摘 要當(dāng)今時(shí)代，“立德樹(shù)人”已經(jīng)成為思想政治教育公認(rèn)的價(jià)值取向。然而，我們不能只是停留于思想政治教育“立德樹(shù)人”的宏觀價(jià)值取向，而要重新審視其微觀價(jià)值取向，清晰認(rèn)識(shí)其價(jià)值取向的時(shí)代特征和教育實(shí)踐中所存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)，并尋找有效應(yīng)對(duì)策略，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教育功能，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞思想政治教育 價(jià)值取向 問(wèn)題 矯正

習(xí)近平總書(shū)記曾發(fā)表重要講話指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！庇纱丝梢?jiàn)，從理論上而言，“立德樹(shù)人”已經(jīng)成為思想政治教育公認(rèn)的價(jià)值取向。然而，在教育實(shí)踐中，思想政治教育效果總是不如人意，教育活動(dòng)并不與思想政治教育價(jià)值取向以及學(xué)生的思想政治素養(yǎng)水平呈正相關(guān)。雖然其原因是復(fù)雜的，但從教育內(nèi)部來(lái)看，思想政治教育價(jià)值取向所存在的問(wèn)題或許是最直接的因子。這就要求我們不能只是停留于思想政治教育的宏觀價(jià)值取向，而必須重新審視其微觀價(jià)值取向，清晰認(rèn)識(shí)其價(jià)值取向的時(shí)代特征和教育實(shí)踐中所存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)，并尋找其矯正的有效策略，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教育功能，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

一、思想政治教育價(jià)值取向的時(shí)代特征

思想政治教育的價(jià)值取向，實(shí)際上就是思想政治教育的價(jià)值追求或教育功能選擇，是在思想政治教育過(guò)程中教育主體對(duì)教育客體表現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值傾向或價(jià)值態(tài)度。思想政治教育的價(jià)值取向是主體與客體的辯證統(tǒng)一。它既根源于一定社會(huì)的生產(chǎn)方式、交往方式和生活方式的客觀變化，又要反映廣大人民群眾發(fā)展的根本要求。一言以蔽之，思想政治教育的價(jià)值取向必須與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代特征。

1.改革開(kāi)放的時(shí)代要求思想政治教育的價(jià)值取向從封閉走向開(kāi)放

由于幾千年自然經(jīng)濟(jì)、自給自足生存方式的影響、封建社會(huì)“臣民”教育的禁錮、建國(guó)后極“左”思潮的消極影響，我國(guó)思想政治教育基本上是封閉于課堂和學(xué)校，其價(jià)值取向總是囿于知識(shí)價(jià)值或意識(shí)形態(tài)的狹小范圍之內(nèi)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們走向了全面開(kāi)放。因此，思想政治教育必須適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的世界，跳出思想政治教育知識(shí)價(jià)值或意識(shí)形態(tài)的圈子來(lái)審視思想政治教育的價(jià)值，促使思想政治教育“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，以主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

2.創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代要求思想政治教育的價(jià)值取向從守舊走向創(chuàng)新

當(dāng)下，在我國(guó)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)不僅成為人們追求發(fā)展的共識(shí)，而且創(chuàng)新被置于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，成為了引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家也成為了我國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，中共十八屆五中全會(huì)還旗幟鮮明地提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，其中“創(chuàng)新”排在了首位，可見(jiàn)地位重要。在此時(shí)代背景下，思想政治教育的價(jià)值取向決不能墨守成規(guī)，抱殘守缺，而必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，以問(wèn)題為導(dǎo)向，解放思想、勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓，批判繼承以往價(jià)值取向的合理因素，增添時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)涵，創(chuàng)造一個(gè)民主開(kāi)放、敢于創(chuàng)新的新環(huán)境，更好地發(fā)揮思想政治教育的教育功能。

3.命運(yùn)共同體建設(shè)的時(shí)代要求思想政治教育的價(jià)值取向從批判走向包容建設(shè)

