張健

摘 要 工匠精神的熱炒，難免被不當(dāng)泛化，出現(xiàn)工匠精神與職業(yè)精神混淆的情況。泛化實(shí)際上是對(duì)工匠精神的一種神話，一種戕害，一種無(wú)思的表現(xiàn)。從邏輯關(guān)系角度、哲學(xué)角度和適用對(duì)象角度辨析工匠精神與職業(yè)精神的差異與不同，揭示出工匠精神的內(nèi)涵為：尚巧、求精、崇德、執(zhí)念；職業(yè)精神的內(nèi)涵是：敬業(yè)精神、精業(yè)精神、創(chuàng)新精神、立業(yè)精神。

關(guān)鍵詞 工匠精神；職業(yè)精神；泛化；比較；澄明

中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）15-0052-04

一、工匠精神與職業(yè)精神的混淆

當(dāng)下，“工匠精神”成為最熱的一個(gè)高頻詞。什么領(lǐng)域都講“工匠精神”，使“工匠精神”被不當(dāng)泛化，成為到處適用、隨處可貼的標(biāo)簽。工匠精神的泛化，實(shí)質(zhì)上是一種神化。好像工匠精神一下子成了放之四海而皆準(zhǔn)的普適性精神，祭出它，就能有點(diǎn)石成金之妙，就能收神奇管用之效。哲學(xué)理論認(rèn)為，任何事物都受到質(zhì)、量、度的制約，都有自己的適用域和外延區(qū)間，超出這個(gè)適用范圍就不靠譜了。

工匠精神泛化，實(shí)際上是一種戕害。當(dāng)被人們推崇泛化到各個(gè)領(lǐng)域的工匠精神的不適用性一旦被人們廣泛認(rèn)識(shí)、甚或遭致批判，工匠精神就會(huì)失去光環(huán)和神暈，而這其實(shí)并非工匠精神本身的錯(cuò)，而是人們不當(dāng)移植、過(guò)度炒作造成的。這樣欲益反損的結(jié)果，恐怕是那些推波助瀾的人始料不及的。這種試圖讓局部的工匠精神去替代整體的職業(yè)精神的做法，如同小鞋想要裝下大腳，除了削足適履，別無(wú)良策，其對(duì)精神本身的戕害可見(jiàn)一斑。

工匠精神泛化，實(shí)際上是一種無(wú)思。從概念本身的辨析看，“工”不等于“匠”，但“匠”屬于“工”。就是說(shuō)，工可以包含匠，但匠不能涵蓋工。比如制造業(yè)的工，可以是匠，但其他行業(yè)的工未必就可以稱其為匠，顯然，即便是同為“工”的領(lǐng)域，工匠精神也不具有全覆蓋性。更何況還要泛化到全職業(yè)上，是多么的荒謬。

二、工匠精神與職業(yè)精神比較

面對(duì)工匠精神與職業(yè)精神混淆，我們有必要做一些比較分析，以厘清其關(guān)系和邊界。

工匠精神與職業(yè)精神的混同和糾結(jié)，一是因?yàn)楣そ尘駜?nèi)涵的概括見(jiàn)仁見(jiàn)智，被不同程度地泛化。本來(lái)工匠精神應(yīng)該是指工匠們所特有的和必須的精神，現(xiàn)在卻把許多原本不屬于工匠精神的而是屬于職業(yè)精神的一些內(nèi)容都包羅進(jìn)去，從而為工匠精神的泛化開(kāi)了綠燈。二是因?yàn)楣そ尘窈吐殬I(yè)精神實(shí)在是有太多的交集，往往你中有我，我中有你。例如職業(yè)精神和工匠精神，都需要“尚德”，需要敬業(yè)；都要求有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，都講究做事要追求一流和卓越的職業(yè)使命感等，所以人們才會(huì)彼此混同，而又迷誤不覺(jué)。工匠精神和職業(yè)精神有一定的交集共性，但其差異也很鮮明，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其共性?？梢詮囊韵氯齻€(gè)維度予以揭示澄明。

