張 青 衛(wèi)

“四鐵”干部標準的理論邏輯與現(xiàn)實意義*

張 青 衛(wèi)

習近平總書記站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度提出了鍛造一支“鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀律、鐵一般的擔當”的干部隊伍新要求。這四個“鐵一般”既具有嚴密的內(nèi)在邏輯，又具有明確的指向要求，信仰是靈魂的安頓之處，信念是追求的理想目標，紀律是行事的要求規(guī)范，擔當是踐行的勇氣魄力，四者有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成黨員干部的新標準：必須堅定馬克思主義信仰，筑牢共產(chǎn)主義理想，嚴守黨章黨規(guī)，自覺擔當責任?！八蔫F”標準的提出是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵舉措，是重塑黨員干部錚錚鐵骨的強身藥劑，也是全體黨員強固“四個自信”的告誡警示。

干部隊伍 四鐵 理論邏輯 現(xiàn)實意義

作者張青衛(wèi)，男，國防科技大學(xué)中國特色社會主義理論研究中心研究員，哲學(xué)博士（長沙 410074）。

習近平總書記在全國黨校工作會議上提出“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當”干部隊伍建設(shè)要求之后，又先后提出了要著力鍛造“四鐵”過硬部隊、“四鐵”軍委機關(guān)的重要指示。一時間，“四鐵”成為黨員干部和思想理論界的熱議話題。然而，到目前為止，人們對“四鐵”之間的理論邏輯理解得還不夠準確，把握得還不夠到位。從哲學(xué)層面厘清四者之間的內(nèi)在理論邏輯，深入挖掘它提出的時代意義，有利于我們完整準確地理解習近平總書記的“四鐵”標準，自覺踐行“四鐵”要求。

一、準確把握“四鐵”標準之間的嚴密理論邏輯

信仰是靈魂的安頓之處，信念是追求的理想目標，紀律是行事的要求規(guī)范，擔當是踐行的勇氣魄力，四者有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成黨員干部的新標準。信仰決定信念，沒有信仰，就沒有動力，沒有信念，就失去了方向；有了動力和方向，行事還得遵守規(guī)矩，所以紀律是重要的保障，理想信念管長遠，紀律規(guī)范管當下，二者不可偏廢；紀律既為信念護航，又為擔當立規(guī)，不能自覺地遵規(guī)守紀，也談不上責任擔當；如果不敢擔當責任，理想信念就會成為鏡中花水中月，再嚴明的紀律也就成了毫無意義的擺設(shè)。對于我們黨員干部來說，就是要堅定馬克思主義的信仰，筑牢共產(chǎn)主義的遠大理想，嚴守黨章黨規(guī)，自覺擔當責任。

（一）馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂

靈魂是對人生起著統(tǒng)領(lǐng)和決定作用的因素，習近平總書記在講到新一代革命軍人的培養(yǎng)時，提出了“新四有”標準，就把“有靈魂”挺在了最前面，一支有靈魂的軍隊才能成為打不敗的鐵軍。古代哲學(xué)家就非常重視對靈魂的研究與思考，強調(diào)人除了有血肉之軀以外，更有靈魂的存在，有靈魂是人與動物的一個重要區(qū)別。靈魂需要寄托，這是人的一個內(nèi)在要求。靈魂得不到安頓，人活著就失去了目標和意義，就如行尸走肉。信仰是人安身立命之本，是靈魂的安頓之處。信仰有層次的不同，有個體的差異，有科學(xué)不科學(xué)的區(qū)別。信仰宗教的人把靈魂交給神靈，企求尋找靈魂的安頓之處，一切唯心主義者歸根結(jié)底都是神靈的崇拜者，因為宗教以某種異化的形式一定程度上滿足了人們安頓靈魂的需求。沒有科學(xué)信仰的人們，宗教是最好的精神慰藉，這是宗教存在的重要依據(jù)之一。所以列寧說過：“宗教是麻醉人民的鴉片?！雹佟读袑幦罚ǖ谑恚?，北京：人民出版社，1958年版，第62頁。

