施建妹

一、“教學(xué)做合一”思想的內(nèi)涵

陶行知先生的教育思想對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量有重要意義。

第一，教學(xué)做合一即讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。“教學(xué)生學(xué)”的教師是教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的歸宿，要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動(dòng)”，就是要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

第二，教學(xué)做合一即“因材施教”。陶行知先生說(shuō)：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多；學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快；學(xué)得慢教得慢。這就是因材施教。

第三，教學(xué)做合一即“教學(xué)相長(zhǎng)”。在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生強(qiáng)調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。教師不是販賣(mài)知識(shí)的，教師自己的知識(shí)也會(huì)陳舊的，自己也要進(jìn)步。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問(wèn)，常找到新理。

二、“教學(xué)做合一”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)思想，充滿(mǎn)人文精神，充滿(mǎn)智慧的同時(shí)又是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。在教學(xué)中將“教學(xué)做合一”思想和新課程的共同點(diǎn)加以整合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)形式的語(yǔ)文體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)磁性，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。那怎樣才將“教學(xué)做合一”融入語(yǔ)文教學(xué)呢？筆者有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

（一）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)具有重要作用。首先，培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。例如教師可在課堂中以板書(shū)為例，向?qū)W生滲透做筆記的方法；閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“勾勾畫(huà)畫(huà)”等習(xí)慣。其次，培養(yǎng)學(xué)生使用工具書(shū)和勤于朗誦、默讀的習(xí)慣。朗讀背誦是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑，能為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“做”打下基礎(chǔ)。最后，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最好的課程資源，教給學(xué)生觀察生活的方法，把看到的、聽(tīng)到的隨時(shí)記下來(lái)，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成起著很重要的作用。

（二）結(jié)合文本，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

新課程要求教師應(yīng)鉆進(jìn)學(xué)生的心靈世界，去尋找、激活每個(gè)學(xué)生好學(xué)上進(jìn)的積極因素，創(chuàng)造有利環(huán)境條件，刺激學(xué)生產(chǎn)生求知的興趣和探索的愿望，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材從漢語(yǔ)拼音到識(shí)字再到課文，乃至綜合性練習(xí)，都設(shè)計(jì)了內(nèi)容有趣的情境圖。教師們?cè)诮虒W(xué)中可以充分利用這些情境圖，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)在“樂(lè)中學(xué)”“學(xué)中樂(lè)”的氛圍。例如教學(xué)矧E風(fēng)和小魚(yú)》一課時(shí)，教師可以在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行導(dǎo)讀，當(dāng)讀到“北風(fēng)得意地說(shuō)；‘哈哈！大家都怕我！”時(shí)，學(xué)生定會(huì)不由自主地跟著朗讀起來(lái)，有的學(xué)生可能會(huì)笑容滿(mǎn)面；可能會(huì)氣勢(shì)洶洶，把眼睛睜得大大的……把北風(fēng)的得意狂妄、小魚(yú)的毫不示弱表現(xiàn)得淋漓盡致。像這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使每一個(gè)學(xué)生真正地動(dòng)起來(lái)。

（三）帶動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

以文本解讀為主的語(yǔ)文教學(xué)，旨在提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力及文化素養(yǎng)，這就要求在教學(xué)過(guò)程中必須滲透聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各方面的訓(xùn)練。一堂40分鐘的語(yǔ)文課，怎樣才能提高課堂效率，達(dá)到教學(xué)效果的最大化，一直是語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的大難題。結(jié)合陶行知先生的“教學(xué)做合一”理念，筆者認(rèn)為：課堂上教師的教，帶動(dòng)學(xué)生課外自學(xué)，在自學(xué)基礎(chǔ)上主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是提高教學(xué)效率的重要途徑。在課外自學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師可選擇緊密結(jié)合教材的各種“做”的活動(dòng)；與語(yǔ)文相關(guān)的各學(xué)科“做”的活動(dòng)；貼近學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的“做”作為重要內(nèi)容。

（四）教學(xué)做合一，以生活為中心

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：應(yīng)努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這一點(diǎn)要求語(yǔ)文要盡可能與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。陶行知生活理論也明確指出“在生活中找教育，為生活而教育?！蓖瑯?，我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，無(wú)論是教、學(xué)，還是做，最終都要回歸于生活中才會(huì)體現(xiàn)它的價(jià)值。就像學(xué)好拼音，我們才能識(shí)字、閱讀，才能和別人交流。把語(yǔ)文推向生活，在生活中學(xué)，在生活中用，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。

陶行知生活教育內(nèi)容博大精深，以上是筆者對(duì)陶行知先生“教學(xué)做合一”理論的一點(diǎn)淺薄理解，知識(shí)從生活中來(lái)，回到生活中去，教、學(xué)、做三者結(jié)合才是教育最終的目標(biāo)。

[作者單位：蘇州市彩香實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 江蘇]