從邏輯關(guān)系看，職業(yè)精神和工匠精神是一組彼此包含的相容的種屬關(guān)系概念。職業(yè)精神是外延大的概念，叫屬概念，也叫上位概念，工匠精神是外延小的概念，也叫種概念或下位概念。它們的關(guān)系是相互包含關(guān)系，即屬概念的外延完全包含種概念，用公式表示，所有的a都是b，但有的b不是a。就是說(shuō)，職業(yè)精神包含工匠精神，因?yàn)楣そ骋彩且环N職業(yè)，而工匠精神不等于職業(yè)精神，因?yàn)槁殬I(yè)外延更廣，非工匠精神所能包容。

從哲學(xué)角度看，職業(yè)精神是一種共性的、普遍性的精神，這與職業(yè)的廣泛性密切相關(guān)，它是人們立世生存、謀得生活資料所從事的工作。所謂三百六十行，其實(shí)完全不足以全面概括職業(yè)的豐富性。職業(yè)精神就是所有在職從業(yè)人員所應(yīng)具備的各種精神品質(zhì)的總和。工匠精神是從屬于職業(yè)精神的個(gè)性化存在，是“工匠”這一行當(dāng)公認(rèn)的職業(yè)準(zhǔn)則和所應(yīng)遵循的精神規(guī)范。相對(duì)于職業(yè)精神，它是特殊的、具體的一種精神。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)工匠精神是職業(yè)精神的表現(xiàn)，職業(yè)精神寓于工匠精神或其他別的精神之中，如果工匠精神試圖泛化和取代職業(yè)精神，職業(yè)精神的外延就會(huì)被大大窄化。

從適用對(duì)象看，邏輯學(xué)的外延論和哲學(xué)的區(qū)間論都規(guī)定了事物的適用范圍和領(lǐng)域，進(jìn)而也就確定了不同事物適用的對(duì)象。我們認(rèn)為，制造業(yè)倡導(dǎo)工匠精神是靠譜的。工匠精神是“造物”的、出產(chǎn)品的。它的對(duì)象是物，是用來(lái)加工的對(duì)象?！吨袊?guó)職業(yè)技術(shù)教育》主編趙偉教授認(rèn)為：“提倡工匠精神，并不是要以此取代職業(yè)精神。職業(yè)精神涵括各行各業(yè)，工匠精神是特指物質(zhì)資料或?qū)嶓w產(chǎn)品生產(chǎn)人員所應(yīng)具備的職業(yè)精神?，F(xiàn)在因?yàn)楣そ尘癖环夯鼞?yīng)有的邊界被模糊了”。我很贊成這樣的觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在的問(wèn)題是，不看對(duì)象的特點(diǎn)和適用的范圍，肆意泛化工匠精神，僭越概念的邊界。我的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：凡是與人打交道的行當(dāng)、領(lǐng)域，恐怕都不能講工匠精神。因?yàn)槿伺c物不同，物是死的，人是活的。物是可以任意加工改造的對(duì)象，人卻是必須根據(jù)活性的要求、心靈的尺度，予以尊重和服務(wù)的對(duì)象。比如服務(wù)業(yè)，你要不以人為本、見(jiàn)物不見(jiàn)人，能服務(wù)得好嗎？再說(shuō)教育，教育是育人的事業(yè)，它可以有職業(yè)精神，但不是工匠精神。韓愈說(shuō)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！边@樣的職業(yè)內(nèi)涵重在對(duì)人的精神塑造、知識(shí)浸潤(rùn)和心靈開(kāi)發(fā)，適用于物性加工改造那一套的工匠精神，顯然不適合教育。再?gòu)姆绞缴峡?，教育的方式是互?dòng)的，是人與人之間的相互交往、溝通和塑造，是星與星在同一高空的交輝，根與根在同一深土中的挽手。一如德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯所指出的那樣“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！边@樣的人才培養(yǎng)過(guò)程與工匠們的產(chǎn)品加工過(guò)程何啻霄壤。更何況，長(zhǎng)期以來(lái)教育領(lǐng)域一貫把“教書(shū)匠”視為教學(xué)僵化、不求進(jìn)取的代名詞。教書(shū)育人倘若成“匠”，對(duì)學(xué)生而言，的確不是什么福音。

