【摘 要】 本文從新聞的性質(zhì)和任務(wù)、新聞自由具有階級(jí)性、輿論是報(bào)紙和大眾的統(tǒng)一、媒介批評(píng)理論四個(gè)方面介紹了張有漁的馬克思主義新聞?dòng)^及其在新聞理論建設(shè)方面作出的重要貢獻(xiàn)。指出，張友漁的馬克思主義新聞思想是中國(guó)民主革命時(shí)期社會(huì)環(huán)境的反映，具有較強(qiáng)的進(jìn)步性。同時(shí)，也存在一定缺陷，但是他在構(gòu)建以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)的中國(guó)新聞理論體系方面，為后人做出了珍貴的貢獻(xiàn)，為我們研究馬克思主義新聞?dòng)^奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 張有漁；民主革命時(shí)期；馬克思主義新聞?dòng)^；貢獻(xiàn)

民主革命時(shí)期，是中國(guó)馬克思主義新聞理論形成的早期。張友漁在這個(gè)階段一直從事黨的文化宣傳工作，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，接觸了馬克思列寧主義讀物，再加上黨交給他的宣傳工作，可以說，張友漁的新聞思想更加貼近我們的國(guó)情和現(xiàn)實(shí)。他的很多以馬克思主義為指導(dǎo)的理論著作，對(duì)新聞的理論和實(shí)踐問題的論述，是我國(guó)研究馬克思主義新聞?dòng)^的初步成果，是構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)理論的寶貴財(cái)富，為我們中國(guó)新聞思想史上添上了重要一筆。

一、關(guān)于新聞的性質(zhì)和任務(wù)

1931-1932年間，張友漁將馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說運(yùn)用到了新聞學(xué)中，1934年，張友漁在民國(guó)大學(xué)做了一場(chǎng)關(guān)于“新聞的本質(zhì)和任務(wù)”的報(bào)告，并將其寫成論文《新聞的性質(zhì)和任務(wù)》發(fā)表在民國(guó)學(xué)院新聞學(xué)會(huì)辦的《民國(guó)新聞》上，首次公開明確的闡述了報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具這一觀點(diǎn)，他的很多文章和觀點(diǎn)也都是圍繞這一中心展開論述。

中國(guó)的新聞事業(yè)，是在階級(jí)斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)革命和政黨建設(shè)的過程中建立起來(lái)的。以“革命”為主題的年代，報(bào)刊等出版物大都被看做是進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的工具，張友漁的新聞思想就是在這樣的環(huán)境中提煉而來(lái)。新聞?shì)浾摼哂猩縿?dòng)性，無(wú)法避免它被各個(gè)黨派、官僚用來(lái)作為打擊異己、引領(lǐng)輿論。在《新聞的性質(zhì)和任務(wù)》一文中，張友漁認(rèn)為，“新聞是社會(huì)的一現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)的一表現(xiàn)。所以說到新聞的性質(zhì)和任務(wù)，也不外是以社會(huì)組織為基礎(chǔ)，應(yīng)社會(huì)實(shí)際的需要而產(chǎn)生的東西。人類社會(huì)，是采取著階級(jí)對(duì)立之形態(tài)的；人類歷史，是階級(jí)斗爭(zhēng)之進(jìn)程的?！盵1]對(duì)新聞的性質(zhì)做了統(tǒng)一的表述后，張友漁對(duì)新聞的作用進(jìn)行了詳細(xì)的陳述，他說新聞是兩個(gè)對(duì)立階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，壓迫階級(jí)用新聞維持自己的合法地位，被壓迫階級(jí)則用新聞反抗壓迫階級(jí)的統(tǒng)治，兩者之間互相攻訐也是常事。1938年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》經(jīng)歷重重阻撓在漢口創(chuàng)刊，新華日?qǐng)?bào)館在《大公報(bào)》、《武漢日?qǐng)?bào)》等顯著位置刊登廣告：本報(bào)任務(wù)是“團(tuán)結(jié)全國(guó)抗戰(zhàn)力量，鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)表正確救亡言論，討論救亡實(shí)際問題?！盵2]這則廣告充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨在辦報(bào)方面的宗旨。同樣，與共產(chǎn)黨相對(duì)的《中央日?qǐng)?bào)》、《掃蕩報(bào)》則是在國(guó)統(tǒng)區(qū)為國(guó)民黨方針政策做言論宣傳。應(yīng)當(dāng)說，“報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”這一觀點(diǎn)是張友漁在新聞理論認(rèn)識(shí)上的一次大的飛躍。1983年，中國(guó)新聞學(xué)會(huì)在北京舉辦新聞研究學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)時(shí)，張友漁再次闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。[3]此時(shí)，我黨在辦報(bào)上已經(jīng)不提“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，但是張有漁跟隨時(shí)代的步伐，認(rèn)為辦報(bào)依然要有指導(dǎo)思想，而這個(gè)指導(dǎo)思想則要變成“以工人階級(jí)的思想為指導(dǎo)思想”。