信仰是一個人的行為動力，更是一個人道德底線的守護。一個徹底的宗教信仰者，必將是個現(xiàn)實的行善者，不過他行善的目的不是為了他人，而是為了自己，為了自己死后靈魂進入天堂，所以堅實的宗教信仰者最終也必將是個利己主義者，資本主義宗教信仰盛行與利己主義盛行是一致的。信仰“拜物教”的人，把自己的靈魂交給金錢，到金錢那里尋求人生的目標和意義，這是一切腐敗的根源，極端利己主義者是信仰“拜物教”的結(jié)果。馬克思站在無產(chǎn)階級立場上深刻地揭示了資本主義拜物教形成的本質(zhì)和根源。用馬克思主義理論武裝起來的共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者，她的唯一信仰是馬克思主義，馬克思主義者從不相信這個世界存在救世主，更不相信鬼神迷信。馬克思主義者教導(dǎo)他的人民把他們的信仰置于科學(xué)理論之上，教導(dǎo)人們只有從現(xiàn)實當中，依靠自己的力量解放自己。堅定的馬克思主義者，必定具有共產(chǎn)主義遠大理想，一定會把全人類的解放作為自己奮斗的理想目標。

（二）共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的理想目標

共產(chǎn)主義的理想信念是馬克思主義理論的邏輯結(jié)論。習近平總書記在談理想信念時，多次明確地指出，我們的信仰是馬克思主義，我們的信念是社會主義和共產(chǎn)主義。這并非是對信仰和信念的簡單區(qū)分，而是對信仰和信念之間的內(nèi)在理論邏輯的深刻把握。從哲學(xué)的角度看，信念是人在內(nèi)心所秉承和信奉的一個（套）觀念，這個（套）觀念是否牢固，很大程度上取決于解釋這個（套）觀念的理論是否深刻。大凡能夠成為人的信念的東西都會有一套解釋它存在的合法性的理論體系，就是迷信、邪教也要力圖建立解釋它的理論，否則就會失去它的信徒。習近平總書記指出，信念的堅定來自理論的自覺。如果沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，就根本談不上堅定的理想信念。列寧多次強調(diào)無產(chǎn)階級政黨必須不斷地從科學(xué)理論中汲取革命的信念。他指出：“沒有革命理論，就不會有堅強的社會黨，因為革命理論能使一切社會黨人團結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式?！雹凇读袑庍x集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第274頁。

馬克思主義作為無產(chǎn)階級的革命理論就是我們確立理想信念的理論根基。馬克思主義之所以能成為進步人士的信仰，是因為它科學(xué)解釋了人類社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律。馬克思的事業(yè)可以用一句話來概括，那就是為人類的徹底解放尋求出路。為探討人類解放這一主題，馬克思把哲學(xué)的視角從“天上”轉(zhuǎn)移到“人間”，關(guān)注現(xiàn)實的人的現(xiàn)實生活。為考察現(xiàn)實的人，馬克思又把哲學(xué)的視角轉(zhuǎn)向了歷史。也只有馬克思才真正發(fā)現(xiàn)了人類歷史的起點和秘密在于物質(zhì)生產(chǎn)勞動。當人自己生產(chǎn)自己需要的物質(zhì)資料的時候，人開始與動物相區(qū)別，從此開始了人類歷史之旅。人不再被動地適應(yīng)原有的世界，而是主動改變原有的世界，創(chuàng)造一個“為我”的世界，這一創(chuàng)造活動一開始就表現(xiàn)為人與自然之間和人與人之間的矛盾，它在現(xiàn)實中的展開就是馬克思稱之為“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間”的矛盾運動。馬克思對這一矛盾關(guān)系及其運動規(guī)律的深刻揭示為他創(chuàng)立“唯物史觀”奠定了堅實的理論基石。因為人類一切的精神文化生活必須建立在滿足了“吃、穿、住”等基本的物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，因而物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會最終的決定因素。在這一系列矛盾關(guān)系中，生產(chǎn)力（主要表現(xiàn)人改造自然的能力）永遠是最革命、最活躍的因素，因為人與自然的矛盾伴隨著人類發(fā)展的始終，解決這一矛盾唯一出路就是不斷地提高生產(chǎn)力。人的這種能力最突出體現(xiàn)在“勞動”這一創(chuàng)造活動之中。然而現(xiàn)實的資本主義條件下，勞動這一人之為人的生命活動被異化了，變成了外在人、與人相對立的力量，也就是人過著“非人”的生活。馬克思深刻揭示工人階級這種“非人”的生活。他在1844年《經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人（特別是工人）在做人時（勞動時）不快樂，人在做動物時（即從事吃、住、性等等這些動物性活動時）才感到快樂。①參見《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第160、499、44頁。世界被徹底顛倒了，要把這個“顛倒的世界”徹底顛倒過來，實現(xiàn)人類的徹底解放，是馬克思畢生的奮斗目標。馬克思主義哲學(xué)超越于以前的一切舊哲學(xué)的地方，就是從現(xiàn)實的人類實踐活動出發(fā)，把“對象、現(xiàn)實、感性”不是看成抽象的物，而是看成現(xiàn)實的人的“感性活動”。②參見《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第160、499、44頁。馬克思通過對人的實踐活動的“革命性”、”批判性”意義的揭示，從而發(fā)現(xiàn)了資本主義條件下人類異化的深刻根源，并通過資本的批判找到了揚棄異化，實現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實途徑。那就是消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨人提出了明確的理論要求，要求他們在理論方面勝過一般無產(chǎn)階級群眾，必須“了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”。③參見《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第160、499、44頁。因此，我們的黨員干部要樹立共產(chǎn)主義信念，必須確信馬克思主義的科學(xué)真理性，認清實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會歷史發(fā)展的必然走向。

