蔡贊生

一、現(xiàn)代詩歌的教學困境

在中學語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代詩歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學中普遍存在，現(xiàn)代詩歌教學也成了很多教師頗感棘手的難題。

一個詩的國度，竟然沒有了詩，沒有了激情應該屬于詩的年齡的青少年不愿讀詩，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？一方面是文體的陌生轉(zhuǎn)換。語文課堂分析講解的多是實用文，以及少量的文學作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內(nèi)容、材料、層次、表達方法……而詩歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現(xiàn)代詩歌風格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因為學生的閱讀習慣。其他文體是朗讀，詩歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對語言、感情、技巧的要求不如詩歌高。再者，教師的學識修養(yǎng)也有所欠缺。許多語文教師對詩歌的認識是陳舊的、過時的。他們對詩歌的了解還是大學教科書《文學概論》里得到的知識。然而，時代在發(fā)展，詩歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語文教師平時對詩歌的閱讀、寫作也是不多的。因此，遇到詩歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學生的學習效果也就不言而喻。

二、現(xiàn)代詩歌的比讀審美

把詩歌放在不同的參照系中進行對讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對.可以在中外古今詩作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類作品之間，讓學生從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。比如徐志摩對于康橋，曾寫有幾篇詩文。教師講解《再別康橋》時，就可以結(jié)合徐志摩的另一首詩歌《康橋再會吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進行比較，了解其散文和詩歌，采用了不同的抒情方式，表達出不同的美學效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩《雪落在中國的土地上》進行比較。如兩首愛國詩篇不僅寫作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來表達祖國的苦難和人民的痛苦。風格上卻相異，艾青的詩自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊藉而不晦澀。

三、現(xiàn)代詩歌的比讀探究

一首現(xiàn)代詩的解讀往往是多元的，教學中教師應當通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力讓學生去擁有個性化的解讀。如對何其芳《預言》詩中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時光，也有理解為詩人夢中的愛人。教學中，我們應當指導學生反復吟誦，結(jié)合詩的相關背景，談談自己對上述詮釋的理解，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯誤》都有多種解讀，可以指導學生進行新的聯(lián)想、新的評價。卞之琳說《斷章》是通過形象的畫面著重表達“相對”的意思，如果把它當作一首愛情詩來讀，是否可以這樣說：詩人透過旁觀者的眼睛，寫出“人”對“情”的無奈，及“情”對“人”的捉弄？客觀的鋪敘中隱隱細味出淡淡清愁，以及詩中你、我、他三方面的關系？而鄭愁予的《錯誤》，一般認為是一首愛情詩，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對詩的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過對大陸生活一段舊情的追憶，抒寫與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。

四、現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作實踐

許多作家是從愛好詩歌逐步走向文學殿堂的，詩歌還在潛移默化中對提煉語言的簡潔、營造場景的氛圍方面起了作用。因此，我認為，中學生寫詩好處不小。經(jīng)過教學實踐，我還發(fā)現(xiàn)如果指導得法，中學生是可以寫出好詩的！

一切藝術(shù)的最初形式都是模仿。我分“揣摩——挖掘——聯(lián)想——修改”四步進行模仿詩歌寫作教學。在課堂教學的基礎上，我先根據(jù)情況選用一些便于分析、可以模仿的詩歌印發(fā)給每一位學生，包括我自己的詩歌作品，如《指尖上的詩》《街邊的烤紅薯》等，借此擴大學生現(xiàn)代詩歌的閱讀量，加深對詩歌內(nèi)容和技巧的感知，多方提供可以揣摩的范本，調(diào)動學生積極性，鼓勵大家寫詩，培養(yǎng)學生的遷移能力。如《致橡樹》一詩，我就讓學生針對詩中各種手法進行模仿。有學生模仿寫了《鄉(xiāng)村景物》等詩，表達的感情是對鄉(xiāng)村的懷念，并且把自己模仿過程告訴大家，讓其他的同學進行體會揣摩原詩的內(nèi)容與技巧，挖掘自身豐富的經(jīng)驗（鄉(xiāng)村生活）中找動情點即感情突破口（鄉(xiāng)村景物），抓住感情突破口進行聯(lián)想和想象（有關鄉(xiāng)村的具體景物以及活動），修改，使詩歌內(nèi)容集中情感強烈。

誠然，現(xiàn)代詩歌教學的生命意義和價值在于“詩無達詁”，何況現(xiàn)代詩至今仍處于不斷發(fā)展之中。因此現(xiàn)代詩的教學思路也應與時俱進，不拘一格。在長期的教學實踐中，筆者也只是摸索著“走”了幾步，還需用心引領學生依據(jù)現(xiàn)代詩的特質(zhì)，去感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美。