“報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”這一觀點(diǎn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)于共產(chǎn)黨的宣傳工作是有利的，在傳播黨的先進(jìn)思想、路線、方針政策方面，這個(gè)新聞理念發(fā)揮了巨大的作用，但也存在的一定的不足。在兩黨進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的過程中，新聞報(bào)刊被作為工具無(wú)法避免，然而，不是所有的新聞稿件都是為了政治斗爭(zhēng)，我國(guó)歷史上的“文人辦報(bào)”就盡力避開政黨的利益，做到公平公正；也不是所有的國(guó)家和時(shí)代都會(huì)存在階級(jí)斗爭(zhēng)。所以說張友漁的觀點(diǎn)過于以偏概全，這與他所處的時(shí)代環(huán)境密不可分，他的觀點(diǎn)來(lái)源于兩黨相爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，整個(gè)整體的新聞狀況和長(zhǎng)期的新聞發(fā)展趨勢(shì)，張友漁并沒有把握到位。從現(xiàn)階段新聞報(bào)紙所發(fā)揮的作用來(lái)看，政治性或階級(jí)性并不是新聞的唯一功能，教育群眾、提供娛樂使得報(bào)紙不僅僅是進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)，可見張友漁的這一新聞?dòng)^點(diǎn)，對(duì)后人來(lái)說，應(yīng)該一分為二的看待。

二、新聞自由具有階級(jí)性

新聞自由緣起于歐美等國(guó)對(duì)于出版自由的爭(zhēng)取，在我國(guó)的封建王朝的統(tǒng)治歷史中，統(tǒng)治者對(duì)言論自由的限制始終沒有中斷過。國(guó)民黨執(zhí)政期間，知識(shí)分子和報(bào)人爭(zhēng)取新聞自由的次數(shù)也愈演愈烈。張友漁在總結(jié)“新聞自由”時(shí)，也是以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)為基礎(chǔ)的。他的觀點(diǎn)中，新聞統(tǒng)制是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?，或者說其有存在的必要性。因?yàn)閺恼慕嵌葋?lái)講，對(duì)輿論的控制是不得不進(jìn)行的一種行為，重點(diǎn)在于統(tǒng)治階級(jí)是誰(shuí)?！半A級(jí)社會(huì)里的支配階級(jí)，無(wú)論是封建勢(shì)力，或布爾喬亞基，又或是普羅來(lái)塔利亞，都必然地要‘統(tǒng)制新聞。只是‘統(tǒng)制新聞的人——政府——之性質(zhì)，和其所采用的統(tǒng)制方法，以及實(shí)行統(tǒng)制的程度?！盵4]可以看出，新聞自由是一個(gè)相對(duì)的存在，絕對(duì)的新聞自由不可能實(shí)現(xiàn)。他承認(rèn)新聞自由是相對(duì)的，只要有政府或者政黨存在，新聞的絕對(duì)自由是不可能實(shí)現(xiàn)的事情，政府可以用新聞報(bào)刊引導(dǎo)輿論，宣傳自己的方針政策，但是應(yīng)該適當(dāng)而為之，不能太過嚴(yán)厲，新聞自由也是站在階級(jí)性的基礎(chǔ)上而言的。

