黎建永

摘 要：情感教育在當(dāng)今教育學(xué)領(lǐng)域被廣泛的詮釋?，F(xiàn)今，在以人為本的教學(xué)理念的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)于情感教育在研究教育教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)策略等方面都取得了重大突破，但是在以學(xué)生為本位的教學(xué)理念中，對(duì)兩類(lèi)學(xué)生，即“陽(yáng)光型”學(xué)生和“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心情感變動(dòng)的特點(diǎn)，受到情感驅(qū)動(dòng)的過(guò)程以及情感變動(dòng)的規(guī)律等問(wèn)題，則很少有學(xué)者關(guān)注。這兩類(lèi)學(xué)生內(nèi)心情感的不同，也引發(fā)了他們對(duì)現(xiàn)狀、求知、未來(lái)的不同反映與感受。充分發(fā)揮情感教育中的激勵(lì)作用與關(guān)懷行動(dòng)，分別對(duì)這兩類(lèi)學(xué)生的內(nèi)心變化進(jìn)行調(diào)節(jié)，可以從中引導(dǎo)其身心健康發(fā)展，也為現(xiàn)代的情感教育提供一些理論藍(lán)圖。

關(guān)鍵詞：情感教育；情感變動(dòng)；“陽(yáng)光型”學(xué)生；“消沉型”學(xué)生

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）08B-0020-03

近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展，教學(xué)也從應(yīng)試教育走向了素質(zhì)教育，并且素質(zhì)教學(xué)正逐漸深入人心。但是，現(xiàn)今的素質(zhì)教育又走向了一條唯理性主義道路，過(guò)分的重視理智教育而忽視情感教育的重要性。這是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)知識(shí)的不斷創(chuàng)新的需求而帶來(lái)的結(jié)果，但是卻給這一代人的學(xué)習(xí)帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，主要表現(xiàn)在，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)量不斷地增加，但是內(nèi)心的情感世界卻是無(wú)比的空虛，雖然教育已經(jīng)試著走出應(yīng)試的圈子，但還是在應(yīng)試教育上徘徊著，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)仍處在埋頭苦讀中不能自拔。在天平兩端的情感與理智，由于不平衡發(fā)展，使得天平的一端正在極力地傾向理智的一方，這是我們當(dāng)代教育的缺失。

但是，情感是錯(cuò)綜復(fù)雜的，人的外部表情具有可控性、偽裝性，但人的內(nèi)心體驗(yàn)具有隱秘性、獨(dú)特性，這使教育者很難完全把握學(xué)生的內(nèi)心世界，從而很難對(duì)學(xué)生采取對(duì)癥下藥的方法來(lái)解決學(xué)生的內(nèi)心之需?，F(xiàn)今推行的情感教育，是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。因此，情感教育迎合了學(xué)生的內(nèi)心需求：一方面為教育者引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心世界向積極的方面發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也可以從這些理論中把握學(xué)生的內(nèi)心變動(dòng)，了解學(xué)生的需求，為學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)指明方向。

一、“陽(yáng)光型”學(xué)生內(nèi)心的情感變化

從心理學(xué)認(rèn)識(shí)層面來(lái)講，人具有先天的趨向積極情感體驗(yàn)而回避消極情感體驗(yàn)的傾向。由于這種先天傾向，使得“陽(yáng)光型”學(xué)生具有調(diào)節(jié)自己行為方向的功能。他們具有樂(lè)觀、開(kāi)朗、活潑、奔放的個(gè)性，對(duì)待一些事物大都會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，去關(guān)注，去接受。于是，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)極力地追求積極的、愉快的情感體驗(yàn)，并從愉快的體驗(yàn)中獲取知識(shí)。正因?yàn)槿绱?，他們?cè)谒枷肷暇蜁?huì)表現(xiàn)出某種偏愛(ài)的立場(chǎng)和一定的價(jià)值取向——“陽(yáng)光型”。在行為上就會(huì)按照這樣的價(jià)值取向去行事。