三、工匠精神與職業(yè)精神的澄明

辨析完工匠精神與職業(yè)精神的異同，我們需要進(jìn)一步明確工匠精神和職業(yè)精神的內(nèi)涵究竟是什么，只有揭示出其本質(zhì)內(nèi)涵，才能避免混淆與歧誤。

（一）工匠精神的內(nèi)涵

關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵，已有很多概括。余祖光研究員將工匠精神概括為：第一是精工細(xì)作、追求卓越。第二是態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、極度認(rèn)真。第三是大膽創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)。第四是敬業(yè)、專注和耐心。工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心，質(zhì)量上追求精益求精，技藝上追求盡善盡美，品質(zhì)上蘊(yùn)含著敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、專注、創(chuàng)新、拼搏等態(tài)度[1]。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：匠心——工匠精神之基，匠術(shù)——工匠精神之本，匠德——工匠精神之魂[2]。我們對(duì)工匠精神的內(nèi)涵作以下四點(diǎn)概括。

“尚巧”——?jiǎng)?chuàng)新精神。尚巧是工匠精神的應(yīng)有之義，尚巧體現(xiàn)的是工匠們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。工匠們的產(chǎn)品或成果如果沒(méi)有巧慧的成分融入其中，那是無(wú)足稱道的。尤其是在當(dāng)下我國(guó)提出中國(guó)制造2025發(fā)展戰(zhàn)略、工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，李克強(qiáng)總理在2016年全國(guó)兩會(huì)上說(shuō)：“要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造”。優(yōu)質(zhì)制造絕不是機(jī)械重復(fù)勞動(dòng)所能達(dá)成的，尚巧聚智、技術(shù)創(chuàng)新，乃至超越臻善，才是工匠精神內(nèi)涵“尚巧”的真諦。

“求精”——工作態(tài)度。工匠精神就是工匠嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)、專注耐心、精雕細(xì)琢、追求極致的職業(yè)態(tài)度。人口約800萬(wàn)的瑞士，卻是制造工藝領(lǐng)先全球的制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。瑞士軍刀的生產(chǎn)過(guò)程很好地詮釋了工匠精神。只有巴掌大的瑞士軍刀集納了幾十種極其實(shí)用的工具，從設(shè)計(jì)草圖到生產(chǎn)完成都需要經(jīng)過(guò)層層嚴(yán)格檢測(cè)。一把普通瑞士軍刀的制作工序就超過(guò)200道，質(zhì)量上乘的則多達(dá)400道。軍刀的制作過(guò)程幾近苛刻。作為刀片材料的鋼塊，要經(jīng)過(guò)電子儀器的仔細(xì)檢查，以確保精準(zhǔn)壓制出刀片，然后是長(zhǎng)時(shí)間淘洗、打磨工序，最后是組裝，使用極小但非常精致的鉚釘與彈簧將幾十種工具準(zhǔn)確固定，讓他們各司其職，互不干擾，真正實(shí)現(xiàn)零誤差。瑞士是“鐘表之國(guó)”，是全球最大的鐘表出口國(guó)。一只高質(zhì)量的腕表不僅需要強(qiáng)勁的機(jī)芯，同時(shí)也需要漂亮的外殼。頂級(jí)鐘表的每一個(gè)零部件和每一道工序都需要工匠精心打磨、細(xì)心雕琢，一些零部件甚至細(xì)如毛發(fā)[3]。中國(guó)的工匠同樣需要秉持“求精”的制造傳統(tǒng)，追求產(chǎn)品的經(jīng)典性、高端性、原創(chuàng)性，使之成為民族的品牌符號(hào)。

