王東屹

摘 要：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的完善與發(fā)展，將現(xiàn)實(shí)政治與馬克思哲學(xué)理論相結(jié)合，是目前建設(shè)彰顯中國(guó)特色的社會(huì)主義民主的關(guān)鍵內(nèi)容。只有讓兩者實(shí)現(xiàn)有益結(jié)合，在維護(hù)政治穩(wěn)定與國(guó)家安全的前提下，借助馬克思哲學(xué)思想所蘊(yùn)含的價(jià)值，來(lái)解決我國(guó)官僚機(jī)構(gòu)臃腫、貪污腐敗等諸多問(wèn)題，才能逐步增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際地位。所以，分析馬克思哲學(xué)思想應(yīng)用在我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治中的價(jià)值、意義，進(jìn)而研究其應(yīng)用途徑，是特別重要而且必要的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)理論；中國(guó)政治；價(jià)值

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制已基本確立并進(jìn)一步推行中，并逐步融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)中。改革與完善經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而智性調(diào)整政治格局和深入改革思想觀念。新形勢(shì)下我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治要應(yīng)對(duì)很多來(lái)自國(guó)際、國(guó)內(nèi)的挑戰(zhàn)與壓力。馬克思哲學(xué)思想是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重要思想理論，在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過(guò)程中不斷健全與成熟。在現(xiàn)實(shí)政治中應(yīng)用馬克思哲學(xué)理論，對(duì)于穩(wěn)固我國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位，提高綜合實(shí)力具有特別重要的作用和意義。

1 馬克思主義哲學(xué)理論應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的價(jià)值

馬克思主義哲學(xué)屬于不斷發(fā)展的科學(xué)。隨著歷史發(fā)展和時(shí)代變遷，對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響，將馬克思哲學(xué)理論應(yīng)用在我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治中，具有特別重要的價(jià)值。

1.1 是促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治完善的內(nèi)在動(dòng)力

在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們只從國(guó)家利益、階級(jí)斗爭(zhēng)等方面研究馬克思哲學(xué)，沒(méi)有重視其與現(xiàn)實(shí)政治間的聯(lián)系，導(dǎo)致其導(dǎo)向價(jià)值低于指導(dǎo)意義。就目前我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治而言，面臨著國(guó)內(nèi)外的挑戰(zhàn)和壓力。一方面，我國(guó)政治形式正處于國(guó)際政治秩序、各種政治話語(yǔ)間對(duì)話關(guān)系出現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化的復(fù)雜環(huán)境中；另一方面，我國(guó)不同民族間經(jīng)濟(jì)共享、政治平等，以及要解決官僚膨脹、政治腐敗等問(wèn)題。在此環(huán)境下，在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)應(yīng)用馬克思哲學(xué)家理論是特別必要的，也是促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治完善、進(jìn)步的重要內(nèi)動(dòng)力。

1.2 有利于推動(dòng)社會(huì)主義民主核心的建設(shè)

以人民利益為著眼點(diǎn)，建立起社會(huì)和諧、科學(xué)發(fā)展、以人為本的價(jià)值理念，促進(jìn)社會(huì)主義民主的持續(xù)發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的戰(zhàn)略方向。民主發(fā)展實(shí)踐中的不同目標(biāo)、不同要素、不同環(huán)節(jié)間具有較為穩(wěn)定的聯(lián)系，其目的是維護(hù)群眾正當(dāng)利益。馬克思哲學(xué)理論重視人民群眾的影響力和創(chuàng)造力，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)穩(wěn)定政治、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的意義予以肯定。這就要求將馬克思哲學(xué)理論與核心價(jià)值觀、科學(xué)發(fā)展觀妥善結(jié)合，堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展、充分協(xié)調(diào)的思想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的民主。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)、掌握民主建設(shè)的主要規(guī)律和基本動(dòng)力，了解到“從人民中來(lái)，到人民中去”的現(xiàn)實(shí)，只有實(shí)現(xiàn)民主才能更好的落實(shí)馬克思哲學(xué)理論。

2 馬克思主義哲學(xué)理論應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的意義

站在宏觀層面上，將馬克思哲學(xué)理論和實(shí)踐看作一個(gè)整體，分析其在處理實(shí)際問(wèn)題、理解人性、擁有發(fā)展理想、提供基本范式等方面具有重要的意義。

2.1 為人們處理實(shí)際問(wèn)題給予體現(xiàn)實(shí)踐性價(jià)值的切入點(diǎn)

此切入點(diǎn)是從人群眾的實(shí)踐活動(dòng)或現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，而非站在抽象原則、概念層面分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。只有以此為切入點(diǎn)，馬克思哲學(xué)才能達(dá)到從解釋世界的哲學(xué)轉(zhuǎn)變成具有改變世界特征的革命性哲學(xué)，才能更好的彰顯出哲學(xué)的實(shí)踐價(jià)值。

2.2 馬克思哲學(xué)理論分析人性是目前我們理解人性的重要根據(jù)

哲學(xué)史的發(fā)展也是對(duì)人性理解的過(guò)程，就目前哲學(xué)史而言，馬克思哲學(xué)對(duì)人性理解是真實(shí)而全面的。此理解的對(duì)象是生活中的人而非抽象的人，是具有生命雙重性、歷史性、社會(huì)性、類特性的人。只有以此理解為前提，才會(huì)獲得正確的價(jià)值觀、歷史觀和社會(huì)觀，哲學(xué)才能推動(dòng)人的完善與發(fā)展。

