守福佰

教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨厚的育人作用?？墒墙陙?，許多家長和教師都把目光集中在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，忽視了學(xué)生良好個性和健全人格的形成。也有許多人錯誤的理解為學(xué)生的思想品德教育是思品教師的是，與自己所教學(xué)科無關(guān)。這也是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。其實，每個教育工作者都肩負著教書育人的雙重任責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點和學(xué)生的實際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動中。達到潤物細無聲的效果。下面我談一下在語文教學(xué)中的幾點做法。

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。語文學(xué)科蘊涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應(yīng)在語文教學(xué)中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機地統(tǒng)一起來。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時，可讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？其實給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學(xué)生充分體會志愿軍戰(zhàn)士那種強烈的愛國主義精神，在感動氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識；再如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強烈的愛國主義思想，如何傳達給學(xué)生，是需要教師認真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗要成功地向別人傳達，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，決定了語文教師進行思想教育時必須注重相應(yīng)的情感教育。

語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實踐表明，搞好環(huán)境保護既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)，因此在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進軍》一文時，首先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實際，談?wù)劷鼛啄陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵瑧?yīng)從我做起，從一點一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，來共同保護我們的生存環(huán)境。

語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育現(xiàn)代青少年大都是獨生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點，但同時也滋生著個性強、突出自我和嬌縱任性等缺點，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛?！苯璐?，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。

語文教學(xué)中滲透生命意識教育古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢娪私逃淖饔檬侨绾沃?。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對我們的一些學(xué)生有浪費生命的現(xiàn)象，在講授《熱愛生命》一文時，我教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死就任意把生命浪費掉。而是應(yīng)該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。針對我們的一些學(xué)生認為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象，教育學(xué)生只有尊重生命，才會愛惜自己，進而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會去愛冷白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認識，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時，我讓學(xué)生了解到：我們每個人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！蔽乙f，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

語文教學(xué)中滲透謙虛上進教育韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”閱讀好文章，就是和大師對話！由于學(xué)生的認知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生體會蘊涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時準確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進步，受益無窮。六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育一個人富有強烈的責(zé)任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義一表現(xiàn)了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認知與現(xiàn)實狀況有機聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，而且能促進他們綜合素質(zhì)的全面提高。

總之，德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語文活動課和語文主題活動。在語文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識的同時滲透德育教育，從而為新形勢下的大語文譜寫出嶄新的一頁。