吳亞林

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略抉擇，是我國(guó)社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的鮮明標(biāo)志，也是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值指針。

在這個(gè)大背景下，作為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)教育，如何全面、深刻和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系，以確保社會(huì)主義教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)？

如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

筆者以為，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基礎(chǔ)教育工作者至少要理解兩個(gè)方面：

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化發(fā)展的邏輯必然，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因。如果把當(dāng)今中國(guó)文化建設(shè)比作是畫一幅畫，那么在這幅畫的創(chuàng)作中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是主色調(diào)，是統(tǒng)帥，是靈魂。進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒發(fā)展全人類的文明成果，創(chuàng)造民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

這既是一個(gè)萃取的過(guò)程，又是一個(gè)發(fā)散的過(guò)程。從萃取的角度看，要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)問題：其一，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，五千多年的中國(guó)發(fā)展孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些文化是中華民族賴以生存與發(fā)展的精神密碼，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志；其二，要把從中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命的偉大斗爭(zhēng)中孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)揚(yáng)光大，展示其對(duì)一切腐朽的舊思想、舊制度和舊文化的批判性和否定性的革命性質(zhì)，凸顯其堅(jiān)持人民至上的黨性與人民性相統(tǒng)一的思想立場(chǎng)，體現(xiàn)其追求公平正義與人類解放的精神特質(zhì)；其三，要合理吸收全人類的先進(jìn)文化，占領(lǐng)文化建設(shè)的新高地。

從發(fā)散的角度說(shuō)，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容體系和思想精髓貫徹到文化體系的各個(gè)層面及其傳播范圍。教育是文化傳播的最好形式，好的教育也是好的文化。我們過(guò)去部分教育存在著一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)和價(jià)值偏差，忽視了教育的文化功能，學(xué)校這個(gè)最應(yīng)該具有文化氣息的單位扭曲成了應(yīng)試教育的考場(chǎng)，一些教師具有知識(shí)卻缺乏文化素養(yǎng)。我們今天踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要從文化上強(qiáng)根固本，以文化人，給當(dāng)代中小學(xué)教育注入新的精神力量。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是引領(lǐng)個(gè)人生活領(lǐng)域建構(gòu)的必要，是構(gòu)筑人們?nèi)松硐胄拍畹谋匾?，是彰顯當(dāng)代中國(guó)人精神氣象的必要。從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是數(shù)代中國(guó)人孜孜以求的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)人個(gè)體生存和精神生活的價(jià)值指針，是實(shí)現(xiàn)人的解放與人生幸福的政治保障。

中小學(xué)教育要把這些先進(jìn)的價(jià)值觀內(nèi)化于心，外形于行，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)性修養(yǎng)、道德水平、思想境界和行為方式，才能引領(lǐng)青少年形成高尚的人格，進(jìn)一步引導(dǎo)他們進(jìn)行個(gè)人生活領(lǐng)域和精神生命的建構(gòu)，打牢人生理想和信念的基石。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何融入中小學(xué)教育

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。2014年1 1月，教育部黨組、共青團(tuán)中央聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見》，強(qiáng)調(diào)以建立管用、實(shí)效的長(zhǎng)效機(jī)制為目標(biāo)，重點(diǎn)在“融入”上下功夫，綜合運(yùn)用課堂教學(xué)、實(shí)踐養(yǎng)成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳等方式，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。這些文件為中小學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了宏觀指導(dǎo)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

其實(shí)，好的教育本身就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好方式，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最好方式。美國(guó)德魯大學(xué)教授、《價(jià)值研究雜志》主編托馬斯·馬格奈爾說(shuō)，教育涉及許多價(jià)值問題，其中包括心智價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值和道德價(jià)值?！敖逃械膬r(jià)值表現(xiàn)在教育的兩個(gè)方面，即教和學(xué)，我們可以從教育和學(xué)習(xí)的角度對(duì)它們進(jìn)行探究”。[1]好的教育本身一定包含著價(jià)值教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入中小學(xué)教育，就是要把這些價(jià)值觀貫穿于教和學(xué)的全過(guò)程，貫穿于學(xué)校治理的全過(guò)程，貫穿于校長(zhǎng)和師生全員之中。

第一，好的教育一定是價(jià)值負(fù)載的事物，而不是價(jià)值無(wú)涉的。從某種角度看，課程教學(xué)過(guò)程也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的習(xí)得過(guò)程。教育者要牢記：課程不只是知識(shí)的陳列，教學(xué)不僅僅是知識(shí)的授受，而是要充滿價(jià)值關(guān)切，指向人的生存價(jià)值與意義。

課程無(wú)論怎么分類，都體現(xiàn)或蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀。從國(guó)家課程體系來(lái)看，中小學(xué)課程大致可以分為人文社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)和體育與藝術(shù)三大類別，每個(gè)類別的課程都有其價(jià)值蘊(yùn)含。人文社科課程如語(yǔ)文、歷史、思想政治等學(xué)科，直接體現(xiàn)了國(guó)家和民族的價(jià)值觀念，這些學(xué)科是價(jià)值觀教學(xué)的主要組成部分，是學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的核心。體育與藝術(shù)課程本身也負(fù)載著價(jià)值觀，而且對(duì)學(xué)生的健康與審美、思想情趣與意志等價(jià)值觀的形成有極大的促進(jìn)作用。部分人認(rèn)為，自然科學(xué)課程是價(jià)值無(wú)涉的。這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在值得推敲?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，也蘊(yùn)含著價(jià)值觀，自古以來(lái)在破除迷信、倡導(dǎo)健康生活、改善人類生存和培養(yǎng)合理價(jià)值觀等方面有其他學(xué)科不能替代的作用。