1928年，國(guó)民黨政府推行“以黨治報(bào)”、“黨化新聞界”的方針，要求國(guó)統(tǒng)區(qū)所有的新聞事業(yè)，包括非國(guó)民黨的新聞事業(yè)，都必須接受國(guó)民黨的思想指導(dǎo)和行政管理。1931年，“九一八”事件發(fā)生后，國(guó)民黨面臨嚴(yán)重的危機(jī)，為了對(duì)付日益發(fā)展的進(jìn)步新聞宣傳活動(dòng)，又開始效仿德、意法西斯的新聞思想，強(qiáng)化對(duì)新聞事業(yè)的控制。在國(guó)民黨言論控制愈加激烈的年代，張有漁有必要提出符合時(shí)宜的新聞建議，雖然他沒有意識(shí)到新聞通過自身監(jiān)督社會(huì)環(huán)境，服務(wù)受眾需求的功能，但是卻能為共產(chǎn)黨和私人的報(bào)刊爭(zhēng)取到一定的發(fā)展空間。

三、輿論是報(bào)紙和大眾的統(tǒng)一

新聞媒介與社會(huì)輿論有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，自有報(bào)刊等宣傳工具以來(lái)，學(xué)者和新聞工作者對(duì)這兩者之間的關(guān)系各有不同的看法，但是一般認(rèn)為，這兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是新聞媒介反應(yīng)并代表輿論；二是引發(fā)輿論；三是引導(dǎo)輿論。在上世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，大多數(shù)新聞學(xué)者對(duì)輿論的概念、輿論與報(bào)紙的關(guān)系，有著各不相同的看法。流行在新聞界的是西方資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)同的“輿論之母”的主張，他們認(rèn)為輿論的發(fā)生是報(bào)刊的控制所為，報(bào)刊可以制造輿論，至于宣傳革命思想、表達(dá)輿論、影響輿論只是報(bào)刊的一部分功能。與該觀點(diǎn)相反的學(xué)者認(rèn)為，報(bào)紙只是代表輿論，受輿論的影響。張友漁在兩者的觀點(diǎn)中總結(jié)出了輿論和群眾的互動(dòng)之間的關(guān)系。他認(rèn)為，輿論其實(shí)就是和“流行”一樣的傳播模式，“不外是關(guān)于某一特定的事象，創(chuàng)造了批評(píng)或要求的新模型，而大眾都稱贊它模仿它，傳播它罷了?！备鶕?jù)張有漁的說法，輿論由兩個(gè)主要部分構(gòu)成，一是大眾要對(duì)某一事件產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和看法，二是這些觀點(diǎn)或者看法要能夠被多數(shù)人贊成和認(rèn)可，前提就是要有報(bào)刊等出版作為載體。他認(rèn)為報(bào)紙能夠創(chuàng)造輿論，但不是憑空得來(lái)的，而是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境所制約?！安⑶倚履Ｐ蛣?chuàng)造后，非經(jīng)大眾贊成、模仿和傳播，不能成立，不能存在，報(bào)紙無(wú)論有怎樣的新奇主張，離開大眾是不能成為輿論的?！笨梢钥闯觯瑥堄褲O在輿論的形成觀點(diǎn)上，極力強(qiáng)調(diào)大眾的存在，報(bào)紙上的新聞事實(shí)和觀點(diǎn)要能形成輿論，必須要有大眾的參與和討論，大眾在輿論的形成過程中起著至關(guān)重要的作用，這兩者相互影響，共同形成輿論?！皠?chuàng)造批評(píng)或要求的新模型之報(bào)紙，和贊成、模仿并傳播這種批評(píng)之要求的大眾，相互依存，不可缺一?！币环矫鎴?bào)紙創(chuàng)造態(tài)度和觀點(diǎn)，另一方面也要考慮大眾對(duì)這些態(tài)度或觀點(diǎn)能夠接受與否，在兩者的互動(dòng)中，輿論形成并得到發(fā)展。