從價(jià)值取向的性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“批判”是對(duì)舊事物的辯證否定，是對(duì)舊的思想觀念和道德規(guī)范等方面的揚(yáng)棄。當(dāng)今時(shí)代是“構(gòu)建命運(yùn)共同體”的時(shí)代，思想政治教育的價(jià)值取向必須從批判型向包容建設(shè)型轉(zhuǎn)變。從價(jià)值取向的性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“包容”“建設(shè)”是敞開(kāi)寬闊的胸懷，寬容大度、尊重理解、海納百川，著眼于尊重個(gè)性、尊重個(gè)體發(fā)展，運(yùn)用靈活的辦法，尊重與滿(mǎn)足不同群體的正當(dāng)、合法權(quán)益，尋求多贏的格局，建設(shè)一個(gè)美好的新世界，構(gòu)建起和諧共生的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

二、思想政治教育價(jià)值取向存在的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)思想政治教育的性質(zhì)與方向是正確的，思想政治教育價(jià)值取向總體而言是正確的，這些都是不能否定的。然而，在教育實(shí)踐中，一部分人的思想政治教育價(jià)值取向存在問(wèn)題也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)冷靜、清晰認(rèn)識(shí)其價(jià)值取向所存在的問(wèn)題，對(duì)癥下藥，有效化解思想政治教育的困局，從而推進(jìn)思想政治教育走向科學(xué)化。

1.重知識(shí)價(jià)值而輕德性?xún)r(jià)值

思想政治教育是培育人的活動(dòng)，是“立德樹(shù)人”。而教育對(duì)象的思想政治道德素質(zhì)不是先天的、自生的，而是教育對(duì)象生活閱歷的觀念積淀或主觀反映，它涉及教育對(duì)象的思想政治道德認(rèn)知、思想政治道德情感、思想政治道德意志、思想政治道德信念以及思想政治道德行為，既具有知識(shí)性，又具有超知識(shí)性。在我國(guó)思想政治教育實(shí)踐中，有的人往往只注重思想政治道德理論知識(shí)的傳授，所關(guān)注的主要是外在的知識(shí)價(jià)值，而忽視了其內(nèi)在的德性?xún)r(jià)值，忽視了人格修為和德性踐行，故而難以激發(fā)受教育者的欲望、動(dòng)機(jī)、興趣、情感等個(gè)體因素，難以走進(jìn)受教育者的心靈。對(duì)于思想政治教育而言，知識(shí)價(jià)值只是前提與基礎(chǔ)，德性?xún)r(jià)值才是目的與歸宿，兩者是相互聯(lián)系、不可分離、辯證統(tǒng)一的。從一定意義上而言，德性?xún)r(jià)值或許更為重要。

2.重社會(huì)價(jià)值而輕個(gè)體價(jià)值

思想政治教育的價(jià)值可分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值兩個(gè)方面。前者是指按照社會(huì)要求培養(yǎng)人的思想政治道德素質(zhì)，以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，是教育價(jià)值在思想政治教育領(lǐng)域的具體化；后者是指尊重個(gè)體的需要，遵循個(gè)體的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)和提升個(gè)體的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人全面而有個(gè)性的發(fā)展。這兩者是不可分割、辯證統(tǒng)一的。具體而言，前者是后者的根本保障，后者是前者的核心動(dòng)力，兩者相互依賴(lài)、相互滲透、相互補(bǔ)充、共生共贏。然而，在我國(guó)思想政治教育實(shí)踐中，存在重社會(huì)價(jià)值而輕個(gè)體價(jià)值的現(xiàn)象。思想政治教育的教育對(duì)象是社會(huì)中的人，是具有鮮活生命的個(gè)體，思想政治教育具有培養(yǎng)人的思想道德素養(yǎng)、塑造人的品格的功能與價(jià)值。在黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的今天，思想政治教育理應(yīng)回歸原點(diǎn)，將教育對(duì)象——人放在思想政治教育的首位，視為其出發(fā)點(diǎn)與歸宿，一切為了受教育者的發(fā)展，尤其要重視其個(gè)體價(jià)值，即引導(dǎo)個(gè)體形成正確的政治方向，激發(fā)精神動(dòng)力、塑造健康人格、養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。當(dāng)下，從社會(huì)價(jià)值而言，思想政治教育工作仍然要“培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”，但這不是忽視或否認(rèn)其個(gè)體價(jià)值的依據(jù)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！币虼?，思想政治教育必須重視其個(gè)體價(jià)值，尊重和落實(shí)個(gè)體的主體性。

