摘 要：1848年2月，馬克思和恩格斯發(fā)表了科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》。它發(fā)表已經(jīng)一百六十多年了，是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一。這一百六十多年來(lái)，人類歷史歷經(jīng)了驚濤駭浪，人們的思維方式和價(jià)值觀念也隨之發(fā)生了巨大的改變。雖然時(shí)代變遷，但是《共產(chǎn)黨宣言》中所蘊(yùn)涵的理論對(duì)于當(dāng)代建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)仍然具有許多無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；歷史價(jià)值；當(dāng)代價(jià)值

一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景

19世紀(jì)40年代，資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有這一資本主義社會(huì)固有的基本矛盾日益凸顯出來(lái)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生，生產(chǎn)力遭到了極為嚴(yán)重的破壞，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加深對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，斗爭(zhēng)的規(guī)模也越來(lái)越大。法國(guó)里昂工人的起義，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)以及西里西亞紡織工人的武裝起義，都充分顯示了工人階級(jí)的力量。雖然這些斗爭(zhēng)都失敗了，卻顯示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為一只獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)的失敗，從反面提出了需要?jiǎng)?chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論作為指導(dǎo)的迫切要求。馬克思恩格斯認(rèn)為，首先需要一個(gè)組織把各國(guó)分散的工人運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，在批判各種錯(cuò)誤思潮的同時(shí)，為統(tǒng)一的工人運(yùn)動(dòng)提供正確的行動(dòng)綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是在這種條件下誕生的。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的歷史價(jià)值

《共產(chǎn)黨宣言》是第一次較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義中的方法和觀點(diǎn)，得出了“兩個(gè)必然”的重要論斷，同時(shí)還指出了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)剝削壓迫的銳利武器，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迅速地得以蓬勃發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》為創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提供了理論指導(dǎo)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)指明了方向，為工人運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的思想武器，使工人認(rèn)識(shí)到：必須開(kāi)展政治斗爭(zhēng)，改變政治上無(wú)權(quán)的地位，才能得以真正的解放。正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中所說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史：現(xiàn)在它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！?/p>

三、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值

1.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，人類社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，是由我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾決定的。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這一矛盾必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的根本任務(wù)和本質(zhì)要求。在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們要更加重視和發(fā)展生產(chǎn)力，要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家工作的中心任務(wù)。這既是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是總結(jié)國(guó)內(nèi)外過(guò)去幾十年社會(huì)主義建設(shè)興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的寶貴結(jié)論。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力才能為鞏固社會(huì)主義制度提供堅(jiān)強(qiáng)的后盾；才能擺脫我國(guó)經(jīng)濟(jì)及文化相對(duì)落后的狀態(tài)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；才能不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，使我國(guó)以更加挺拔的身姿屹立于世界名族之林。

2.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)需要科學(xué)對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化。當(dāng)今世界隨著互聯(lián)網(wǎng)和科技的發(fā)展，已經(jīng)形成了一個(gè)開(kāi)放的世界。經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化是當(dāng)今世界的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)，是生產(chǎn)社會(huì)化的必然結(jié)果。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)告訴我們閉關(guān)自守，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是行不通的。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，例如資金不足，科技相對(duì)落后，創(chuàng)新動(dòng)力不足等。為了解決這一系列的問(wèn)題，我們必須充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種資源。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的新趨勢(shì)，我們對(duì)待全球化的問(wèn)題要有的科學(xué)態(tài)度。我國(guó)必須堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的各種有利條件和機(jī)遇，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)事求是地推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主改革，加快國(guó)內(nèi)制度的改革和建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

3.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)需要重視人的全面而自由的發(fā)展。我們需要構(gòu)建和諧的社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)的發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，而是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是綠色的發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展。它的價(jià)值目標(biāo)就是建立在人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間和諧相處的基礎(chǔ)上的人的自由而全面的發(fā)展。人的自由全面發(fā)展的目的，就是使每個(gè)人的個(gè)性得到充分而自由的發(fā)展。人應(yīng)當(dāng)全面地發(fā)展自己，馬克思主義所追求的人的“全面發(fā)展”既是人的個(gè)性、能力和知識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，同時(shí)還是人的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會(huì)權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。《共產(chǎn)黨宣言》在經(jīng)歷歷史的洗禮和時(shí)間的檢驗(yàn)后，依然光芒四射。它所蘊(yùn)涵的理論思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展仍具有重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該立足實(shí)事求是的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和深入學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，相信在它的指導(dǎo)下人類會(huì)朝著美好的未來(lái)前進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳靜（1987—），女，回族，陜西漢中人，中共浙江省委黨校研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。