程紅兵

筆者曾在《人民教育》2015年17期刊發(fā)過《把學(xué)校打開》一文，呼吁學(xué)生應(yīng)該走向社會(huì)；作為問題的另一面，社會(huì)也應(yīng)該向?qū)W生打開。

社會(huì)向孩子們打開，應(yīng)該是全方位的打開，包括政治領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、工業(yè)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，等等。

凡是有益于學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)資源，都應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)的教育資源。

世界是學(xué)生的教科書，學(xué)生應(yīng)該面向生活、面向社會(huì)、面向世界

杜威認(rèn)為，教育是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。他主張“學(xué)校即社會(huì)”，有兩層含義：一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。

陶行知在杜威的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，他主張“社會(huì)即學(xué)?！?。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育包含于生活之中，教育必須與生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。

陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會(huì)即學(xué)校”。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具以及教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來?！罢麄€(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。

“社會(huì)即學(xué)?！钡母舅枷胧欠磳?duì)脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會(huì)各方面的力量，打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。真正把學(xué)校放到社會(huì)里去辦，使學(xué)校與社會(huì)息息相關(guān)。

過去我們說教科書就是學(xué)生的世界，在這個(gè)意義上看，學(xué)生是讀書的，讀來讀去就是讀教科書；今天我們說世界是學(xué)生的教科書，學(xué)生應(yīng)該面向生活、面向社會(huì)、面向世界。一方面學(xué)校應(yīng)該帶著孩子走向社會(huì)，走向生活，另一方面社會(huì)應(yīng)該向?qū)W生打開，應(yīng)該接納孩子，應(yīng)該積極主動(dòng)地為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。

教育的真諦在于人的個(gè)性化與人的社會(huì)化的和諧統(tǒng)一。無論是學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，還是學(xué)生的社會(huì)化過程，都離不開學(xué)校教育，同時(shí)更離不開社會(huì)教育。讓學(xué)生走向社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理解社會(huì)生活，讓他們找到自己的人生坐標(biāo)，讓他們做好職業(yè)生涯規(guī)劃，以適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)人才的基本要求，這是成人世界為孩子們應(yīng)盡的職責(zé)。

要允許、鼓勵(lì)學(xué)生參與真實(shí)的政治生活，這是絕好的教育資源

筆者曾經(jīng)擔(dān)任過人大代表，也擔(dān)任過政協(xié)委員，曾提交了一份關(guān)于“把社會(huì)打開，讓孩子進(jìn)來”的提案，如果將我國(guó)各級(jí)人大、政協(xié)的會(huì)議及相關(guān)活動(dòng)向中小學(xué)生開放，那么就可以帶動(dòng)社會(huì)各界向中小學(xué)生開放，讓社會(huì)向?qū)W生敞開。

各級(jí)人大、政協(xié)會(huì)議既是人大代表、政協(xié)委員參政議政的場(chǎng)所，也是絕好的教育資源。與會(huì)者都能充分感受到從各級(jí)政府到人大代表、政協(xié)委員身上洋溢的積極、熱情、向上的力量，大家群策群力、集思廣益，為新一輪的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，涌現(xiàn)了很多真知灼見。這對(duì)教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，積極關(guān)心國(guó)家大事，積極關(guān)心社會(huì)發(fā)展，具有非常重要的意義。國(guó)內(nèi)許多地方的人大、政協(xié)會(huì)議都沒有邀請(qǐng)中小學(xué)生列席參加的做法，這對(duì)孩子們來講是浪費(fèi)了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，浪費(fèi)了讓學(xué)生走進(jìn)人大、政協(xié)關(guān)注政治并養(yǎng)成參政議政習(xí)慣的教育資源。

有的地方人大、政協(xié)有很好的開放傳統(tǒng)。比如有的設(shè)置了“人大代表議事廳”“政協(xié)委員議事廳”，這是關(guān)注政情、社情，匯集民智、民意的很好辦法，也是開放人大、政協(xié)的很好辦法。深圳明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生就曾經(jīng)參加過“關(guān)于保護(hù)紅樹林”的“政協(xié)委員議事廳”活動(dòng)?；顒?dòng)之后，孩子們紛紛表示“這樣的參與很新鮮，很有意思”，讓他們“直接感受到參政議政的氛圍和自己作為國(guó)家主人的責(zé)任意識(shí)”。

許多國(guó)家的議會(huì)都有向市民開放、向中小學(xué)生開放的例子，比如澳大利亞、英國(guó)、挪威、芬蘭等國(guó)，都產(chǎn)生了很好的教育效果。如果社會(huì)生活是開放的，象征著國(guó)家各個(gè)層面的最高級(jí)別的政治會(huì)議向?qū)W生開放，不僅僅是教育本身的意義，而且具有造就開明政治生態(tài)的意義。