四、媒介批評(píng)理論構(gòu)建

1927年，張有漁加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從事共產(chǎn)黨文化宣傳工作的同時(shí)，他利用三次東渡日本的機(jī)會(huì)，接觸了馬克思恩格斯的新聞?dòng)^念，在具體工作中也以此為基礎(chǔ)，從唯物主義角度進(jìn)行媒介批評(píng)。他的媒介批評(píng)是更多的深層的政治意識(shí)形態(tài)，不只是簡(jiǎn)單的從新聞本身就事論事。運(yùn)用馬克思主義新聞理論分析新聞傳播現(xiàn)象，關(guān)照新聞實(shí)踐，提高受眾的媒介素養(yǎng)，他進(jìn)行媒介批評(píng)的諸多理論著述，在我們中國(guó)現(xiàn)代媒介批評(píng)史上具有非常重要的地位。

1934年張有漁發(fā)表了《論統(tǒng)制新聞》一文，文中舉證推演，以德國(guó)和英國(guó)的“統(tǒng)制新聞”互相比較，得出了我們國(guó)家應(yīng)該實(shí)行怎樣的新聞統(tǒng)制政策。文章在開始就說，階級(jí)之間的新聞斗爭(zhēng)和暴力斗爭(zhēng)一樣，我們無(wú)法避免，但權(quán)衡利弊，可以選擇更好的統(tǒng)制方式。通過舉例論證、分析這種學(xué)理探討的方式，張有漁有力的批評(píng)了國(guó)民黨的言論監(jiān)管政策。20世紀(jì)30年代初葉，張友漁又以一篇《如何取締“反動(dòng)出版物”》為題的社論，批評(píng)國(guó)民黨查禁很多書籍報(bào)刊的行為。當(dāng)時(shí)，為了鞏固反動(dòng)統(tǒng)治，國(guó)民黨政府無(wú)理的將很多書籍報(bào)刊列為“反動(dòng)出版物”并對(duì)其進(jìn)行查禁，將傳播和收受這些書籍報(bào)刊的人要么逮捕、要么殺害，白色恐怖蔓延在整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)。張友漁的這篇社論針對(duì)國(guó)民黨實(shí)行的白色恐怖，進(jìn)行了馬克思主義的分析。他在文中指出：“思想，無(wú)論為善為惡，莫不有其所以產(chǎn)生之社會(huì)的原因。即如世所認(rèn)為洪水猛獸之馬克思主義，非在產(chǎn)業(yè)革命后之發(fā)展期的資本主義社會(huì)，決不能產(chǎn)生，即使產(chǎn)生亦決不能流傳于世界，故欲消滅某種思想，必先消滅產(chǎn)生此種思想之社會(huì)原因，否則徒勞無(wú)益也?！薄胺磩?dòng)”的概念難以界定，便不免出現(xiàn)一些荒謬現(xiàn)象，出現(xiàn)“社會(huì)”二字的就一定是“反動(dòng)出版物”嗎？通過這樣的推理分析，張友漁不但指出了馬克思主義思想產(chǎn)生的社會(huì)原因，也道明了國(guó)民黨剿滅馬列主義思想的荒唐做法不可能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)。他的很多文章雖帶有一定的學(xué)術(shù)氣息，然而評(píng)論時(shí)局，揭露真相，從馬克思主義的角度展開媒介批評(píng)，讓普通受眾自覺領(lǐng)會(huì)媒介批評(píng)的力量，從觀察傳播的現(xiàn)象，鑒別媒介產(chǎn)品等方面提高了媒介素養(yǎng)。