2.3 馬克思哲學(xué)理論讓人類擁有發(fā)展理想

人和社會(huì)共同發(fā)展的理想是實(shí)現(xiàn)人真正的自由，體現(xiàn)人的個(gè)性，通過(guò)此類“自由人聯(lián)合體”建立起的社會(huì)是真正意義上的人的社會(huì)，此社會(huì)彰顯出人及其本質(zhì)的高度統(tǒng)一，能妥善解決社會(huì)矛盾、人和自然之間的問(wèn)題。此理想促進(jìn)人和社會(huì)的共同發(fā)展。

2.4 馬克思哲學(xué)理論為完善現(xiàn)代哲學(xué)提供基本范式

馬克思以自己的理論讓西方古典哲學(xué)走到終點(diǎn)，同時(shí)也結(jié)束了運(yùn)用古典哲學(xué)分析世界問(wèn)題的參考范式，讓哲學(xué)的視角瞄準(zhǔn)了生活中的實(shí)際問(wèn)題。非系統(tǒng)化是馬克思哲學(xué)的重要范式，能夠有效的指導(dǎo)哲學(xué)發(fā)展的走向。

3 馬克思主義哲學(xué)理論應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的策略

馬克思哲學(xué)理論的方法論和世界觀是經(jīng)過(guò)實(shí)踐獲得的，應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治中，具有特殊的價(jià)值和意義，其應(yīng)用策略包括以下幾點(diǎn)。

3.1 為政治穩(wěn)定和國(guó)家安全奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的根本是資本統(tǒng)治的問(wèn)題，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資本統(tǒng)治的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，政治權(quán)利是很多問(wèn)題的主導(dǎo)因素。雖然目前我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程為經(jīng)濟(jì)上升期，但并沒(méi)有從根本上去除我國(guó)傳統(tǒng)政治力量所具有的主導(dǎo)性?，F(xiàn)階段，我國(guó)存在的政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題主要是政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)、平等，以及權(quán)利膨脹、貪污腐敗等嚴(yán)峻問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是封建觀念中權(quán)力至上的思想，導(dǎo)致中國(guó)政治出現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)與格局，此思想理念既出現(xiàn)在執(zhí)政者的思想中，也存在于一般群眾的腦海中。馬克思哲學(xué)理論的中國(guó)化發(fā)展一定要以政治穩(wěn)定和國(guó)家安全為前提，所以要重視黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)，預(yù)防、控制政治腐敗和官僚主義思想是特別關(guān)鍵的。

3.2 體現(xiàn)出馬克思哲學(xué)理論的政治價(jià)值和時(shí)代價(jià)值

在分析我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，要充分體現(xiàn)馬克思哲學(xué)理論的政治價(jià)值與時(shí)代價(jià)值。馬克思主義的內(nèi)涵是與時(shí)俱進(jìn)，這也是其進(jìn)行中國(guó)化實(shí)踐的重要要求。就馬克思哲學(xué)理論出現(xiàn)的背景而言，其針對(duì)的是現(xiàn)代性問(wèn)題的處理策略。而現(xiàn)階段我國(guó)政治并沒(méi)有完全獲得解放，所以我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治應(yīng)用馬克思哲學(xué)家理論所具有的時(shí)代價(jià)值是特別重要的。一方面，我國(guó)缺乏完善的民主法制，在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，群眾的社會(huì)需求和政治觀念也會(huì)出現(xiàn)變化，只有了解群眾訴求和心聲才能讓公民社會(huì)更加成熟、法制建設(shè)更加完善。另一方面，政治建設(shè)的前提和基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其在新時(shí)代彰顯出獨(dú)特的發(fā)展特征，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓一些不法分子通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)破壞我國(guó)的政治穩(wěn)定。在此環(huán)境下，我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治和馬克思哲學(xué)思想滲透、融合的主要方向，是怎樣既促進(jìn)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能有效引領(lǐng)政治價(jià)值觀的發(fā)展走向。

3.3 將我國(guó)政治特殊性和政治發(fā)展規(guī)律相結(jié)合

馬克思哲學(xué)思想以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x和范疇闡述與反映現(xiàn)實(shí)政治，在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中總結(jié)處理政治問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與方法。政治現(xiàn)實(shí)中任何現(xiàn)象都可以在馬克思哲學(xué)體系中探索到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，目前我國(guó)政治環(huán)境較為復(fù)雜，需求應(yīng)對(duì)很多挑戰(zhàn)、承受很多壓力，可以通過(guò)馬克思哲學(xué)理論對(duì)這些挑戰(zhàn)和壓力進(jìn)行分析，研究其特點(diǎn)、本質(zhì)、和別的政治事務(wù)間的相互關(guān)系。為群眾了解政治現(xiàn)實(shí)的邏輯起點(diǎn)和思維模式提供參考依據(jù)，也讓群眾的政治價(jià)值觀具有可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治所體現(xiàn)出的特殊性也是人類政治規(guī)律的一種形態(tài)。所以，我們能夠從馬克思哲學(xué)理論在處理其他政治問(wèn)題所積累的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)可以滿足中國(guó)政治格局的內(nèi)容。

4 結(jié)束語(yǔ)

馬克思哲學(xué)理論是對(duì)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)的中心思想，因?yàn)橄順?lè)主義、功利主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系等不良思想的侵害，現(xiàn)實(shí)政治體系在運(yùn)行過(guò)程中暴露出執(zhí)政觀念不正、思想偏差等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了我國(guó)的國(guó)家利益和政治穩(wěn)定。將現(xiàn)實(shí)政治和馬克思哲學(xué)理論妥善的結(jié)合起來(lái)，能夠遏制權(quán)利膨脹、貪污腐敗等惡劣問(wèn)題，更好的體現(xiàn)出政治為群眾服務(wù)的時(shí)代性價(jià)值。

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