“陽(yáng)光型”學(xué)生的內(nèi)心情感對(duì)自身的行動(dòng)具有驅(qū)動(dòng)作用。情感作為主要的非認(rèn)知因素，指導(dǎo)著認(rèn)知學(xué)習(xí)，而情感狀態(tài)所形成的心理背景或一時(shí)的心理狀態(tài)，都會(huì)對(duì)當(dāng)前的信息加工起到組織協(xié)調(diào)的作用，于是，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)記憶、推理操作和問(wèn)題解決。“陽(yáng)光型”學(xué)生內(nèi)心的情感特點(diǎn)，隨著情感驅(qū)動(dòng)的作用，指導(dǎo)其認(rèn)知過(guò)程，如當(dāng)他們的行為得到老師、同學(xué)以及家長(zhǎng)的認(rèn)同，并加以鼓勵(lì)時(shí)，“陽(yáng)光型”學(xué)生的內(nèi)心情感在倫理親情、認(rèn)識(shí)興趣、創(chuàng)造沖動(dòng)、審美體驗(yàn)以及理想憧憬等方面得到滿(mǎn)足之后，他們的內(nèi)心情感就會(huì)發(fā)揮驅(qū)動(dòng)作用，把他們的內(nèi)心情感引向真善美方面。當(dāng)驅(qū)動(dòng)作用能夠使他們的內(nèi)心情感得到發(fā)展時(shí)，“陽(yáng)光型”學(xué)生的內(nèi)心需求就會(huì)不斷得到滿(mǎn)足，促進(jìn)其內(nèi)心更加寬廣，能夠海納百川，勇敢地面對(duì)失敗與承認(rèn)自己的不足，并有拼搏的毅力和積極向上的精神，并在這樣的氛圍中追求知識(shí)，使自己的內(nèi)心情感向開(kāi)朗、勇敢、樂(lè)觀等方面發(fā)展并鞏固。這就發(fā)揮了情感的驅(qū)動(dòng)作用，它激發(fā)主體的熱情、好奇心、驚異感、美感、偏好等，推動(dòng)人趨向?qū)W習(xí)的目標(biāo)?！瓣?yáng)光型”學(xué)生就是從這種情感驅(qū)動(dòng)中逐步完善自己的人格魅力。

任何事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的，“陽(yáng)光型”學(xué)生的內(nèi)心情感的變動(dòng)也有一定的規(guī)律性。具有開(kāi)朗、勇敢、樂(lè)觀個(gè)性的“陽(yáng)光型”學(xué)生的內(nèi)心，在接受事物層面上，則是直接、積極地去接受某些現(xiàn)象的刺激，比如，對(duì)他們犯的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)教育，他們會(huì)直接、積極地去接受，沒(méi)有在心中產(chǎn)生反叛的心理。同時(shí)，在接受刺激的過(guò)程中，升華自己的內(nèi)心需求，使自己的內(nèi)心情感趨向穩(wěn)定。在接受刺激之后，內(nèi)心的情感受到驅(qū)動(dòng)從而轉(zhuǎn)入到反映層面上，按照內(nèi)心的變化，愿意做出相應(yīng)的反映，從反映的過(guò)程中獲得滿(mǎn)意的體驗(yàn)。如批評(píng)教育的思想被“陽(yáng)光型”學(xué)生接受之后，他們會(huì)升華到自己的內(nèi)心情感當(dāng)中，受到內(nèi)心情感的驅(qū)動(dòng)而作出改正的行動(dòng)，在改正這一行為之后，得到老師、同學(xué)以及家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)或認(rèn)可時(shí)，內(nèi)心情感體驗(yàn)得到了滿(mǎn)足。在得到滿(mǎn)足之后，“陽(yáng)光型”學(xué)生的內(nèi)心就會(huì)對(duì)這一體驗(yàn)作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)的層次上，內(nèi)心世界就會(huì)對(duì)滿(mǎn)足的程度作出價(jià)值正向評(píng)價(jià)，從而推動(dòng)情感需求的發(fā)展，進(jìn)而逐漸地在內(nèi)心塑造自己的行為準(zhǔn)則。于是，“陽(yáng)光型”學(xué)生在得到別人的認(rèn)可之后，就會(huì)對(duì)利于本身或是能夠滿(mǎn)足本身需求的行為加以肯定，并從中塑造自己的行為規(guī)范，從而形成自己獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。