（三）紀律嚴明是共產(chǎn)主義事業(yè)的根本保證

紀律是行事的要求規(guī)范，是一切行為目標實現(xiàn)的保障。猶如奧運賽跑，信仰是體育精神，信念是終點目標，紀律則是各項規(guī)則。如果沒有體育精神就失去了動力，沒有終點目標就沒有方向；可是如果沒有規(guī)則作保障，比賽就無法進行。人在任何時候都不是一個孤立者，“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”④《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第60頁。。而現(xiàn)實中一切關(guān)系的構(gòu)建都需要一定的規(guī)范。因此，人的任何行為要想成為合理的行為都必然包含兩個基本的向度：一是目標方向的向度；二是約束和規(guī)范的向度；前者提供行為的精神動力，后者則體現(xiàn)為約束力和保障力，兩者不可偏廢。但是，一旦方向目標確定后，約束保障工作就成為重中之重的工作。放眼人類歷史，人類一切團體，都特別重視紀律的約束作用，紀律行為既是人類團體內(nèi)部行事的規(guī)范約束，也是人類對抗外部力量的重要智慧。從保障信仰的角度來看，一切宗教團體都要依靠嚴格戒律來確保團體的統(tǒng)一，一切政黨都有嚴明的紀律來統(tǒng)一行動。我們黨是用鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，遵規(guī)守紀是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，也是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶。

“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂?！奔o律嚴明是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，也是共產(chǎn)主義事業(yè)成功的根本保證。鄧小平曾指出： “中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的，沒有紀律也是不行的。”①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第124頁。把紀律與理想并重，是鄧小平對我們黨取得革命建設(shè)成功的經(jīng)驗總結(jié)，也是對馬克思主義黨建學(xué)說的一個重要理論貢獻。這里所講的理想，是個泛稱，主要是指共產(chǎn)主義理想信念，當然也包括解釋共產(chǎn)主義的一套理論學(xué)說，即馬克思主義。無論搞革命還是抓建設(shè)，崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人不怕流血犧牲、戰(zhàn)勝千難萬險的精神支柱。但是，如果沒有鐵的紀律，就不會形成強有力的凝聚力、戰(zhàn)斗力；就難以團結(jié)統(tǒng)一起來，就會像 “一盤散沙”，我們的事業(yè)就不能勝利，我們的理想也難以實現(xiàn)。因此，嚴明黨的紀律，加強紀律建設(shè)，為理想信念的實現(xiàn)保駕護航，是我們當前“全面從嚴治黨”過程中一項極為重要的政治工作，是切實增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的關(guān)鍵所在。

（四）敢于擔當是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)體現(xiàn)

擔當是踐行的勇氣與魄力。從哲學(xué)上講，擔當就是主體對自身責任的自覺意識，有擔當?shù)娜司褪怯胸熑我庾R的人。從思想層面來講，敢于擔當就是有高度的責任心。從實踐層面來講，敢于擔當就是勇挑重擔，面對艱難險阻，也從不推諉，不逃避。習近平總書記指出，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。共產(chǎn)黨人的責任是什么呢？很明顯就是要帶領(lǐng)全體無產(chǎn)階級和勞動人民實現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類。這條道路曲折而漫長，這個責任重大而艱巨，肩負這樣的責任既需要智慧和才華，也需要勇氣和魄力。每當革命和建設(shè)處于決戰(zhàn)的關(guān)鍵時期，勇氣和魄力就顯得尤為重要，擔當精神就顯得特別突出?？匆粋€人的理想信念是否堅定，不是看他口頭上表態(tài)有多么堅決，而是要看他在實際工作和生活中是否有自覺的擔當，是否擔當了應(yīng)該擔當?shù)呢熑?。在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前能站穩(wěn)腳跟。

