望圓媛

摘 要：音樂作為一種藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的吸引力和感染力帶給人潛移默化的影響。在思想品德課中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，引入音樂元素，就會(huì)使思想品德課教學(xué)趣味橫生，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，使思想品德課更有吸引力和感染力。

關(guān)鍵詞：音樂元素；思想品德；教學(xué)效果

中學(xué)思想品德課作為促進(jìn)初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展的一門綜合性的必修課，在幫助和引導(dǎo)中學(xué)生形成并樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀發(fā)面發(fā)揮著極其重要的作用。然而，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是當(dāng)前中學(xué)思想品德課教學(xué)中仍然存在著許多亟待解決的問題，比如說內(nèi)容教條，組織形式單一，只注重知識(shí)的傳授等。這就使得思品課缺乏吸引力、說服力和感染力，學(xué)生往往“理解”未必“接受”，“懂得”未必“做到”，“知書”未必“達(dá)理”，從而失去應(yīng)有的教育效果。為了增強(qiáng)中學(xué)思品課的實(shí)效性，有必要?jiǎng)?chuàng)新思品課的教學(xué)方法和形式。而音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是情感的表達(dá)，是靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時(shí)，就可以潛移默化的提高他們的道德情操和思想境界。同時(shí)，音樂本身富于創(chuàng)造形象，更能促進(jìn)人的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，在思想品德課教學(xué)過程中引入音樂的元素，通過音樂這樣一種直觀形象的形式而非純理性地說教，更能使學(xué)生的情感主動(dòng)介入，在強(qiáng)烈的心靈震撼中達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而接受思想品德課課程內(nèi)容的深刻宗旨和豐富內(nèi)涵。

一、融“聲”于教，活躍課堂氣氛

作為聽覺藝術(shù)，音樂主要是通過聲音、旋律、節(jié)奏來塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想內(nèi)容的。好的音樂或優(yōu)美抒情，或婉轉(zhuǎn)纏綿，意境悠遠(yuǎn)，或鏗鏘有力，朗朗上口，從而使聽者的心靈被感動(dòng)，情感被調(diào)動(dòng)，情緒被感染。因此，在思想品德課課堂中，老師通過播放優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，讓學(xué)生沉浸在美的享受中，消除他們對(duì)這門課的逆反心理，從而在輕松愉快的氛圍中自然地接受教育。蘇霍姆林斯基說過： “每個(gè)人內(nèi)心深處，都有一種強(qiáng)烈的求知欲望，而有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通向知識(shí)原野的窗子?！雹偎?，我們教師可以通過在課堂中引入音樂的元素，來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲望，幫助他們打開一小扇求知的窗子，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。甚至對(duì)于一些優(yōu)美高尚的歌曲，教師在教學(xué)過程中可以教唱，讓學(xué)生通過自己的歌唱，去體會(huì)歌曲鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲。這種方式可以直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，使他們?cè)谛蕾p、感受、體現(xiàn)音樂的同時(shí)，積極的參與到教學(xué)中去。 如在講授青少年要有堅(jiān)強(qiáng)的意志這一部分內(nèi)容時(shí)，就可以選擇貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，音樂的激昂之美震撼著每一個(gè)人的心靈，不僅使人感受到貝多芬在不幸的遭遇中與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)毅力，而且使人進(jìn)入到一種頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)向上的精神境界之中。