好的教育要為學(xué)生提供一種全面、平衡而和諧的課程體系，促進(jìn)學(xué)生既全面又有個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)前，部分學(xué)校在課程設(shè)置上存在一些問題，如課程設(shè)置不齊，部分學(xué)科學(xué)時(shí)不足，被人為砍掉或頂替，體育與藝術(shù)被嚴(yán)重忽視。一些學(xué)校強(qiáng)行拉大主科、副科教師待遇的差距，傷害了部分師生的自尊和權(quán)益。這就偏離了基礎(chǔ)教育的價(jià)值導(dǎo)向，割裂了知識(shí)與價(jià)值的聯(lián)系，違背了基本的教育規(guī)律，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入課程教學(xué)的效果當(dāng)然會(huì)大打折扣。

第二，好的教育需要好的學(xué)校治理。完善學(xué)校治理結(jié)構(gòu)必須貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)有力的集體領(lǐng)導(dǎo)、健全民主的管理體制和運(yùn)行機(jī)制、和諧平等的師生關(guān)系、積極進(jìn)取的學(xué)校文化氛圍，這些都是學(xué)校善治的表現(xiàn)，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

學(xué)校治理要解決的問題是學(xué)校內(nèi)外關(guān)系的改善，達(dá)成學(xué)校的善治。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校治理結(jié)合起來(lái)大有文章可做，既可以用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)學(xué)校治理工作，又可以在完善學(xué)校治理結(jié)構(gòu)中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從中小學(xué)內(nèi)部治理來(lái)看，要做好如下工作。其一，明確校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的職責(zé)范圍，強(qiáng)調(diào)黨支部的政治核心作用和教職工的民主管理、民主監(jiān)督作用，完善校長(zhǎng)、黨支部、教職工代表大會(huì)“三位一體”的管理體制，發(fā)揮集體管理團(tuán)隊(duì)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用。其二，建立健全民主管理機(jī)制，提高學(xué)校民主決策水平，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神貫徹在決策過(guò)程之中，貫徹到學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)之中。其實(shí)，健全的民主管理措施和方法本身就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好方式。其三，在學(xué)校文化建設(shè)和德育工作中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育活動(dòng)。其四，在班級(jí)管理和班集體教育活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。班級(jí)管理和班集體教育活動(dòng)是非常生活化和具體的教育活動(dòng)，教師的一言一行、學(xué)生的一舉一動(dòng)背后都體現(xiàn)著一定的價(jià)值觀，教師要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立合理的價(jià)值觀念。

第三，好的教育需要好的校長(zhǎng)。好校長(zhǎng)既是學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)袖，又是學(xué)校推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)袖，這要求校長(zhǎng)具有較強(qiáng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)能力。

校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)能力，是指校長(zhǎng)通過(guò)個(gè)人行為和職務(wù)行為去影響、貫徹和踐行主流價(jià)值觀的能力，包括價(jià)值領(lǐng)悟力、執(zhí)行力和影響力。價(jià)值觀的存在或明顯或潛隱，日常生活中有人敏感有人不太敏感。校長(zhǎng)對(duì)價(jià)值觀的敏感性要強(qiáng)，要善于辨別社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，突出主流價(jià)值觀，明確學(xué)校的價(jià)值導(dǎo)向，還要善于分析課程與教學(xué)、教師與學(xué)生和學(xué)校治理與文化建設(shè)中的潛在的價(jià)值觀，這些都建立在校長(zhǎng)具有很強(qiáng)的價(jià)值領(lǐng)悟力的基礎(chǔ)上。

校長(zhǎng)的價(jià)值執(zhí)行力是指要敏銳作出準(zhǔn)確及時(shí)的價(jià)值判斷，形成價(jià)值意識(shí)，在工作中貫徹實(shí)施。比如，當(dāng)前部分學(xué)校追求高分?jǐn)?shù)、好成績(jī)，這本身無(wú)可厚非，但如果學(xué)校一切工作都為此鋪路開道，就要進(jìn)行價(jià)值糾偏了。

校長(zhǎng)的價(jià)值影響力，主要指校長(zhǎng)以個(gè)人的人格和職務(wù)發(fā)揮價(jià)值觀的榜樣作用。加拿大著名教育家邁克爾·富蘭認(rèn)為，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)要有道德目標(biāo)并在“改變大環(huán)境”的核心任務(wù)中發(fā)揮關(guān)鍵的作用，校長(zhǎng)的道德使命要表現(xiàn)在并推進(jìn)到個(gè)人、學(xué)校、地區(qū)和社會(huì)四個(gè)層次，維護(hù)好道德生態(tài)。[2]

這其實(shí)是在要求好校長(zhǎng)本身就成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣：他不僅是學(xué)校治理的領(lǐng)導(dǎo)，是教育教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，還能體現(xiàn)出人格魅力，能夠?qū)Φ貐^(qū)和社會(huì)也加以影響，從而散發(fā)出優(yōu)秀價(jià)值的光輝。這是·-個(gè)很高的要求，也是中小學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵要素之一。

注釋：[1] [美]托馬斯·馬格奈爾.教育和價(jià)值的幾個(gè)問題[J].教育研究.2004（10）.

[2] [加拿大]邁克爾·富蘭.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的道德使命[M].北京教育科學(xué)出版社.2005年版.