敢于擔當是共產(chǎn)黨人的鮮明品格，是黨性原則的集中體現(xiàn)，從這個意義上說，講擔當就是講黨性。2014年2 月 7 日，習近平同志在接受俄羅斯電視臺主持人布里廖夫?qū)ＴL時，把自己的執(zhí)政理念明確概括起來為14 個字：“為人民服務(wù)，擔當起該擔當?shù)呢熑巍薄?4 個字里面有兩個“擔當”，簡潔樸實而又鏗鏘有力。這是一個堅定的馬克思主義者對世界人民的莊嚴承諾，體現(xiàn)了中國人民對世界歷史責任的擔當精神。是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面。

信仰、信念、紀律、擔當是每一個有作為的人的基本要求，但對于黨員干部而言，應(yīng)該標準更高、要求更嚴，所以習近平總書記在這之前統(tǒng)一加上了“鐵一般的”規(guī)定。這個前綴不是一般的修飾，更不是一個語詞上的點綴，而是一個黨的領(lǐng)袖對新時期黨員干部的新要求的深刻洞察和高瞻遠矚。每一個“鐵”字都有它獨特的內(nèi)涵。對于信仰而言，鐵就鐵在它對馬克思主義的科學(xué)性深信而毫不懷疑；對于信念而言，鐵就鐵在它對共產(chǎn)主義的理想堅定而毫不動搖；對于紀律而言，鐵就鐵在它對干部的約束嚴明而毫不寬待；對于擔當而言，鐵就鐵在它對責任的擔當堅決而毫不退縮。四個“鐵一般”的標準既具有嚴密的內(nèi)在邏輯，又具有明確的指向要求，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨黨員干部的新標準。

二、深刻領(lǐng)會提出“四鐵”標準的重大現(xiàn)實意義

“四鐵”標準是站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，立起了思想建黨的新標準，明確了黨員干部的新要求。既高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局，又針對現(xiàn)實、切中時弊。對于我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有舉足輕重的現(xiàn)實意義。

（一）“四鐵”標準的提出是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵舉措

在黨的事業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部始終是推動工作的核心力量，起著主導(dǎo)的作用。毛澤東早就說過：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！雹佟睹珴蓶|選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第526頁。這是對干部在黨的歷史任務(wù)中的地位和作用的高度概括，也是黨的事業(yè)歷久不衰的重要經(jīng)驗總結(jié)。在革命戰(zhàn)爭年代，正是一大批信仰堅定、紀律嚴明、敢于擔當?shù)母刹筷犖榍案昂罄^，薪火相傳，才保證了黨能克服重重險阻，永葆生機與活力。當前，我國進入了全面建成小康社會的決勝階段，能否統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，能否徹底貫徹落實“五大發(fā)展理念”，能否在改革決戰(zhàn)階段迎難而上，能否在歪風邪氣面前毫不退縮，在風云變幻的國際環(huán)境中立于不敗之地，確保如期全面建成小康社會，為實現(xiàn)中國夢奠定更加堅實的基礎(chǔ)。這樣一個光榮而艱巨的歷史任務(wù)對黨的建設(shè)，特別是干部隊伍建設(shè)提出了新的更高的要求。目標已經(jīng)十分明確，藍圖已經(jīng)十分清晰，規(guī)劃已經(jīng)十分到位，接下來的關(guān)鍵舉措，就是看能否培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的干部隊伍，這個任務(wù)已經(jīng)刻不容緩！習近平總書記順應(yīng)時代需求，適時提出了打造一支“四鐵”干部隊伍的任務(wù)，以 “四鐵”的過硬標準，以時不我待的精神培養(yǎng)一大批政治強、業(yè)務(wù)精、作風正、敢擔當?shù)母咚刭|(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部，以完成黨的光榮歷史使命。

