游牧天山

地處歐洲中部?jī)?nèi)陸的匈牙利，其主體民族馬扎爾人的起源、語(yǔ)言，與周圍各國(guó)大不一樣，成為一個(gè)歷史學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和人種學(xué)的難題。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的中亞探險(xiǎn)熱中，一些匈牙利人出于對(duì)本民族歷史的追根溯源，深入到中亞腹地和新疆進(jìn)行探險(xiǎn)考察活動(dòng)。

烏伊福爾維（1842-1904）是法國(guó)籍匈牙利裔人類學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和探險(xiǎn)家，其全名烏伊福爾維·卡洛伊·耶諾，1842年出生于奧匈帝國(guó)首都維也納。烏伊福爾維家族原是匈牙利王國(guó)特蘭西瓦尼亞（今在羅馬尼亞境內(nèi)）的名門望族，在奧斯曼土耳其帝國(guó)占領(lǐng)時(shí)期遷到邁澤克韋什德（今匈牙利東北部的一個(gè)小鎮(zhèn)）。烏伊福爾維在德國(guó)波恩大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位后，前往法國(guó)巴黎從事教學(xué)研究工作，遇見并愛上了美麗的法國(guó)女孩瑪麗·布爾頓（1845-？），決定永久定居法國(guó)，1868年結(jié)婚，次年取得法國(guó)國(guó)籍。烏伊福爾維的研究方向是人類學(xué)、民族學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，可能因?yàn)槭切傺览说木壒剩貏e關(guān)注古代民族遷徙的歷史，用法語(yǔ)、德語(yǔ)和匈牙利語(yǔ)發(fā)表論著，涉及匈牙利歷史文化、馬扎爾語(yǔ)一芬蘭語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)系、白匈奴（噘噠）的人種等等，并將匈牙利偉大詩(shī)人裴多菲的詩(shī)作翻譯成法文。1874年成為法國(guó)地理學(xué)會(huì)會(huì)員。1876年，烏伊福爾維前往中亞進(jìn)行第一次探險(xiǎn)考察，在17個(gè)月的時(shí)間里，他還深入到當(dāng)時(shí)被沙俄占領(lǐng)的中國(guó)伊犁進(jìn)行考察，收集了許多寶貴的地理、人類學(xué)和人種學(xué)的資料。

在烏伊福爾維夫婦動(dòng)身前往中亞探險(xiǎn)考察之前，烏伊福爾維看到了兩本書，對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。一本書是俄國(guó)籍德裔語(yǔ)言學(xué)家拉德洛夫?qū)χ衼喓鸵晾缈疾旌笥?868年出版的《各突厥部落的民間文學(xué)典范》第二卷，另一本書是1876年出版的美國(guó)外交官斯凱勒對(duì)中亞和伊犁的考察著作《突厥斯坦：俄屬突厥斯坦、浩罕、布哈拉和固勒扎旅行札記》。

1876年8月10日，烏伊福爾維受法國(guó)教育部的委托，從巴黎出發(fā)，前往俄羅斯和中亞考察。他的妻子瑪麗決心跟隨自己的丈夫一起旅行。他們先去了奧地利，在維也納與烏伊福爾維的家人相聚了幾天，然后途經(jīng)沙俄統(tǒng)治下的華沙（今波蘭首都），前往圣彼得堡。這年冬季，他們?nèi)チ送瑯釉谏扯斫y(tǒng)治下的赫爾辛基（今芬蘭首都），研究芬蘭語(yǔ)與馬扎爾語(yǔ)之間的關(guān)聯(lián)。在圣彼得堡盤桓了幾個(gè)月，前往中亞考察的請(qǐng)求終于獲得俄國(guó)政府的批準(zhǔn)。

