蔡旭春

摘要：在數(shù)學(xué)教學(xué)時，滲透德育教育教學(xué)要想收到較為理想的效果需要將其貫穿到整個數(shù)學(xué)的教育教學(xué)當(dāng)中，這既符合教學(xué)大綱提出來的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。因此，只要在教學(xué)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生們的思想實際和他們接受知識的能力，再進(jìn)行有機的滲透，讓學(xué)生們在潛移默化中收到熏陶，這樣也利于達(dá)到德育、智育的雙重教育教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；德育；滲透

“數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、對初中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了具體的德育目標(biāo)》結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，成為數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)》關(guān)注學(xué)生教育的一個重要方面就是關(guān)注學(xué)生品德和人格的養(yǎng)成》那么，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育呢？

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育的重要性

數(shù)學(xué)教學(xué)大綱指出：“根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育，辯證唯物主義觀點的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨立思考、克服困難的精神?！毙抡n程改革強調(diào)各門課程必須滲透道德教育，并把德育滲透目標(biāo)定位在課堂教學(xué)三維目標(biāo)之中，新時期德育工作的重要性顯而易見。德育，是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。但是現(xiàn)在的教育，仍在一定程度上存在“重智育而輕德育”的弊端，而且部分家長更是為了讓自己的孩子在學(xué)習(xí)上“高人一等”，對孩子從小就只注重學(xué)習(xí)成績的提高，忽視道德的培育，更有部分學(xué)校只看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，對學(xué)生的道德教育形式化，只是為了教育而教育，頗有急功近利之傾向。因此，德育工作并不僅僅是一種形式，它滲透在各個學(xué)科的每一個領(lǐng)域，課堂教學(xué)則是其潛移默化的一種有效策略，數(shù)學(xué)課程其特有的符號美、抽象美、協(xié)調(diào)美、對稱美、奇異美蘊含著獨有的德育教學(xué)內(nèi)涵。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的教學(xué)策略

俄國著名教育家烏申斯基在談到德育的方法時強調(diào)，教學(xué)本身乃德育的基本手段和方法，這種教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)自覺觀念的形成，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為、熟練技巧和習(xí)慣的養(yǎng)成。因而，在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行德育的滲透，首先，需要創(chuàng)造良好的德育環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境育人；其次，需要教師樹立德育意識，挖掘教材中的道德因素，實現(xiàn)教書育人；最后，發(fā)掘?qū)W生主體意識，實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。

1、通過教材滲透德育

在進(jìn)行初中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，可以很好地利用教材來滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。例如，老師在進(jìn)行課堂的教學(xué)時，可以對于書中的一些相關(guān)的數(shù)學(xué)家進(jìn)行介紹，尤其對于我國的數(shù)學(xué)名著，如《九章算術(shù)》等進(jìn)行介紹，在介紹的時候可以適當(dāng)?shù)臐B透一些愛國主義的精神，讓學(xué)生懂得我國源遠(yuǎn)流長的數(shù)學(xué)史，從而不但能夠?qū)τ谖覈臄?shù)學(xué)家產(chǎn)生濃厚的興趣，而且會產(chǎn)生自豪感以及形成愛國的思想，這樣就在無形之中教育了學(xué)生。除此之外，老師還可以為學(xué)生講解一些現(xiàn)代的科學(xué)成果，例如我國的美籍華裔科學(xué)家楊振寧、我國中學(xué)生參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克連續(xù)奪魁的事跡等，讓學(xué)生能夠體會到我國不僅在古代、在現(xiàn)代對于數(shù)學(xué)的發(fā)展史也起到了很大程度的推進(jìn)作用，這樣不但能夠使得學(xué)生有著更強烈的愛國精神，而且能夠有著更大的進(jìn)取心，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也有著很好地促進(jìn)作用。

2、引導(dǎo)、創(chuàng)造和諧的德育環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境育人