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的新聞失實(shí)現(xiàn)象，張有漁從政治意識(shí)形態(tài)深刻分析其原因，并沒有簡(jiǎn)單停留在表面。一方面，受階級(jí)勢(shì)力的影響，報(bào)紙所報(bào)道的新聞常常會(huì)滲透著黨派的意見或階級(jí)意識(shí)，無(wú)形中改變了事實(shí)的真相。張友漁所指出的這種情形在今天依然存在，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的新聞報(bào)道中，經(jīng)常用他們的意識(shí)形態(tài)對(duì)我們橫加指責(zé)，而我們的報(bào)道也常會(huì)因?yàn)閲?guó)家利益的關(guān)系，隱藏某些事實(shí)。另一方面，自新聞報(bào)刊發(fā)展以來(lái)，常常會(huì)受到政黨集團(tuán)的壓迫，刊登哪些消息，不能刊登哪些消息，都有嚴(yán)格的規(guī)定，很多媒體經(jīng)常會(huì)因?yàn)檎渭瘓F(tuán)的壓迫，刊登一些不實(shí)消息。再加上人類的認(rèn)知能力有限，并不是所有事情的來(lái)龍去脈，記者都會(huì)清清楚楚，所以難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤和不實(shí)。針對(duì)新聞不實(shí)出現(xiàn)的這幾種原因，張友漁認(rèn)真分析，在他看來(lái)，前兩種是社會(huì)政治形勢(shì)所迫，非人力能完全對(duì)抗，但是第三種卻是人為可以改變的狀況。編輯在審核新聞的過程中，可以盡自己最大的努力查明事情的來(lái)龍去脈和真?zhèn)?，雖然做不到100%，但可以將不實(shí)降到最低。尤其是營(yíng)利性媒體，消息一旦有失公允，失去的很能是成千上萬(wàn)的讀者。閱讀哪一條消息或是看哪一份報(bào)紙，大多數(shù)讀者都有自己的判斷能力，他們更愿意看到公正真實(shí)的消息，做出自己對(duì)于事件的評(píng)判。張友漁用天津《益世報(bào)》失實(shí)新聞的例子，于1933年12月14日在《世界日?qǐng)?bào)》的新聞學(xué)周刊上發(fā)表了《由消息的真?zhèn)握劦教旖?lt;益世報(bào)>的失敗》專論，從政治立場(chǎng)、態(tài)度和情感的角度分析了編輯如何失去了冷靜的頭腦，由于一時(shí)的感情沖動(dòng)，未能仔細(xì)分析推敲，最終導(dǎo)致了失實(shí)新聞的產(chǎn)生。他從多個(gè)方面指出了“日本軍機(jī)六架、軍艦二艘被蘇聯(lián)軍隊(duì)擊毀”這條消息的不實(shí)之處，顯示出了馬克思主義新聞理論在媒介批評(píng)中所具有的優(yōu)勢(shì)，不隨意的批評(píng)，而是透徹的分析。

張友漁的馬克思主義新聞理論與中國(guó)的新聞事業(yè)實(shí)踐密不可分，他的馬克思主義新聞思想是中國(guó)民主革命時(shí)期社會(huì)環(huán)境的反映，有較強(qiáng)的進(jìn)步性。同時(shí)，也存在一定缺陷，但是他能吸收國(guó)外的新聞理念，總結(jié)適合中國(guó)自身的新聞理論，在構(gòu)建以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)的中國(guó)新聞理論體系方面，張有漁為后人做出了珍貴的貢獻(xiàn)，為我們研究馬克思主義新聞?dòng)^奠定了基礎(chǔ)。

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【作者簡(jiǎn)介】

尹麗萍（1991.5-）女，甘肅人，碩士，研究方向：傳播學(xué).