1877年1月2日，烏伊福爾維夫婦由圣彼得堡至莫斯科，在這里采購(gòu)了旅途中所需要的物品。4天后，乘坐火車前往奧倫堡。2月8日，他們離開奧倫堡，換乘馬拉雪橇，頂著嚴(yán)寒向東前進(jìn)，從堅(jiān)冰上通過了烏拉爾河，經(jīng)過奧爾斯克后，轉(zhuǎn)向東南，駛過冰雪覆蓋著的廣袤無(wú)垠的哈薩克草原，來(lái)到咸海北邊的一個(gè)名叫阿克賈爾的驛站。烏伊福爾維訪問了附近的阿吾勒（哈薩克語(yǔ)“村落”），對(duì)這里的哈薩克人進(jìn)行了人種學(xué)測(cè)量。兩天后，他們沿著錫爾河而上，一路經(jīng)過卡扎林斯克、彼羅夫斯克（今哈薩克斯坦克孜勒奧爾達(dá)市）、突厥斯坦（今哈薩克斯坦南部的一座城市）、奇姆肯特，考察了幾個(gè)古代遺址，了解了哈薩克人、吉爾吉斯人部落的分布情況，3月14日抵達(dá)塔什干。烏伊福爾維夫婦拜訪了沙俄突厥斯坦總督考夫曼，他們的探險(xiǎn)考察行動(dòng)得到了考夫曼的支持。4月14日，他們離開塔什干，前往撒馬爾罕。在撒馬爾罕，他們參觀了帖木兒帝國(guó)時(shí)代遺留的輝煌的令人驚嘆的宗教、文化建筑，還去了撒馬爾罕附近的一些地方，了解烏茲別克人、塔吉克人的民族、宗教、語(yǔ)言和民俗情況，考察了古代拜火教的遺存?；氐剿哺珊?，在7、8月份，他們冒著盛夏的酷暑，前往費(fèi)爾干納盆地的費(fèi)爾干納、浩罕、馬爾吉蘭、安集延等地考察。9月11日，他們?cè)俅位氐剿哺?，為了趕在冬季來(lái)臨之前完成對(duì)伊犁的考察，未多做停留，即經(jīng)奇姆肯特、塔拉斯、皮什佩克（今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克市）等地，前往維爾內(nèi)（今哈薩克斯坦阿拉木圖市）。烏伊福爾維拜會(huì)了沙俄謝米列契?。ㄖ形淖g作“七河省”）省長(zhǎng)科爾帕科夫斯基（此人即為沙俄占領(lǐng)伊犁時(shí)期的俄軍司令）。9月22日，他們?cè)诘玫娇茽柵量品蛩够峁┑谋Ｗo(hù)后，動(dòng)身出發(fā)，經(jīng)伊犁斯克（今哈薩克斯坦阿拉木圖州卡普恰蓋市）渡過伊犁河，經(jīng)阿勒坦額默勒，從博羅呼濟(jì)爾進(jìn)入了沙俄占領(lǐng)之下的中國(guó)伊犁地區(qū)。

9月24日晚，烏伊福爾維夫婦住宿在博羅呼濟(jì)爾，看到中國(guó)的堡壘（即卡倫）已成為廢墟。博羅呼濟(jì)爾（也作博羅胡吉爾，蒙古語(yǔ)“青灰色的鹽堿地”）所在地，原是中國(guó)境內(nèi)的一座常設(shè)卡倫，1864年9月沙俄軍隊(duì)乘伊犁發(fā)生內(nèi)亂，入侵強(qiáng)占了博羅呼濟(jì)爾卡倫，并威逼清朝政府簽訂《中俄勘分西北界約記》，將此地確定為中俄邊界，割占了巴爾喀什湖以東以南中國(guó)大片領(lǐng)土。第二天，他們繼續(xù)前行，經(jīng)過了阿克肯特等3個(gè)已成為廢墟的村莊，渡過霍爾果斯河，穿過城盤子（即拱宸城）遺址，第一次看到中國(guó)的城市，高大厚實(shí)的城墻，城中房屋的廢墟表明曾經(jīng)的繁榮。經(jīng)過阿里瑪圖（今霍爾果斯市東約13公里兵團(tuán)四師61團(tuán)）俄國(guó)人的郵政所時(shí)，看到院子里放置有一尊中國(guó)石獅子，不遠(yuǎn)處是哥薩克軍營(yíng)。