筆者建議我國(guó)各地的人大、政協(xié)可以開展諸如“人大代表議事廳”“政協(xié)委員議事廳”，每次議事都特邀中小學(xué)生參加。根據(jù)每次議事主題內(nèi)容的不同，邀請(qǐng)不同的學(xué)生參加，以活動(dòng)的適切性和關(guān)聯(lián)度為基本原則，適合高中學(xué)生的就請(qǐng)高中生參加，適合職校生的就請(qǐng)職校生參加，適合小學(xué)生的就請(qǐng)小學(xué)生參加。

人大代表、政協(xié)委員下基層、做調(diào)研的活動(dòng)，也可以特邀中小學(xué)生參與。中小學(xué)生原本就不能整天關(guān)在學(xué)校內(nèi)，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。特別是中學(xué)生，必須走進(jìn)社會(huì)、調(diào)查社會(huì)、了解社會(huì)，實(shí)際承擔(dān)這種對(duì)他們來講是必需的學(xué)習(xí)任務(wù)。如果人大代表、政協(xié)委員能夠帶領(lǐng)孩子們搞調(diào)研，則更有一種正式感、莊嚴(yán)感、嚴(yán)肅感，孩子們能實(shí)際感受到自己的責(zé)任。

除涉及國(guó)家機(jī)密之外，人大、政協(xié)會(huì)議的相關(guān)環(huán)節(jié)基本上都可以向?qū)W生開放。人大主任、政協(xié)主席的報(bào)告可以向中小學(xué)生開放，讓學(xué)生了解我們國(guó)家、地方政府的基本宗旨、基本目標(biāo)、基本活動(dòng)方式。省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)的報(bào)告可以向中小學(xué)生開放，讓學(xué)生了解自己的省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)在想什么、做什么，了解整個(gè)城市的發(fā)展成就以及今后的基本發(fā)展思路。人大、政協(xié)的大會(huì)發(fā)言可以向中小學(xué)生開放，可以讓學(xué)生感受到他們的祖輩們、父輩們是怎樣以積極的熱情參政議政，并了解到各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。人大、政協(xié)的小組討論可以向中小學(xué)生開放，可以讓學(xué)生感受長(zhǎng)輩們是怎樣分析問題，怎樣積極建言獻(xiàn)策的，這是最好的愛國(guó)教育。

人大、政協(xié)帶頭向孩子打開，將帶動(dòng)政府向孩子打開。比如政府機(jī)關(guān)面向孩子打開，讓有興趣了解政府治理方式的孩子，走進(jìn)機(jī)關(guān)，走進(jìn)街道，了解政府機(jī)關(guān)的運(yùn)作方式。

封閉的空間將導(dǎo)致學(xué)生孤陋寡聞、眼界狹隘；開放的空間將促使學(xué)生耳聰目明、眼界大開

除了政治領(lǐng)域應(yīng)該向?qū)W生打開之外，科技、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化、商業(yè)領(lǐng)域等，都應(yīng)該向孩子打開。

學(xué)校教育培養(yǎng)未來科技人才，科技人才的培養(yǎng)單靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；A(chǔ)教育學(xué)校受到各種客觀條件的限制，比如一般不具備一流的科學(xué)家，不可能真實(shí)、完全地再現(xiàn)科技實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)場(chǎng)，不可能讓學(xué)生參加真實(shí)的、前沿的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。

筆者曾經(jīng)到過美國(guó)加州理工學(xué)院、美國(guó)宇航空氣動(dòng)力研究所，十分驚訝地發(fā)現(xiàn)他們以項(xiàng)目為單位的研究團(tuán)隊(duì)居然吸納了高中生參與，他們的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人告訴我們：“吸納對(duì)相關(guān)項(xiàng)目有濃厚興趣的優(yōu)秀高中生參與研究，這是最好的培養(yǎng)未來科學(xué)家的方法。這些高中生整天和科學(xué)家在一起，面對(duì)問題，參與討論，學(xué)習(xí)科學(xué)家的思維方式、研究方式，雖然他們的知識(shí)水準(zhǔn)還有許多不足，但同時(shí)他們也少了許多束縛，或許在參與討論研究的過程中，他們的一個(gè)想法就成了一個(gè)點(diǎn)燃創(chuàng)意的火花，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的研究也會(huì)產(chǎn)生積極的作用?！?/p>