（二）“四鐵”標準的提出是重塑黨員干部錚錚鐵骨的強身藥劑

革命理想高于天。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。習近平總書記強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，沒有理想信念， 或理想信念不堅定， 精神上就會缺“鈣 ”，就會得 “軟骨病 ”。黨和人民軍隊在艱難輝煌的歷史中，面對窮兇極惡的敵人敢于亮劍，身處艱苦卓絕的環(huán)境毫不退縮，經(jīng)受嚴刑拷打也決不變節(jié)。革命先烈所表現(xiàn)出來的“砍頭不要緊”的錚錚鐵骨，靠的就是“只要主義真”的堅定信仰。當前，在黨員干部隊伍中，存在著一些信仰缺失、或者是信仰不堅定的問題：有的同志不信馬列信風水，希望通過燒香拜佛謀權(quán)位、求發(fā)展，通過迷信鬼神尋求精神寄托；有的同志認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，對中國特色社會主義道路、制度、理論體系缺乏認同感；有的是非觀念淡薄、正義感退化，渾渾噩噩過日子，為官不為；有的甚至喪失思想道德底線，生活腐化墮落，迷戀金錢，成為人民的公敵。事實一再表明，理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡。在“中國威脅論”不斷地叫囂聲中，在帝國思維占主導(dǎo)的國際環(huán)境中，我們要實現(xiàn)和平崛起，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要全國人民上下齊心、凝心聚氣，攻堅克難。特別是要充分調(diào)動廣大黨員干部積極性、主動性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮他們的模范帶頭作用。習近平總書記適時提出“四鐵”要求，這既是對黨員干部素質(zhì)的本質(zhì)性認識，又是對當前干部隊伍現(xiàn)狀的深刻洞察和深情關(guān)切；既內(nèi)涵真理的感召力，又富有現(xiàn)實的約束力，是糾正少數(shù)黨員干部信仰缺失的及時良方，更是鍛造干部勇于擔當?shù)膹娚韯?/p>

（三）“四鐵”標準的提出也是全體黨員強固“四個自信”的告誡警示

中國共產(chǎn)黨是在經(jīng)歷刻骨銘心的磨難中、在戰(zhàn)勝血雨腥風的考驗中發(fā)展壯大的。中國特色社會主義事業(yè)來之不易，它是從無數(shù)的犧牲和苦難中得到的輝煌。我們歷經(jīng)了千辛萬苦才確立了社會主義制度，我們經(jīng)歷了上下求索才走上中國特色社會主義道路，我們不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗才形成中國特色社會主義理論體系，中國夢才展現(xiàn)出光明的前景。習近平總書記指出，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。要實現(xiàn)這一偉大的夢想，必須走中國特色社會主義道路，這條道路是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000年悠久文明的傳承中走出來的。也是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實都充分證明，這是一條在科學(xué)理論指導(dǎo)之下適合中國國情、通往復(fù)興之路的康莊大道，我們有理由樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習近平總書記指出：“當今世界，要說哪個黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！雹倭暯剑骸对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第12頁。但前進的道路不可能一帆風順，黨正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，“四大考驗”和“四種危險”更加尖銳而復(fù)雜，形勢環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多都是前所未有的。我們有些黨員干部理想信仰發(fā)生了動搖，對中國特色社會主義道路、理論體系、制度認識不足，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的民主精神領(lǐng)悟不深，在現(xiàn)實中經(jīng)受不住各種風險和誘惑的考驗，不自覺地遠離了中國特色社會主義中流砥柱的隊伍。習近平總書記適時提出“四鐵”要求，既是對這些現(xiàn)象的糾偏，也是對黨員干部的告誡警示。

三、在實踐中自覺踐行“四鐵”標準

“四鐵”標準內(nèi)涵豐富，要求嚴格。做好“四鐵”干部，在實踐中自覺踐行“四鐵”標準，加強學(xué)習是前提，強化意識是重點，實踐鍛煉是關(guān)鍵。

（一）強化理論武裝，練就過硬本領(lǐng)

“四鐵”標準，作為政治素養(yǎng)、理論水平，道德品質(zhì)、能力素質(zhì)的綜合要求，不會與生俱來、自然獲得，而要在長期刻苦地學(xué)習中不斷得到提升。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，政治標準是第一位的標準，絕對忠誠可靠是關(guān)鍵的要求。為此，必須不斷加強馬克思主義理論學(xué)習，抵御各種錯誤思潮的侵蝕，必須把系統(tǒng)學(xué)習和掌握馬克思主義當作看家本領(lǐng)。學(xué)習馬克思主義，必須原原本本地學(xué)，扎扎實實地學(xué)，要學(xué)深悟透，不能淺嘗輒止；也不能死記硬背，生搬硬套，而是要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，掌握基本原理和科學(xué)體系，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。要牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，增強辨別大是大非問題的本領(lǐng)，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析解決實際問題的能力。學(xué)習馬克思主義還必須把馬克思主義基本原理與中國具體實踐結(jié)合起來，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，這是黨自覺學(xué)習運用馬克思主義的寶貴經(jīng)驗。當前就是要深入學(xué)習習近平總書記系列重要講話精神，深刻領(lǐng)會習近平總書記治國理政思想，自覺用“四個全面”的戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”統(tǒng)領(lǐng)本地方、本部門的發(fā)展。