烏伊福爾維夫婦到達(dá)清水河子（即瞻德城）后，看到這里主要居住著東干人（即回族），許多房屋都是中國(guó)建筑形式。他們的住處是俄國(guó)人占住的房子，屋里的桌子、椅子、梳妝臺(tái)等家具都是中國(guó)人的。在清水河子，他們調(diào)查了解了伊犁回族人的婚喪嫁娶、生育等習(xí)俗以及生活習(xí)慣。

向東約20公里進(jìn)入了綏定城，這里主要也是東干人居住的城鎮(zhèn)，人口比清水河子更多，他們看到一些男人坐在街邊懶洋洋地拿著水煙管吸煙。從阿克肯特到綏定的道路兩旁綠樹成蔭，田野廣袤，他們注意到綏定城外種植有罌粟，據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編寫的《沙俄侵華史》第三卷記載：“沙俄殖民當(dāng)局還在伊犁鼓勵(lì)種植鴉片。種植地區(qū)主要是從綏定沿伊犁河谷上行到喀什河口一帶?！?/p>

他們經(jīng)過巴彥岱（即惠寧城），看見還殘存著幾段城墻，城盤子（即熙春城，今伊寧市漢賓鄉(xiāng)城盤子村）附近的農(nóng)村看起來(lái)還相當(dāng)繁忙。9月26日到達(dá)固勒扎（即寧遠(yuǎn)城）后，受到了沙俄占領(lǐng)軍當(dāng)?shù)刂笓]官瓦特曼上校的接待，安排他們住在一座俄式建筑的房屋里，有一個(gè)客廳、兩間臥室，還有一個(gè)漂亮的露臺(tái)。這座房屋位于一個(gè)美麗的公園中間，很可能就是后來(lái)的沙俄駐伊犁領(lǐng)事館，即現(xiàn)在的伊犁賓館。他們?cè)谝幻賳T和一位漢族學(xué)者的陪同下，游覽了寧遠(yuǎn)城的街道，參觀了一座天主教堂、一座佛教寺廟和一座塔蘭奇人（即伊犁的維吾爾族）的清真寺。天主教堂內(nèi)有一個(gè)烏木的十字架祭壇，墻壁上懸掛著據(jù)說(shuō)來(lái)自法國(guó)的圣母像，大約有70名教徒前來(lái)祈禱，有的會(huì)讀拉丁語(yǔ)和幾句簡(jiǎn)單的法語(yǔ)，已經(jīng)不能理解其意思，在1864年最后一個(gè)天主教神父被殺之后，他們一直堅(jiān)持自己的宗教活動(dòng)，但有10個(gè)人改信了希臘正教（即東正教）。佛寺里有一間房間是學(xué)校，有桌子、凳子，孩子們?cè)谶@里學(xué)習(xí)，最后一進(jìn)院子的房間有3個(gè)佛龕，供奉著佛像。塔蘭奇人的清真寺（指拜都拉清真寺）是中國(guó)式建筑，基石上的木柱支撐起跨度很大的木結(jié)構(gòu)房屋，精美的雕刻和屋頂四角挑檐上的龍飾走獸，都是中國(guó)人的風(fēng)格，是這個(gè)城市最漂亮的建筑。27日，烏伊福爾維對(duì)召集來(lái)的塔蘭奇人、東干人、卡爾梅克人（即蒙古族）和滿族人進(jìn)行人種學(xué)測(cè)量，但卡爾梅克人和東干人的婦女對(duì)此感到恐懼害怕，只有1名卡爾梅克婦女同意測(cè)量。烏伊福爾維只能觀察她們的皮膚顏色、眼睛大小、頭發(fā)長(zhǎng)短。28日，他們漫步寧遠(yuǎn)城街頭，發(fā)現(xiàn)除了幾座俄羅斯式建筑和中國(guó)式建筑外，大多都是土房子，街道狹窄曲折，塵土飛揚(yáng)，來(lái)到巴扎（即集市），更是覺得臟亂，商人中薩爾特人（指南疆的維吾爾族）比較多，商品大多擺在露天的攤位上，馬、牛、驢、駱駝和轎子、手推車都擁擠在一起，行人只能勉強(qiáng)走路。