深圳明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校依托騰訊資源，一方面領(lǐng)著學(xué)生參觀考察騰訊最先進(jìn)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作現(xiàn)場(chǎng)，一方面邀請(qǐng)相關(guān)工程師為學(xué)生開設(shè)了《編程的藝術(shù)》《游戲策劃》《Unity 3D編程》，由一線有著十分豐富經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師親自指導(dǎo)明德學(xué)生實(shí)際操作。學(xué)校有一系列的科技活動(dòng)，例如帶著學(xué)生走進(jìn)萬科學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)；帶著學(xué)生走進(jìn)大疆公司考察無人機(jī)研制，進(jìn)而開設(shè)航模課程，邀請(qǐng)中國(guó)航空動(dòng)力技術(shù)專家劉大響院士給學(xué)生作相關(guān)報(bào)告；帶著學(xué)生走進(jìn)聯(lián)通，走進(jìn)微軟，走進(jìn)深圳電力調(diào)度大廈，走進(jìn)大亞灣核電站，走進(jìn)深圳氣象臺(tái)，參觀考察，學(xué)習(xí)探究。這么做，至少為學(xué)生開闊了眼界，讓他們了解了科技前沿的發(fā)展概況。

當(dāng)然，我們期待更多的科技團(tuán)隊(duì)向孩子打開，向孩子深度打開，不僅僅是接納孩子走馬觀花式的參觀考察，不僅僅是作一個(gè)報(bào)告，還應(yīng)該讓孩子們實(shí)際走進(jìn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)際參與相關(guān)的研究實(shí)驗(yàn)，深度介入。這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深度的影響和更加積極的作用。

如今，城市的孩子越來越城市化，他們遠(yuǎn)離農(nóng)村、遠(yuǎn)離土地、遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離農(nóng)作物。雖然現(xiàn)在高中學(xué)校也有學(xué)農(nóng)的要求，但由于種種原因?qū)е鲁鞘袑W(xué)生很難走進(jìn)農(nóng)村，他們更多的是在專供學(xué)生學(xué)農(nóng)勞動(dòng)的專用場(chǎng)地進(jìn)行所謂的勞動(dòng)，象征的意義大于實(shí)際的意義。因?yàn)榧s化地接待一批又一批的學(xué)生學(xué)農(nóng)勞動(dòng)，導(dǎo)致專用農(nóng)場(chǎng)常常根本無農(nóng)活可干，甚至連草都無處可鋤，這與其說是學(xué)農(nóng)勞動(dòng)，不如說是換一個(gè)地方的集體活動(dòng)。而且這種偽學(xué)農(nóng)勞動(dòng)最大的弊端是根本沒有走進(jìn)真實(shí)的農(nóng)村，沒有走進(jìn)真實(shí)的農(nóng)家，沒有走近真實(shí)的農(nóng)民，不知道農(nóng)民的甘苦，不知道農(nóng)民的生活，不知道農(nóng)民與土地深深的情感聯(lián)系。

我們利用暑假帶著學(xué)生走進(jìn)貴州山區(qū)窮鄉(xiāng)僻壤的侗鄉(xiāng)侗寨，到海南中部大山深處參與勞動(dòng)、感受生活，與農(nóng)家的孩子談?wù)摫舜说纳?，暢想未來的生活，向農(nóng)家大嫂學(xué)習(xí)織布，向農(nóng)家大爺學(xué)唱侗歌，向橡膠農(nóng)工學(xué)習(xí)割橡膠，去稻田里學(xué)習(xí)插秧，體驗(yàn)農(nóng)民的生活，孩子們收獲了滿滿的感動(dòng)。

現(xiàn)在學(xué)校一般都有軍訓(xùn)活動(dòng)，但基本上不是在軍營(yíng)里進(jìn)行的。或許是因?yàn)檐婈?duì)有軍隊(duì)的規(guī)范，或許軍事重地還有保密的要求，總而言之，軍營(yíng)不向?qū)W生開放。這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)軍活動(dòng)更多的是走過場(chǎng)，是隔靴搔癢，因?yàn)閷W(xué)生不在軍營(yíng)就無法感受軍營(yíng)的氛圍，就無法真正體會(huì)到軍人的生活，就無法完全理解軍人的氣質(zhì)，因此無法產(chǎn)生較好的學(xué)軍效果。

中華民族歷來都有重視教育的傳統(tǒng)，但不能只是重視學(xué)校教育作用而忽視社會(huì)教育作用，如果社會(huì)的許多部門因各種客觀原因、各種主觀理由、各種借口都對(duì)孩子關(guān)閉，其結(jié)果直接影響孩子的成長(zhǎng)。封閉的空間將導(dǎo)致學(xué)生孤陋寡聞、眼界狹隘；開放的空間將促使學(xué)生耳聰目明、眼界大開。封閉將導(dǎo)致封閉的個(gè)性，開放將造就開放的人格。