3.重政治價(jià)值而輕倫理價(jià)值

思想政治教育工作“必須堅(jiān)持正確政治方向”，“必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”，堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。然而，我們也不可忽視或輕視思想政治教育的倫理價(jià)值。思想政治教育必須堅(jiān)持不懈抓好馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者“求真”，同時(shí)，要注重受教育者的德性人格，引導(dǎo)受教育者“崇善”。如果忽視受教育者的德性人格修為和德性行為養(yǎng)成，那么，思想政治教育只能是陷入空洞的政治說(shuō)教，就可能培養(yǎng)出“只有知識(shí)而沒(méi)有人性”、“只有知識(shí)而沒(méi)有教養(yǎng)”的野蠻人。

4.重科學(xué)價(jià)值而輕審美價(jià)值

思想政治教育本身是科學(xué)的，具有科學(xué)價(jià)值。這里的科學(xué)價(jià)值，就是思想政治教育“遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵循人自身的發(fā)展規(guī)律，遵循思想政治教育工作的發(fā)展規(guī)律”，以引導(dǎo)受教育者追求科學(xué)真知，接受社會(huì)政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，過(guò)合規(guī)律性的生活。同時(shí)，思想政治教育還具有審美價(jià)值，我們要遵循美的規(guī)律，將美的元素貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，使受教育者獲得極大的審美享受，進(jìn)而受到感染、啟發(fā)與教育，過(guò)幸福美好的生活。

三、思想政治教育價(jià)值取向中存在問(wèn)題的矯正

1.堅(jiān)持主流價(jià)值與包容多樣需求的統(tǒng)一

在我國(guó)，思想政治教育工作是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，必須堅(jiān)守主流價(jià)值取向。這是社會(huì)主義條件下思想政治教育工作的性質(zhì)決定的，也是其活力與生命力的根本所在。一旦失去主流價(jià)值，我們就會(huì)失去前沿陣地。因此，思想政治教育必須“把握政治方向、政治原則、教育宗旨”，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)價(jià)值，堅(jiān)持教書(shū)育人、立德樹(shù)人，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值的前提下，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)、尊重和包容價(jià)值取向的多樣化。這里的“多樣化”不等于“多元化”，不是主張馬克思主義指導(dǎo)思想與其他社會(huì)思潮尤其是西方價(jià)值觀等“多元化”的并存。在思想政治教育工作中，指導(dǎo)思想不能搞“多元化”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，多種利益主體的客觀存在，肯定會(huì)出現(xiàn)多種利益需求，出現(xiàn)多種思想觀念和價(jià)值取向。但是，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，人們利益需求、思想觀念與價(jià)值取向的多樣化，并不等于指導(dǎo)思想就要“多元化”。“多元化”與“多樣化”是兩個(gè)完全不同的概念。思想政治教育工作的“多樣化”，是社會(huì)主流價(jià)值（如馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀）的生活化、具體化、形象化、大眾化，使作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主流價(jià)值由“虛”變“實(shí)”，由“遠(yuǎn)”及“近”，使其更接地氣，更聚人氣，更深入人心。思想政治教育面對(duì)的正是具有不同利益需求與價(jià)值取向的個(gè)體，必須尊重差異、包容多樣、發(fā)展個(gè)性。正如蔡元培先生所說(shuō)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！笨傊?，我們要以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)“多樣化”，來(lái)服務(wù)與滿(mǎn)足“多樣化”。

