王臻

摘 要：在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，本土文化資源逐漸展現(xiàn)出眾多的價(jià)值：它可以拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，吸收優(yōu)秀民間美術(shù)入課堂，融合多個(gè)學(xué)科，整合豐富教學(xué)資源；可以啟發(fā)學(xué)生理解、感悟民間藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生審美能力。在這一背景下，立足于甘肅本土文化資源并以蘭州儺面文化為例，分析本土文化資源在小學(xué)美術(shù)課堂中的運(yùn)用，可促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺表現(xiàn)；色彩借鑒；本土資源

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）26-0169-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.26.107

《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求美術(shù)教學(xué)工作者在堅(jiān)持面向全體學(xué)生的前提下，多給學(xué)生提供感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境和社會(huì)生活、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我的多方面發(fā)展。在這一要求下，有著歷史活化石和美術(shù)形式源泉價(jià)值的本土文化資源便成為眾多美術(shù)教學(xué)與研究者進(jìn)行美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注點(diǎn)。

一、蘭州儺面文化的簡(jiǎn)介

儺，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，是一種以驅(qū)逐為主要祭祀方式的巫文化現(xiàn)象。關(guān)于儺的起源主要有狩獵說，即認(rèn)為儺是原始時(shí)期狩獵的巫舞演變而來；農(nóng)耕說，即認(rèn)為儺文化是農(nóng)耕時(shí)代發(fā)展而來的巫文化，此外也有不少學(xué)者主張圖騰崇拜說、頭顱崇拜和面皮崇拜說、原始戰(zhàn)爭(zhēng)說和古代驅(qū)儺說等。雖然說法眾多，但都普遍認(rèn)為儺是融合宗教信仰與藝術(shù)表達(dá)的復(fù)合文化現(xiàn)象。而儺面是早先力量弱小的人類為在神秘莫測(cè)且難以征服的大自然面前夸大性地彰顯自己的勇猛強(qiáng)大而借助表達(dá)的面具，是儺的符號(hào)性要素，貫穿于儺事活動(dòng)的整個(gè)過程。蘭州的儺面因受黃河中上游的特殊性地域孕育的獨(dú)特文化內(nèi)涵的熏陶而有著自己的特殊之處，其多表現(xiàn)為儺面造型奇特多變、五官鮮明突出、人物面相額頭飾紋標(biāo)志性顯著以及人物面相表情豐富多元等特點(diǎn)。并且這些地域特點(diǎn)使得蘭州儺面有著視覺表現(xiàn)上詭異神秘、信息傳遞中豐富多彩、敘事性較強(qiáng)以及工藝裝飾上精美可觀等極具美學(xué)意義的研究?jī)r(jià)值。

二、蘭州儺面文化在小學(xué)美術(shù)課堂中運(yùn)用的啟發(fā)

（一）獰厲威猛：儺面造型運(yùn)用對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的啟發(fā)

獰厲威猛是儺面文化在造型上的美學(xué)特征，其在被諸如神相、人相和鬼相等各種類型的面相深刻詮釋著的同時(shí)，表達(dá)著具有深邃威懾力的儺面文化的世俗人類情感，是一種不確定的、形態(tài)變化多樣的且充滿極大幻面想象空間的“有意味”的美感形式。而獰厲威猛的造型在表現(xiàn)過程中常采用的具體手法有幾種。

1.分裂再現(xiàn)法，其又稱為“拆平表現(xiàn)法”，即在構(gòu)圖上將儺面以中線為軸對(duì)拆分為兩半并均衡向左右兩端撕開，但又不完全分離而后使得其相交于儺面面相的中部，以達(dá)到如同將雕刻在有犄角結(jié)構(gòu)上的兩個(gè)側(cè)面的圖案移植到同一個(gè)平面上的表現(xiàn)效果。此種分裂再現(xiàn)的造型手法能將同一種面相以復(fù)雜、多變的形式展現(xiàn)出來，進(jìn)而在使得儺面呈現(xiàn)出千人千面的豐富性同時(shí)極大地刺激了觀者的想象力，是一種充滿意味的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

