滕星

“認(rèn)同”首先是一個心理學(xué)的概念，“國家認(rèn)同”則更多是一個政治學(xué)的概念，它和族群認(rèn)同、地域認(rèn)同一樣都是指某個個體或群體對族群或民族、地域和國家在心理認(rèn)知和情感上的歸屬。國家認(rèn)同教育，實際上就是在培養(yǎng)個體對于自己國家的一種心理認(rèn)同和情感上的歸屬。

當(dāng)今地球上有70億人口，分為6，000多個文化族群，說著6，000多種語言；這6，000多個族群又組成了2，000多個民族，居住在約200個國家和政治實體中。這就是說，當(dāng)今絕大多數(shù)國家都是多民族、多語言、多文化和多宗教的國家。從這個角度講，國家認(rèn)同教育不僅包括政治學(xué)意義上的國家認(rèn)同教育，還包括族群認(rèn)同和地域認(rèn)同教育。

在一個多民族國家中，開展國家認(rèn)同教育需要處理好不同地域、宗教、語言、文化群體的關(guān)系，讓各個文化群體在保持地域文化和各個族群母語、母文化認(rèn)同的同時，培養(yǎng)他們學(xué)會理解和尊重彼此的差異。在此基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)他們國家認(rèn)同的共同意識。如何做到地域認(rèn)同、族群認(rèn)同和國家認(rèn)同三者的有機統(tǒng)一，這不僅是當(dāng)今國際上各多民族國家社會面臨的難題，也是各多民族國家學(xué)術(shù)界、各學(xué)科理論與實踐追蹤的前沿?zé)狳c之一，更是各多民族國家開展國家認(rèn)同教育的全部意義所在。

中國是一個擁有13億人口、56個民族的多民族國家，其中，55個少數(shù)民族的人口總數(shù)近一億。他們大多居住在中國64%的民族區(qū)域自治地方，絕大多數(shù)的少數(shù)民族有自己的語言和文化；另外，我們國家地大物博，即使在廣大的漢族地區(qū)也都呈現(xiàn)著“十里不同風(fēng)”的地域文化多樣性的現(xiàn)象。而除了地域文化多樣性，在香港、澳門和臺灣還存在著政治文化的多樣性。想要根據(jù)中國的國情開展好國家認(rèn)同教育，必然需要在認(rèn)識上理清國家認(rèn)同、族群認(rèn)同和地域認(rèn)同的聯(lián)系，更需要實現(xiàn)國家認(rèn)同、族群認(rèn)同、地域認(rèn)同的和諧統(tǒng)一，這也是德育理論研究和實踐工作的重要內(nèi)容之一。

如何培養(yǎng)個體和群體的族群認(rèn)同、地域認(rèn)同和國家認(rèn)同的和諧統(tǒng)一，不僅是教育學(xué)學(xué)科研究和實踐的領(lǐng)域，更是多學(xué)科研究的范疇。因此，要求研究者不僅要養(yǎng)成跨學(xué)科的態(tài)度，還要具備跨學(xué)科的知識和能力，運用跨學(xué)科的方法，才能獲得研究的真實結(jié)果。目前，我們這方面的研究和實踐都還有待加強。希望今后能在國家范圍內(nèi)，有更多關(guān)于學(xué)校如何通過國家認(rèn)同教育，培養(yǎng)學(xué)生族群認(rèn)同、地域認(rèn)同和國家認(rèn)同和諧統(tǒng)一的討論、研究和探索；在國際范圍內(nèi)，有更多研究能夠關(guān)注如何培養(yǎng)全球一體化和國家認(rèn)同和諧統(tǒng)一的年輕一代。