的故事，潛移默化中影響學(xué)生；在校園內(nèi)集中播放愛(ài)國(guó)主義影片，讓學(xué)生了解歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情，強(qiáng)化民族精神。

（2）樹(shù)立大太極拳觀，積極推廣以太極拳為載體的大學(xué)生民族精神培育方式。太極拳是中華民族文化的載體之一，它汲取了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，文化性是它的靈魂。顯然，在精神文明日益發(fā)達(dá)的今天，僅僅把太極拳當(dāng)作一項(xiàng)體育項(xiàng)目來(lái)認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們應(yīng)從文化的高度，充分揭示其所具有的文化內(nèi)涵、文化魅力和文化價(jià)值。太極拳運(yùn)動(dòng)不僅可以強(qiáng)身健體，還可以使個(gè)體達(dá)到身心雙休、人格健全。高校人才濟(jì)濟(jì)，他們精力充沛、思想活躍、創(chuàng)新能力強(qiáng)，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)融入時(shí)代潮流，能促進(jìn)太極拳教育的開(kāi)展和創(chuàng)新。高?？蒲腥藛T多、能力強(qiáng)及多學(xué)科優(yōu)勢(shì)、軟件、硬件設(shè)施配備齊全，有利于太極拳文化的深層研究，從各方面對(duì)太極拳文化進(jìn)行全新的解讀，為以太極拳教育為載體的大學(xué)生民族精神培育提供有效和科學(xué)的理論支撐。

（3）確立太極拳在大學(xué)教育中的特殊地位，使教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化

明確太極拳在大學(xué)教育中的地位、目的、要求是落實(shí)大學(xué)生民族精神培育的一項(xiàng)重要要求。明確太極拳教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)民族精神為核心，樹(shù)立自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、尊師重道的品質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化思想道德教育。高校太極拳教學(xué)內(nèi)容不能僅僅停留于運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握層面，還需要挖掘、吸收其文化內(nèi)涵。由此，大學(xué)生通過(guò)太極拳學(xué)習(xí)，不但可以提升自身的修養(yǎng)水平，磨礪意志，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，更加能讓學(xué)生學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中和諧相處，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神，不斷地健全人格。

6 結(jié)語(yǔ)

培育當(dāng)代大學(xué)生的民族精神是我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。時(shí)代不同，使命不同。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)變革時(shí)期，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是當(dāng)代大學(xué)生所必須承擔(dān)的使命。因此高效而有針對(duì)性地強(qiáng)化大學(xué)教育功能，培育當(dāng)代大學(xué)生的民族精神，使當(dāng)代大學(xué)生始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和堅(jiān)定不移、忠誠(chéng)不渝的民族精神，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”重要思想基礎(chǔ)。

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