2.堅(jiān)持知、情、意、信、行的統(tǒng)一

從本質(zhì)上而言，思想政治教育不僅要傳授思想政治道德知識(shí)，而且要涵養(yǎng)思想政治道德情操、錘煉思想政治道德意志、培育思想政治道德信念、優(yōu)化思想政治道德行為，是知、情、意、信、行的有機(jī)統(tǒng)一。其中，思想政治教育要引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)由“知”到“信”的內(nèi)化（第一次飛躍），然后再由“信”到“行”的外化（第二次飛躍）。只重視思想政治道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，只重視道理的宣講，輕視思想政治道德行為的培育，必然導(dǎo)致思想政治教育的“知行不一”，其結(jié)果就是內(nèi)容似乎很豐滿(mǎn)，但效果其實(shí)很骨感。

在新的歷史條件下，要實(shí)現(xiàn)知、情、意、信、行的有機(jī)統(tǒng)一，教育者絕不能以“道德楷模”自居，而是要放低身段，尊重受教育者，與受教育者平起平坐，成為思想政治教育活動(dòng)的策劃者、行動(dòng)方案的指導(dǎo)者、行動(dòng)效果的評(píng)價(jià)者，真正成為受教育者的“行動(dòng)導(dǎo)師”。

從受教育者的角度來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)知、情、意、信、行的有機(jī)統(tǒng)一，就必須特別關(guān)注受教育者的自主性與體驗(yàn)性。我們所開(kāi)展的思想政治教育活動(dòng)，必須是引導(dǎo)受教育者在開(kāi)放的環(huán)境中，在生動(dòng)活潑的情境體驗(yàn)中，身心并舉、手腦并用、自我體驗(yàn)、自我反思、自我進(jìn)步。這是實(shí)現(xiàn)知、情、意、信、行有機(jī)統(tǒng)一的根本所在。

3.消解價(jià)值沖突，謀求生命的和諧發(fā)展

思想政治教育本質(zhì)上是一種充滿(mǎn)人文關(guān)懷、完善和發(fā)展人的教育實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育理應(yīng)以人為本，關(guān)注生命個(gè)體的存在，關(guān)照現(xiàn)實(shí)人的生存狀況，以生命在場(chǎng)為起點(diǎn)，以生命的和諧發(fā)展為目標(biāo)和歸宿。正如魯賓斯坦所說(shuō)：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從各個(gè)方面向他提出對(duì)他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)這比什么都重要，因?yàn)榈赖律系囊磺腥毕?，一切越軌行為的主要源泉，都是因?yàn)槿藗兊木窨仗摱斐?。”在思想政治教育工作中，我們只有尊重人、關(guān)懷人、關(guān)愛(ài)人、關(guān)切人的現(xiàn)實(shí)生活，消解人的“精神空虛”，提升人的生命質(zhì)量，思想政治教育才具有感染力、影響力和生命力，才能消解個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，謀求生命的和諧發(fā)展。

思想政治教育要謀求生命的和諧發(fā)展，必須“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。思想政治教育既存在于科學(xué)知識(shí)之中，又存在于人的身心之中，更存在于人的整體、整個(gè)生活之中。對(duì)于人的成長(zhǎng)而言，良好的個(gè)性心理品質(zhì)比知識(shí)觀念更具有深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)心理健康教育，尤其是心理疏導(dǎo)，培育理性平和的健康心態(tài)，是促進(jìn)思想政治教育謀求生命和諧發(fā)展的有效途徑之一。惟有如此，思想政治教育才能真正全面貫徹黨的教育方針，立德樹(shù)人、成己成人。

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參考文獻(xiàn)

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[作者：蘇冰星（1976-），女，四川成都人，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】