2.多面糅合法。此種造型手法在打破對(duì)真實(shí)形象的具體描摹的條件下，將所繪圖像由多種動(dòng)物合成或由人面和獸面雜糅，表現(xiàn)了既像此又像彼，既像人又像獸的特點(diǎn)，并且在這種繁多而又變幻莫測(cè)的構(gòu)圖中呈現(xiàn)出極大的不確定性和相似性，極大增強(qiáng)了儺面的多重幻面性，對(duì)于美術(shù)構(gòu)圖中的變換手法極具借鑒與參考價(jià)值。

3.夸張扭曲法。夸張是將自然物最典型的方面加以擴(kuò)大化顯現(xiàn)，使其特點(diǎn)更加鮮明、突出的手法。而扭曲是夸張變形的一種技術(shù)形式，是在造型學(xué)中融入悖論理論的表現(xiàn)手法，即通過將看似不合理甚至矛盾對(duì)立的事物放在一起加以表現(xiàn)，在荒誕無理的同時(shí)傳達(dá)出人們多種精神訴求的造型手法。儺面在造型上常常采用此種手法來塑造面相的五官，如用經(jīng)夸張扭曲后呈現(xiàn)出的青面獠牙、歪嘴斜眼與大鼻寬嘴等來刻畫人、神、鬼的獨(dú)特性格，極具獰厲威猛的美感。

（二）斑斕凝重：儺面色彩運(yùn)用對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的啟發(fā)

英國心理學(xué)家布洛將人類的色覺分為四類，即客觀類、生理類、聯(lián)想類和性格類。其中聯(lián)想類指人們看著某一顏色會(huì)立刻聯(lián)想到相關(guān)聯(lián)一類事物。性格類指每種顏色如人一樣有著各自特殊的性格，如紅意為忠、黑代表著正、白彰顯著狡等。我國古代在驅(qū)儺辟邪的儺事活動(dòng)中首選易讓人聯(lián)想到“太陽”“烈毒”與“火”的紅色為基本色調(diào)，并且在適用比例上將紅色作為主要色調(diào)的做法，在闡述著民眾在驅(qū)儺活動(dòng)中對(duì)鬼神恐懼加以調(diào)侃的自我娛樂的情感的同時(shí)，賦予了儺面斑斕凝重的色彩美學(xué)特征。而儺面這一色彩搭配對(duì)于美術(shù)課程中色彩技術(shù)的借鑒運(yùn)用極具啟發(fā)意義。

（三）繁縟圓勁：儺面線條運(yùn)用對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的啟發(fā)

繁縟圓勁是儺面在線條紋路由具體到抽象的構(gòu)造表達(dá)時(shí)所表現(xiàn)出的一種線條變化運(yùn)用的美學(xué)特點(diǎn)。其具體表現(xiàn)為：1.“均衡”的打破。在線條的配置上，排除嚴(yán)格按照“勻稱”和“疏密得當(dāng)”的線條表達(dá)方式，而是將儺面面相面部位置的線條逐漸簡(jiǎn)化，但面相頭部位置線條呈逐漸繁縟的變化，這種繁與簡(jiǎn)對(duì)比映襯的表現(xiàn)手法使得儺面面相更加寫實(shí)，凸顯的人物形象更加逼真。2.臉譜化的借鑒。儺面在整體表現(xiàn)的手法上注重對(duì)臉譜這種完整藝術(shù)形式的涂繪和構(gòu)思手法的借鑒，以柔滑多變的線條將儺面面相劃分為不同的區(qū)域并將夸張扭曲后的五官融入到線條紋路的變化形態(tài)中，雖一定程度上不利于儺面面相的整體感的表達(dá)，但卻創(chuàng)造性地賦予了面相圖案化、抽象化的繁縟圓勁的形象美感。

總之，立足于地域人文景觀，在小學(xué)美術(shù)課堂中充分借鑒并融合性運(yùn)用本土文化資源，在加深小學(xué)生對(duì)本土文化資源的認(rèn)同感、自豪感與歸屬感的同時(shí)，培養(yǎng)他們多元的人文藝術(shù)素養(yǎng)，以期其能更好適應(yīng)急劇發(fā)展的社會(huì)對(duì)多層次人才的需求。

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