課堂教育是數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透的主要陣地，在課堂上，建立新型的師生關(guān)系，使課堂生活充滿信任和活力，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生積極主動參與的興趣和行為。在教學(xué)中，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，以體育課排隊問題引導(dǎo)排列組合問題；結(jié)合彩票的中獎問題講解概率問題。又如，講解正態(tài)曲線性質(zhì)的問題，當(dāng)數(shù)學(xué)期望一定時，標(biāo)準(zhǔn)差越大，圖像就越矮胖，表明總體的分布越分散；標(biāo)準(zhǔn)差越小，圖像就越高瘦，表明總體分布越集中。在課堂上用生動、形象“富有人情味”的話語，不僅使同學(xué)們學(xué)習(xí)到知識，更創(chuàng)造一種和諧、歡樂的氛圍。課堂教育是主要陣地，但并不是唯一載體，“學(xué)校無小事，事事能育人；學(xué)校無閑時，時時要留心。”德育滲透要多形式地進(jìn)行，并可開展相關(guān)活動，能使學(xué)生領(lǐng)悟到高尚的道德內(nèi)涵。

3、教師樹立德育意識，挖掘教材中的道德因素，實現(xiàn)教書育人

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行道德的滲透，首先，絕不能單純?yōu)榱恕皾B透”而進(jìn)行空洞的說教，必須嚴(yán)格遵循數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律，充分利用教材本身蘊涵的德育因素，以潛移默化、循序漸進(jìn)的方式，貫穿于教學(xué)過程的始終。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛槔蠋煟粌H僅要“傳道授業(yè)”，更要在“傳道授業(yè)”中講究“育德育人”的方法，讓學(xué)生在掌握知識的同時體味人生的道理。例如，在講二項式定理時，介紹“楊輝三角”要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；講極限時，介紹圓周率比外國早了近一千年，以此來激發(fā)同學(xué)們的民族自豪感，增強其成才的動力。更可以推薦《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次的方程》等一系列優(yōu)秀的作品，來激發(fā)其求知、探索的欲望。而且，講解部分?jǐn)?shù)學(xué)家的探索歷程，借榜樣的力量豐富學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識。其次，教師要充分挖掘和利用教材，結(jié)合學(xué)生實際設(shè)計主題，在理解教材的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生探索主題的精髓，使學(xué)生在思考回答問題的過程中得到啟發(fā)與心靈的震撼，逐步向教材的思想寓意靠近。利用數(shù)學(xué)，培養(yǎng)其理論聯(lián)系實際的思考習(xí)慣。人生百態(tài)，變化無常，正如區(qū)間內(nèi)曲線的極小值卻不一定是整個區(qū)間的最小值，而經(jīng)過一個極小值后，也一定會向上延伸，因而人在低谷也要相信否極泰來。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際去思考問題，體味人生哲學(xué)。最后，需要數(shù)學(xué)教師以身示范，教師優(yōu)雅的舉止、得體的儀態(tài)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。學(xué)生的可塑性、模仿性強，因而用教師優(yōu)美的字跡，重難點突出的板書，條理清晰、邏輯性強的教學(xué)語言，富有創(chuàng)造性、靈活性的教法吸引學(xué)生，能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新的意識、活潑的性格特點。

我們需要深入研究課程文化，捕捉其中的豐富資源，通過課堂教學(xué)的實踐，摸索出一些切實可行的教學(xué)策略，把數(shù)學(xué)知識與人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和諧自然統(tǒng)一起來。終而通過教研促教學(xué)，提升教師自身數(shù)學(xué)文化的底蘊，還原數(shù)學(xué)本該擁有的文化氣質(zhì)，揮揚其人文光芒。挖掘德育因子，在課內(nèi)必修課中構(gòu)建“學(xué)科文化修養(yǎng)”序列，在教育實踐中著手有意積累與嘗試，讓星星之光點綴教學(xué)廣博的夜空。

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