楊雪群

【摘 要】品德與社會是一門綜合課程，要使該課程中的資源得到充分開發(fā)和利用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中煥發(fā)人性的光輝：首先，要求教師在品德教學(xué)過程中體現(xiàn)課程核心，幫助學(xué)生學(xué)會做人，使之積極地參與社會；其次，要求教師的課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該源于學(xué)生的生活；最后，要求教師要在教學(xué)過程中體現(xiàn)課程的有效性和基礎(chǔ)性，回歸教育的追求。只有這樣，才與新課程的要求相符合，才能使品德課充滿生命力。

【關(guān)鍵詞】開發(fā)和利用；課程資源；兒童生活；生命力

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）18-0004-02

《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：充分開發(fā)，有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。課程資源的利用應(yīng)為教學(xué)服務(wù)。在品德課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)本班和本地區(qū)的實(shí)際情況，對教材進(jìn)行靈活地開發(fā)和利用，通過靈活地利用教材，使品德課程充滿生命力。那么，教師應(yīng)該用什么樣的辦法對課程資源進(jìn)行開發(fā)和利用，讓學(xué)生在品德課程中煥發(fā)人性的光輝呢？

一、幫助學(xué)生學(xué)會做人，體現(xiàn)課程的核心

課程要重視每一位學(xué)生的成長，使他們的主體人格及內(nèi)心世界得到發(fā)展，將以人為本的現(xiàn)代教育價值取向體現(xiàn)出來，使每位學(xué)生參與社會的能力和對生活的積極態(tài)度都得到培養(yǎng)，成為有責(zé)任心、有愛心、有良好品質(zhì)的人。

小學(xué)階段的學(xué)生，年齡較小、認(rèn)知能力有限、社會閱歷淺，對生活的真實(shí)體驗(yàn)較少。對此，教師就應(yīng)該組織相應(yīng)的活動，使學(xué)生通過親身體驗(yàn)、嘗試，從而積累經(jīng)驗(yàn)。例如，在教學(xué)“友愛殘疾人”一課時，在教學(xué)之前，筆者先將教學(xué)的重點(diǎn)歸納為學(xué)生對殘疾人的體驗(yàn)和了解，接著再組織學(xué)生體驗(yàn)他們的生活：“蒙眼走路”——體驗(yàn)盲人的困難；“單手穿衣服”“用嘴咬筆寫字”——體會肢殘人在生活中的困難；“你畫我猜”——感受聾啞人士在生活中的不便……在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生都表現(xiàn)得非常積極，通過親身實(shí)踐，深刻感受到殘疾人在生活中的諸多不便，從而下定決心要友愛、幫助殘疾人士。接著，筆者再帶領(lǐng)學(xué)生了解一些關(guān)于殘疾人自強(qiáng)自立的典型事件，使學(xué)生更加尊重殘疾人，使其友愛殘疾人之情得到進(jìn)一步深化。

由此，通過將身邊的現(xiàn)有資源充分利用起來，將生活實(shí)際和學(xué)生的自身情況相結(jié)合，從而營造良好的情感交流氛圍。學(xué)生通過親身體驗(yàn)、故事演說、現(xiàn)場訪談等活動，在情境中體驗(yàn)和感悟；通過對殘疾人生活和心聲的了解，使學(xué)生對殘疾人產(chǎn)生尊重、友愛之情，懂得要從自己身邊的小事做起，從而對殘疾人更加寬容和友善，并學(xué)會用自己的行動幫助殘疾人。

二、于學(xué)生的生活中挖掘教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)課程的基礎(chǔ)

學(xué)生的社會性和品德是他們在對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟中得到的，這對他們社會性的發(fā)展以及品德的形成有著較為特殊的價值。因此，教學(xué)的內(nèi)容和形式必須與學(xué)生的生活相貼近，要反映出學(xué)生的需要。學(xué)生的生活是課程的基礎(chǔ)，教師應(yīng)通過對學(xué)生的生活進(jìn)行引導(dǎo)，從而體現(xiàn)課程教育的意義，并對學(xué)生進(jìn)行教育。課程來源于生活并運(yùn)用于生活，如果要使學(xué)生更加積極、主動地參與到課程活動之中，在設(shè)計活動內(nèi)容時就必須以學(xué)生的生活為基點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出學(xué)生熟悉的生活情境，只有這樣，才能夠使學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)充分利用起來，并深刻體會到活動的內(nèi)涵，從而對自身以及生活有更深入的認(rèn)識和理解。因此，我們提倡將生活引進(jìn)品德課堂中，讓課堂走向生活，但在組織和開展活動時，要以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)。

例如，在教學(xué)“誠實(shí)的孩子人人夸”一課時，筆者先向?qū)W生提問：“如何做一個誠實(shí)的人？”然后讓學(xué)生相互進(jìn)行交流，再給學(xué)生講這樣一個案例并要求討論：“有一次，學(xué)校的督促隊(duì)員謝某在檢查衛(wèi)生時發(fā)現(xiàn)本班的衛(wèi)生不合格，但是因?yàn)槭亲约旱陌嗉墸蜎]有做扣分處理。她這樣做對不對？”問題一提出，學(xué)生就相互爭論起來，誰也不讓誰，一些同學(xué)認(rèn)為這樣的做法是以權(quán)謀私，是錯誤的，且只有通過扣分，班上同學(xué)才能吸取教訓(xùn)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。但也有一些學(xué)生認(rèn)為她的做法是正確的，贊同不扣分，因?yàn)橐坏┛鄯?，本月的文明班級就沒有了……通過激烈的爭論，最后，學(xué)生形成了統(tǒng)一的觀點(diǎn)：“她的做法不正確，分?jǐn)?shù)要扣，并且她還應(yīng)該帶領(lǐng)全班學(xué)生把教室打掃干凈?！痹跔幷摰倪^程中，全班學(xué)生通過對生活經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，對自己進(jìn)行了教育。同時，學(xué)生在批判不誠信行為的過程中，也提升了自己的道德價值觀。因此，將課堂教學(xué)融入生活，學(xué)生的情緒就能夠受到較好的感染，引起情感的共鳴，從而使學(xué)生的心靈受到觸動，使學(xué)生的體驗(yàn)得到引發(fā)。