“崇德”——職業(yè)境界。工匠精神是“通于道、達(dá)于德”的，“崇德”是它的應(yīng)有內(nèi)涵。因?yàn)楣そ尘袷切枰滦员ＷC的，有工匠精神的人都是有職業(yè)道德的人。職業(yè)道德，一是敬業(yè)之德。要對(duì)自己工作的領(lǐng)域或工藝心懷敬畏，對(duì)自己認(rèn)定的價(jià)值目標(biāo)有著生命關(guān)切和獻(xiàn)身熱忱，視職業(yè)為天職，這是“匠道”層面的根本內(nèi)涵，是工匠精神的靈魂。具有“工匠精神”的人，深深迷戀自己的職業(yè)，全情投入自己的手藝，不管這手藝是寫(xiě)代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且，不應(yīng)付，不含糊，把自己正在做的事做好。二是熱愛(ài)之情。愛(ài)是情感的投射和傾注。心靈有愛(ài)，生命才有路，才有目標(biāo)和精神支撐。生命是從熱愛(ài)開(kāi)始變得有意義的，愛(ài)并投入才能成就事業(yè)，成全工匠精神。時(shí)寒冰撰文《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》強(qiáng)調(diào)工匠精神“應(yīng)該源于一個(gè)‘愛(ài)字，它的核心應(yīng)該是愛(ài)的傳承?！睈?ài)是德性之本。三是信譽(yù)之根。真正的工匠都是視產(chǎn)品為生命、視信譽(yù)為根本的人。他們胸懷責(zé)任倫理，以精益求精、追求完美為價(jià)值取向，寧愿做出自我犧牲、賠本，也不愿做出可恥、毀譽(yù)和損害產(chǎn)品信譽(yù)和職業(yè)良心的事，為的就是保有品牌質(zhì)量、信譽(yù)美德。

“執(zhí)念”——堅(jiān)持品格。有人問(wèn)愛(ài)迪生發(fā)明秘訣，他說(shuō)，別人老是想著做許多事，而我總是想著做一件事。這就是專一和執(zhí)念。執(zhí)念是指人的執(zhí)著意念或執(zhí)著信念。其外在表征即對(duì)事物的堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔。比如在日本，制作東西的工匠、手工藝人等被稱之為“職人”，而“匠”則比職人更進(jìn)一步，是指技法與人品都很優(yōu)秀的人?！敖场笔且粋€(gè)充滿褒獎(jiǎng)意味的詞匯。所以，在日本的職人文化中，“敬業(yè)恪職”是深深影響日本和職人的職業(yè)倫理觀。他們有一個(gè)“自造詞叫‘一筋，類似于中國(guó)的‘一根筋，即專注于一道、一藝，從一而終，絕無(wú)變心。”[4]這就是執(zhí)念和堅(jiān)持的品格。唯其如此，日本是全球擁有長(zhǎng)壽企業(yè)最多的國(guó)家，有3000多家企業(yè)壽命超過(guò)了200年的歷史，德國(guó)也有800多家類似企業(yè)。這些企業(yè)都是靠有著“專業(yè)、專注、極致”理念的工匠支撐的歷史悠久而又聲譽(yù)卓著的企業(yè)。

（二）職業(yè)精神的內(nèi)涵

職業(yè)精神是與人的不同職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、在特定的職業(yè)實(shí)踐中產(chǎn)生的某一職業(yè)特有的精神傳統(tǒng)和應(yīng)然的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)精神是職業(yè)核心價(jià)值觀的精髓。有學(xué)者將其概括為“職業(yè)精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)中職業(yè)人的敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)五個(gè)方面?！盵5]內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝第四代傳人何凱英的五為之訓(xùn)“工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠(chéng)?！币嗫梢耘c之相互印證。筆者以為，從應(yīng)然的角度看，拋撇職業(yè)精神個(gè)別的、特殊的成分，凝練其一般的、共性的要素，其內(nèi)涵可包括：敬業(yè)精神、精業(yè)精神、創(chuàng)新精神、立業(yè)精神。