二、“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心情感變化

學(xué)生個(gè)體和群體的素質(zhì)發(fā)展總是相對(duì)的，不能要求所有學(xué)生的各方面都發(fā)展到最優(yōu)，因?yàn)槊總€(gè)人是獨(dú)特的，不僅在素質(zhì)發(fā)展總體水平上存在差異，而且人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在元素組合、鑲嵌及呈現(xiàn)方式也存在差異。所以，有“陽(yáng)光型”學(xué)生的存在，同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)“消沉型”學(xué)生。

所謂“消沉型”學(xué)生是與“陽(yáng)光型”學(xué)生相對(duì)立的一類(lèi)學(xué)生。他們的內(nèi)心情感是孤閉、消沉、冷漠的，對(duì)周?chē)囊磺谐３１憩F(xiàn)出一種悲觀、憤怒、憎恨、漠視等消極態(tài)度?！跋列汀睂W(xué)生在接受事物的過(guò)程中是間接性的，具有排斥性?xún)A向。因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心深處，自己給自己筑起了一道自我保護(hù)的圍墻，不想讓任何人窺視到他們內(nèi)心的深處；所以，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生孤獨(dú)感、疏離感甚至抗拒心理。在面對(duì)批評(píng)教育時(shí)，他們往往會(huì)表現(xiàn)出回避、冷漠的態(tài)度，這種情感常常會(huì)抑制積極情緒的發(fā)生。在教學(xué)過(guò)程中，這類(lèi)學(xué)生是教師及家長(zhǎng)最為頭痛的，他們的內(nèi)心情感世界敏感而又細(xì)膩，一點(diǎn)點(diǎn)外界反應(yīng)都會(huì)觸動(dòng)他們的內(nèi)心，只是他們用外表的無(wú)所謂把內(nèi)心的敏感偽裝起來(lái)，從而表現(xiàn)出冷漠、消沉、孤閉的個(gè)性，讓人無(wú)法走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，去探尋其中的秘密，尋找解決的方法。endprint

心理學(xué)家和精神分析學(xué)家們經(jīng)常把小孩看成是“小鬼”，天性就帶著原罪，內(nèi)心深藏著仇恨?！跋列汀睂W(xué)生的內(nèi)心深處藏著排斥性的仇恨，但這并不是指其天性帶著原罪形成的內(nèi)心世界，而是指他們受到消極的內(nèi)心情感的驅(qū)動(dòng)作用。他們?cè)趯?duì)待事物時(shí)常常表現(xiàn)出排斥、否定、壓制的消極情緒，然而情緒的發(fā)生過(guò)程可以在無(wú)意識(shí)、無(wú)覺(jué)知和無(wú)認(rèn)知加工參與的情況下發(fā)生。在許多時(shí)刻，當(dāng)人們的情感發(fā)生時(shí)，人們并沒(méi)有覺(jué)知到它的存在，只是感到按照某一方向的活動(dòng)比其他方向更為自在。事實(shí)上，這就是未被察覺(jué)的情緒刺激發(fā)生作用選擇的結(jié)果。情感發(fā)生的這種無(wú)意識(shí)性，在“消沉型”學(xué)生的情感世界中表現(xiàn)得比較突出。因?yàn)樗麄兂３１憩F(xiàn)出孤閉、冷漠，好像自己被無(wú)意識(shí)地封閉在自己的世界之中。面對(duì)這樣的內(nèi)心世界，教師、家長(zhǎng)以及同學(xué)的批評(píng)教育，本來(lái)在一定程度上可以激發(fā)他們的積極情緒，但是內(nèi)心的情感世界趨向于冷漠、孤閉、深沉，使得情感驅(qū)動(dòng)于消極的情緒。在這樣的情感影響下，他們的內(nèi)心世界會(huì)更加的封閉、冷漠，不容易接受別人的批評(píng)和建議，而常常以自我為中心，以自卑自憐為主導(dǎo)，不能正視自己的弱點(diǎn)；又常常因?yàn)楹ε率?，害怕受傷，而沒(méi)有拼搏奮進(jìn)的勇氣和毅力。在這種情感的驅(qū)動(dòng)下，這類(lèi)“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心世界將會(huì)走進(jìn)自我封閉的狹小空間中，不能與周?chē)娜讼嗷ト诤?，最終會(huì)離群索居，嚴(yán)重的會(huì)走向自暴自棄、自甘墮落的境地。