學(xué)生的體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟是在真實(shí)的生活世界中得到的，并且由此促進(jìn)了各方面的發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對教材進(jìn)行創(chuàng)造性地開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生參與到情境之中，通過親身實(shí)踐，使之獲得對課題的感悟和感受。

三、回歸教育的追求，體現(xiàn)課程的有效性和基礎(chǔ)性

小學(xué)階段的學(xué)生正處于社會性和品德形成的啟蒙階段，要對其進(jìn)行教育，就必須從學(xué)生發(fā)展的可能和現(xiàn)實(shí)出發(fā)。同時，教學(xué)方式必須采用適合學(xué)生和學(xué)生愿意接受的方式，只有這樣，才能提高教育的有效性，從而幫助學(xué)生解決生活中存在的問題，為他們以后的人格發(fā)展和完善打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

新課程理念對課程資源進(jìn)行了明確的闡述，即所有對學(xué)生有利的成長活動，以及可開發(fā)、利用的材料和素材，這其中既包括物質(zhì)方面的，也包括精神方面的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對生活世界接觸得最多，所以教學(xué)不應(yīng)該僅限于課堂生活，還應(yīng)該將其延伸到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活之中，對各種教育資源進(jìn)行立體地、最大化地整合。由此，使學(xué)生積極、主動地參與到社會實(shí)踐之中，體驗(yàn)社會生活，并通過參與活動，將自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷地豐富和發(fā)展。如果教學(xué)僅限于課堂和教材上的內(nèi)容，那就會受到限制，所以教師必須將教學(xué)延伸到社會中，使學(xué)生和社會進(jìn)行正面接觸，從而使其理解和感受更加深刻。因此，教師要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們積極地融入社會之中，體驗(yàn)生活，使自我教育在現(xiàn)實(shí)生活和豐富的情感體驗(yàn)中進(jìn)行。

例如，在教學(xué)“我們的生活離不開水”一課時，在上課之前，筆者就要求學(xué)生收集相關(guān)的資料，對水的用途進(jìn)行調(diào)查，然后讓學(xué)生在課堂上根據(jù)自己做的調(diào)查，以小組合作的方式共同完成《生活用水調(diào)查表》，從而使他們深刻地了解水對人類生存的重要性。接著，再組織學(xué)生觀看缺水地區(qū)人們生活的圖片。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考：“水為我們?nèi)祟愖隽四敲炊嘤幸娴氖虑?，你想對它說些什么話呢？”然后讓學(xué)生自由發(fā)言。有的學(xué)生說：“謝謝你，讓我們有水喝。”還有的學(xué)生說：“謝謝你，我以后不再浪費(fèi)水了”……

新課標(biāo)明確指出道德來源于生活并運(yùn)用于生活，只有這樣才能提高德育的有效性。學(xué)生通過親身實(shí)踐以及觀看圖片，使心靈受到觸動，從而在生活中學(xué)會重視水資源，并學(xué)會節(jié)約用水。生活是最好的老師，學(xué)生的真實(shí)情感和體驗(yàn)來自于生活，生活還給了學(xué)生自由的空間和時間，使他們了解真正的生活是什么，它的教育意義以及效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂教育。

例如，在教學(xué)“誠實(shí)的孩子人人夸”一課后，筆者就給學(xué)生布置了這樣的課后作業(yè)：做一個誠實(shí)守信的人，并告訴學(xué)生我希望他們能夠用自己的一生去完成這項(xiàng)作業(yè)。在教學(xué)過程中，筆者對教材中關(guān)于生活的素材進(jìn)行了充分挖掘，有意識、有目的地把教學(xué)內(nèi)容和社會生活結(jié)合在一起，鼓勵學(xué)生積極、主動地走進(jìn)生活，認(rèn)真觀察、研究生活，讓學(xué)生在生活中獲得知識，并將學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)際生活之中，也使學(xué)生的情操在學(xué)習(xí)的過程中得到了陶冶，使學(xué)生的心靈得到了凈化，同時，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)學(xué)會生活，也明白了做人的道理。

品德課程的內(nèi)容是以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，遵循了學(xué)生的生活邏輯，通過開展以學(xué)生實(shí)際生活為主題的活動或游戲，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀并使其得到良好的發(fā)展。教師在教學(xué)中必須將品德和生活相融合，使課堂煥發(fā)出生命力，只有這樣，學(xué)生的身心才能健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉李平.回歸生活 融入生活——提高品德課堂教學(xué)有效性的思考與實(shí)踐[J].廣西教育（小教版），2009，（25）.

[2] 趙松濤.課堂涌動著生命——談小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].中華少年，2015，（12）.

[3] 趙亞夫.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)（品德與社會）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[4] 任莉寅.源于生活，用于生活——小學(xué)品德課程生活化資源的開發(fā)與利用[J].亞太教育，2015，（15）：28.

[5] 孫海蓮.小學(xué)品德與社會課程資源的開發(fā)與利用淺談[J].學(xué)周刊，2015，（2）：173.

[6] 鄭芝玲.淺談小學(xué)品德與社會課程資源的開發(fā)利用[J].學(xué)周刊，2014，（35）：166-167.

（編輯：朱澤玲）