二、融“詞”于教，促進(jìn)知識(shí)理解

歌詞通常通過描述某種事物，抒發(fā)某種特定的感情和情緒，或者表達(dá)人物的特定心理來傳達(dá)特定的內(nèi)容。它本身就具備豐富深刻極具教育啟發(fā)性的內(nèi)涵，它可以高度概括所學(xué)內(nèi)容，有時(shí)甚至是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的一種升華和延伸。人教版八年級(jí)上冊(cè)《難報(bào)三春暉》主要需要學(xué)生掌握的知識(shí)就是孝敬父母要表現(xiàn)在日常生活的小事中。在這一課的教學(xué)過程中，我讓學(xué)生欣賞了楊坤和譚晶唱的 《天下父母心》。這首的歌詞有這樣一些句子，換一杯茶水， 鋪一下床被，問一問飯菜 ，合不合口味。這和我們所學(xué)的孝敬父母的表現(xiàn)有異曲同工之妙，甚至更具體。由此可見，和教材內(nèi)容相關(guān)的音樂可以通過歌詞內(nèi)容來加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，從而更好的掌握課程要求的內(nèi)容。再比如，在講到文化的開放性這一部分內(nèi)容時(shí)，我選擇了《北京歡迎你》這首歌。它的歌詞寫道：“迎接另一個(gè)晨曦帶來全新空氣，氣息改變情味不變，茶香飄滿情誼。我家大門常打開，開放懷抱等你。擁抱過就有了默契，你會(huì)愛上這里。不管遠(yuǎn)近都是客人，請(qǐng)不用客氣。相約好了在一起，我們歡迎你。我家大門常打開，開懷容納天地。歲月綻放青春笑容，迎接這個(gè)日期。天大地大都是朋友，請(qǐng)不用客氣。畫意詩情帶笑意，只為等待你”。這首歌是我們向全世界發(fā)出的請(qǐng)柬，真誠的、歡喜的、友善的自信的邀請(qǐng)每一個(gè)人來到古老又現(xiàn)代的中華大地。表現(xiàn)出作為一個(gè)大國公民所應(yīng)具有的自信、寬容、友愛、無私、和諧、進(jìn)取的胸懷。將中國文化的精華用通俗美妙的形式表現(xiàn)了出來，深刻鮮明地展示在全世界面前，而正是這樣的方才能讓世界真正的了解中國和中國文化。

三、融“情”于教，凝聚學(xué)生思維

勛伯格指出：“藝術(shù)價(jià)值所要求的可理解性并非僅僅為了理性上的滿足，同時(shí)也是為了情感上的滿足。然而，無論創(chuàng)作者要激發(fā)的情緒是什么，他的想法一定要表達(dá)出來。②

作為一種情感藝術(shù)，音樂通過抒發(fā)人們的情感，豐富人們的體驗(yàn)，提升人們的精神境界，進(jìn)而影響人們的行為。倫理學(xué)表明，一個(gè)人能否做出合乎道德的行為不僅取決于他的道德認(rèn)知，還受制于他的道德情感。③任何道德教育如果不能引起受教育者情感上的共鳴，那么即便他在理智上認(rèn)同了，也不會(huì)將這種道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，而音樂教育卻可以為之打下良好的情感基礎(chǔ)，通過動(dòng)之以情的方式，強(qiáng)化個(gè)體的道德認(rèn)知，進(jìn)而收到“導(dǎo)之以行”的教育效果。一首歌曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該努力深入挖掘出音樂作品中內(nèi)在的情感教育因素，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，從而使他們情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境地。歌曲《和祖國在一起，和媽媽在一起》，差不多每個(gè)人都感受過母親的溫暖和愛撫，因此一提母親，熱愛之情便會(huì)油然而生，歌中將“祖國”與“媽媽”并列，把祖國比喻為母親，使學(xué)生懂得他們成長是離不開祖國的哺育和關(guān)懷，激發(fā)他們熱愛祖國的熾熱感情，得到真善美的認(rèn)識(shí)。

中學(xué)是道德品質(zhì)及世界觀，人生觀，價(jià)值觀確立的重要時(shí)期，需要我們精心培育和塑造，音樂具有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育作用。我們要重視音樂的作用，把音樂元素引入思想品德課教學(xué)過程中，通過音樂作品中豐富的內(nèi)涵和音樂的藝術(shù)形象，來提高我們的思想品德課課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]彼得·斯·漢森著.二十世紀(jì)音樂概論[M].北京：人民音樂出版社，1981：43.

[3]楊永蘭. 淺析音樂教育的德育滲透[J]. 藝術(shù)科技，2013，（05）：362.