在加強馬克思主義理論學(xué)習的同時，我們還要加強各種科學(xué)知識的學(xué)習。學(xué)習的關(guān)鍵是必須全面，用各種科學(xué)的理論把自己武裝起來，才能克服本領(lǐng)恐慌，才能成為敢于擔當、善于擔當?shù)暮酶刹?。必須把學(xué)習作為履職之要，只有勤學(xué)苦練，才能勝任崗位需求，才能補齊能力上的短板，才能破解工作中的難題。習近平總書記強調(diào)指出，我們黨是靠學(xué)習走到今天，也必將依靠學(xué)習才能贏得美好的明天。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學(xué)習之風，堅持學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，堅持實踐、實踐、再實踐。全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強學(xué)習的緊迫感，要始終保持一種知識恐慌、本領(lǐng)恐慌、業(yè)務(wù)恐慌的壓力感，自覺把學(xué)習作為一種態(tài)度、一種責任、一種精神追求。做到眼中要有大視野，胸中要有大格局，干事要有大手筆。

（二）強化公仆意識，牢記使命宗旨

共產(chǎn)黨人的事業(yè)是全體人民的事業(yè)，無產(chǎn)階級政黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。鐵一般的理想信念體現(xiàn)在現(xiàn)實行為中，就是全心全意為人民服務(wù)。 《黨章》 明確規(guī)定，黨的干部“是人民的公仆”。為人民服務(wù)，做人民公仆，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人秉承的光榮傳統(tǒng)，是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的首要問題。黨全部事業(yè)的出發(fā)點和歸宿，就是讓人民群眾生活得更加美好。實現(xiàn)這個目標，關(guān)鍵在于各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

要強化公仆意識，首先就是要牢固樹立人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點，深刻體會到人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，還是社會變革的決定力量；堅信人民群眾才是歷史的主人，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的一切權(quán)力來自人民，只能用來為人民服務(wù)，始終保持公仆本色和為民情懷。要強化公仆意識，必須自覺接受人民監(jiān)督，一個把人民放在心中最高位置的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定會自覺接受人民的監(jiān)督，把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作的最高標準。強化公仆意識，必須堅持問需于民、問計于民、問政于民，切實讓人民群眾當家作主。強化公仆意識，最根本的就是要在深入群眾辦實事解難題中體現(xiàn)，要深入一線，體察民情，對涉及群眾利益的事不拖拉、不推諉。切實把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿點。

（三）在干事中磨練，在實戰(zhàn)中摔打

中國革命、建設(shè)和改革的事業(yè)是靠無數(shù)黨的優(yōu)秀干部身先士卒、不畏艱辛地帶領(lǐng)全國人民干出來的。鄧小平就曾指出，世界上的事都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。實干興邦，空談?wù)`國。脫離實踐的鍛煉，脫離攻堅克難的事業(yè)，空談“四鐵”沒有任何意義。現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以遇事不敢冒風險，怕?lián)熑?；軍事?xùn)練花拳繡腿，軍事演習走形式；面對改革的繁重任務(wù)不履責，面對發(fā)展遇到的矛盾困難不盡責，面對安全穩(wěn)定的諸多壓力不守責。一個很重要因素就是沒有經(jīng)歷過艱苦環(huán)境的摸爬滾打，缺少急難險重任務(wù)的砥礪磨練。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，我們的事業(yè)就是在攻堅克難的實踐過程中不斷向前推進的，我們的軍隊是在急難險戰(zhàn)的打磨中壯大的，我們的干部是在解決復(fù)雜矛盾問題的實踐中成長的。

當前，無論是經(jīng)濟領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，還是改革強軍的歷史性大考，都為打造“四鐵”干部提供了最好的實踐熔爐。任務(wù)越重，挑戰(zhàn)越多，越是要積極爭做全面深化改革的“先鋒隊”、強軍興軍的“排頭兵”。在生動具體的實踐中，不斷磨練品質(zhì)，砥礪人格。真正做到把信仰鑄進靈魂、把信念溶入血液、把紀律存放心中、把擔當扛在肩頭。

責任編輯：凌 雁

*本文系湖南省社會科學(xué)基金項目“湖南省高校思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查與思想政治教育模式創(chuàng)新”（13YBB026）、國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院拔尖創(chuàng)新人才支持計劃項目(RWBJ201206)的階段性成果。