9月29日，他們將在伊犁收集到的各種物品和標(biāo)本打包裝箱，然后離開寧遠(yuǎn)城，在綏定城住了一宿，經(jīng)霍爾果斯沿來(lái)路返回到博羅呼濟(jì)爾。此后，翻越阿勒坦額默勒山，經(jīng)科帕爾、謝爾基奧波利（即阿亞古茲）、塞米巴拉金斯克、鄂木斯克等地，通過西西伯利亞，回到歐洲。

烏伊福爾維結(jié)束這一次中亞探險(xiǎn)考察后，撰寫了《法國(guó)科學(xué)考察隊(duì)在俄羅斯、西伯利亞和突厥斯坦的考察報(bào)告：科希斯坦、費(fèi)爾干納和固勒扎》，1878年在法國(guó)巴黎出版。他的妻子瑪麗·布爾東則撰寫了游記《從巴黎到撒馬爾罕、費(fèi)爾干納、固勒扎和西西伯利亞：一個(gè)巴黎女人的旅行印象》，1880年在法國(guó)巴黎出版。

烏伊福爾維在《法國(guó)科學(xué)考察隊(duì)在俄羅斯、西伯利亞和突厥斯坦的考察報(bào)告：科希斯坦、費(fèi)爾干納和固勒扎》這本書伊犁部分，首先引述了沙俄軍官庫(kù)羅帕特金所著《喀什噶利亞》關(guān)于準(zhǔn)噶爾汗國(guó)興衰以及清朝統(tǒng)一的歷史記載，他認(rèn)為準(zhǔn)噶爾人的固勒扎城很可能是由一個(gè)帳篷群組成的城市。烏伊福爾維夫婦到伊犁考察時(shí)，正值沙俄占領(lǐng)伊犁時(shí)期，書中寫道：“伊犁曾是中國(guó)的一個(gè)行政區(qū)，已被俄羅斯軍隊(duì)占領(lǐng)了好幾年，這個(gè)占領(lǐng)是暫時(shí)的，因?yàn)橥回仕固箍偠匠兄Z當(dāng)中國(guó)軍隊(duì)平定天山南北以后將歸還這塊土地?！钡恰岸砹_斯將伊犁劃歸謝米列契（七河）省管轄，以伊犁河為界，設(shè)置南北兩個(gè)管制區(qū)，其中固勒扎這個(gè)區(qū)是由潘圖索夫負(fù)責(zé)管理?！?/p>

書中記載了伊犁河谷的自然地理和居民情況。伊犁河谷北邊是博羅科努山，南邊是天山山脈，中間阿吾熱勒山將喀什河和空格斯河（今鞏乃斯河）分隔開，伊什格力克山、烏宗島山是伊犁河及其支流特克斯河的分水嶺。這里居住著塔蘭奇人、東干人、滿洲人、卡爾梅克人、土爾扈特人、吉爾吉斯一哈薩克人和薩爾特人。東干人主要居住在河谷西部的綏定、塔爾奇和清水河子?！叭丝诒姸嗟氖撬m奇人，他們是定居的農(nóng)民，占據(jù)了從空格斯河、特克斯河匯合處到固勒扎的伊犁河谷，居住在伊犁河右岸和左岸、喀什河谷和小河流一帶，主要的村莊有：伊犁河右岸的喀什、托古斯臺(tái)、巴依托海、麻扎、阿熱博斯坦、吐庫(kù)斯坦，喀什河谷的呢勒哈（今稱尼勒克），伊犁河左岸的坎、加尕斯臺(tái)、霍諾海?！比毡局衼喪穼W(xué)者佐口透在研究伊犁的塔蘭奇社會(huì)時(shí)引用了烏伊福爾維記載的這些地名（見《新疆民族史研究》，新疆人民出版社1993年版）。