敬業(yè)精神。敬業(yè)是任何職業(yè)不可或缺的一種精神品質(zhì)，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵。敬業(yè)是對(duì)自己所從事的職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)，是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)?！熬础笔且环N宗教情懷、一種職業(yè)虔敬。有敬業(yè)精神的人，對(duì)職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，他們是一群具有事業(yè)至上價(jià)值觀的人。有自己的職業(yè)堅(jiān)守和定數(shù)，哪怕這種職業(yè)并沒(méi)有給他們帶來(lái)實(shí)益、榮耀，也依然守持初心，自強(qiáng)不息，永不懈怠。有敬業(yè)精神的人是具有恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)精神的人。如那些具有敬業(yè)精神的教師，他們?nèi)绱盒Q、蠟炬，燃燭吐絲，盡其所知、所能、所有奉獻(xiàn)給學(xué)生，他們愛(ài)這一事業(yè)勝過(guò)愛(ài)這些事給自己帶來(lái)的收益。他們是一群品格崇高，精神潔凈而明亮的人，是大愛(ài)無(wú)言，大德無(wú)痕，大責(zé)無(wú)疆，大智無(wú)價(jià)的人。而一個(gè)不敬業(yè)的人，對(duì)職業(yè)毫無(wú)敬畏之心，甚至當(dāng)成負(fù)擔(dān)、差事來(lái)糊弄應(yīng)付，他們是毫無(wú)職業(yè)精神的人。

精業(yè)精神。精業(yè)即追求職業(yè)、事業(yè)的做到最好程度的努力和收效。精業(yè)精神就是一種追求完美，使其達(dá)臻精湛、精致境界的從業(yè)境界。比如對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命，在看不到的地方也做精致，這就是一種精業(yè)精神。精業(yè)精神是一種職業(yè)境界，“高大上”“精優(yōu)佳”的境界。

創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的題中之義。創(chuàng)新精神是指人勇于突破現(xiàn)狀、慣習(xí)，而創(chuàng)生新事物、解決新問(wèn)題的能力和品質(zhì)。創(chuàng)新精神從宏觀上看，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新是人的最高本性的弘揚(yáng)，是人的自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。所以國(guó)家層面的教育文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，目的就是要使這一可貴精神內(nèi)化為人的職業(yè)素養(yǎng)，使中華民族永遠(yuǎn)葆有創(chuàng)新活力和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，而立于不敗之地。對(duì)于每一位職業(yè)人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有超越、突破，就會(huì)陷于平庸。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的靈魂和精髓。

立業(yè)精神。立業(yè)是建立功業(yè)、成就事業(yè)之意。它是職業(yè)精神的最高境界。所有的職業(yè)人都應(yīng)該追求這種境界。有立業(yè)精神的人目標(biāo)遠(yuǎn)大，品格堅(jiān)毅。按照蘇軾的話說(shuō)：“古來(lái)成大事者，不唯有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志也?！边@就是立業(yè)精神的應(yīng)然內(nèi)涵。阿里巴巴馬云、華為總裁任正非都是立業(yè)精神的典型代表。馬云的立業(yè)充滿艱辛坎坷，他干過(guò)“倒?fàn)敗?、推銷，1995年?yáng)|拼西湊了2萬(wàn)元開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)歷程。2016年，馬云以282億美元排名福布斯中國(guó)富豪榜第二，福布斯全球最有權(quán)力人物排行榜第22位。任正非也是如此，他1987年集資21000元在深圳創(chuàng)立公司，目前在全世界范圍內(nèi)獲得50377項(xiàng)專利，2016年完成了全球布局，目前已超過(guò)蘋(píng)果、三星，成為世界第一大手機(jī)品牌。倡導(dǎo)立業(yè)精神不是要大家都成為馬云、任正非這樣的人物，而是要有大目標(biāo)、大志向、大奮斗，這樣即使你的努力沒(méi)有成功，你的努力過(guò)程和精神也同樣會(huì)受人尊敬。

參 考 文 獻(xiàn)

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