烏伊福爾維比較詳細(xì)描述了伊犁的維吾爾族、回族、蒙古族的身材、相貌特征以及語(yǔ)言文字、宗教信仰、婚姻關(guān)系、生活習(xí)俗等，簡(jiǎn)要介紹了錫伯族、索倫人、漢族、滿族、柯爾克孜族、哈薩克族在伊犁的分布情況。

烏伊福爾維在書中附錄了沙俄占領(lǐng)軍官員潘圖索夫提供的1876年伊犁情況統(tǒng)計(jì)表12張，涉及人口、宗教場(chǎng)所、教育、手工業(yè)、案件判決、犯罪類型、賦稅、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、牲畜存欄等，通過這些數(shù)據(jù)可以了解沙俄占領(lǐng)伊犁時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況。據(jù)此，1876年，伊犁總?cè)丝谟?31910人，其中：塔蘭奇人51891人，吉爾吉斯人（應(yīng)包括哈薩克族和柯爾克孜族）33828人，東干人4031人，漢人2847人，卡爾梅克人15940人，索倫人767人，錫伯人18318人，其他民族2086人。

這里很有必要介紹一下潘圖索夫這個(gè)人，他的全名是尼古拉·尼古拉耶維奇·潘圖索夫（1849-1909），是一個(gè)多面手，研究涉獵考古、歷史、語(yǔ)言、古錢幣、民族學(xué)等方面。潘圖索夫出生于尼古拉耶夫市（今烏克蘭南部瀕臨黑海的一座城市），1871年從圣彼得堡大學(xué)東方語(yǔ)言系畢業(yè)，不久即前往維爾內(nèi)，在沙俄謝米列契省擔(dān)任文官，作為沙俄占領(lǐng)軍官員被派往伊犁事務(wù)辦公室。在伊犁期間，潘圖索夫收集了大量的資料文獻(xiàn)，尤其是有關(guān)伊犁維吾爾族語(yǔ)言方面的資料，后來(lái)整理出版了《1871-1877年有關(guān)伊犁地區(qū)的資料》（喀山，1881年）、《塔蘭奇民歌》（圣彼得堡，1890年）、《伊犁地-區(qū)塔蘭奇方言研究資料》I-VI（圣彼得堡，1897-1907）等，撰寫的《托格孜胡瑪拉克游戲》（喀山，1906年）是世界上最早介紹哈薩克族這種游戲的書籍。潘圖索夫得到了伊犁維吾爾族詩(shī)人毛拉·比拉勒撰寫的敘事長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)穆斯林的戰(zhàn)爭(zhēng)》的未完手稿，為此作了序，進(jìn)行了俄文注釋，于1881年在喀山出版。清朝收復(fù)伊犁之后，潘圖索夫作為俄方代表與清政府代表、伊犁索倫營(yíng)領(lǐng)隊(duì)大臣志銳，在1902年和1904年進(jìn)行了兩次會(huì)辦司牙孜（俄語(yǔ)，直譯為“國(guó)際代表會(huì)”，一般意譯為“邊境仲裁會(huì)議”或“民間邊界會(huì)議”），處理中俄之間伊犁、喀什噶爾邊界民間積案。

烏伊福爾維于1878年獲得法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章。1878～1880年，他進(jìn)行了第二次中亞探險(xiǎn)考察。1881年，他前往喜馬拉雅山西部克什米爾地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)考察，取得了許多人類學(xué)測(cè)量數(shù)據(jù)。在這三次探險(xiǎn)考察活動(dòng)中，烏伊福爾維的妻子瑪麗·布爾東一直陪伴在他的身邊。1904年，烏伊福爾維在意大利的佛羅倫薩去世。