關(guān)注人的情感發(fā)展是教育的一個(gè)本源性、根基性的問(wèn)題。因?yàn)橹挥星楦胁攀钦嬲龑儆趥€(gè)體的，它是內(nèi)在的、獨(dú)特的，是人類(lèi)真實(shí)意向的表達(dá)?！跋列汀睂W(xué)生的情感發(fā)展過(guò)程具有一定的獨(dú)特性，而情感的產(chǎn)生是一種復(fù)雜的心理、生理過(guò)程，是對(duì)周?chē)l(fā)生的事物的感知，作為一種信息傳到人的大腦皮層后立即被綜合分析，形成認(rèn)知，并產(chǎn)生一定的心理態(tài)度。所以，關(guān)注“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心情感則更有難度。“消沉型”學(xué)生在接受事物的層面上，不像“陽(yáng)光型”學(xué)生那樣積極樂(lè)觀，在接受事物的過(guò)程中比較緩慢，積極情緒不能很快被激發(fā)出來(lái)。于是，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，則需要有充分的耐心，才能使他們接受事物刺激之后，升華自己的內(nèi)心需求。當(dāng)他們?cè)诼郎責(zé)釥顟B(tài)中逐漸受內(nèi)心情感的驅(qū)動(dòng)，才會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)入到反應(yīng)層面。然而，反應(yīng)層面上的情感體驗(yàn)并不是很明顯，是否愿意做出反應(yīng)，從而獲得滿(mǎn)意的體驗(yàn)并不是很直接，人們無(wú)法從他們的表面察覺(jué)出他們已經(jīng)做出的反應(yīng)。在評(píng)價(jià)層面上，內(nèi)心世界對(duì)滿(mǎn)足程度作出的評(píng)價(jià)，則是受其內(nèi)心情感的影響，可能會(huì)作出與別人利益相悖的評(píng)價(jià)，從這些逐步形成的價(jià)值評(píng)價(jià)中，將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)其情感需求的發(fā)展。如果他們常常做出與人們利益相悖的評(píng)價(jià)，則會(huì)逐步受到周?chē)巳旱呐懦猓蛊鋬?nèi)心更加向自閉、深沉與冷漠靠攏。

三、兩級(jí)情感的應(yīng)對(duì)策略

陶行知先生曾說(shuō)道：“唯獨(dú)從心里面發(fā)出的，才能打到心的深處?！彪x開(kāi)了情感，不了解學(xué)生的情感世界，教育將不能打入學(xué)生內(nèi)心的深處，再加上情感教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育過(guò)程的重要組成部分，是教育不可或缺的元素，所以，現(xiàn)代教育更要注入情感教育的理念，研究每類(lèi)獨(dú)特個(gè)體的情感特點(diǎn)，并針對(duì)這一特點(diǎn)采取一定的應(yīng)對(duì)策略，促進(jìn)德智體美教學(xué)理念的全面發(fā)展。

教育必須從個(gè)體生存狀態(tài)出發(fā)，從個(gè)體深層精神結(jié)構(gòu)出發(fā)，以確認(rèn)人的發(fā)展的可能性和主體的能動(dòng)性?！瓣?yáng)光型”學(xué)生與“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心情感世界所具有各自獨(dú)特的情感定勢(shì)傾向，這種定勢(shì)傾向往往會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)狀、求知與未來(lái)產(chǎn)生不同的影響。

“陽(yáng)光型”學(xué)生對(duì)自己的現(xiàn)狀過(guò)于積極、樂(lè)觀，對(duì)于知識(shí)的獲取，易受內(nèi)心情感的驅(qū)動(dòng)作用，很容易接受別的事物的影響而從中吸收知識(shí)。對(duì)于未來(lái)，他們充滿(mǎn)太多的憧憬與幻想。所以，在引導(dǎo)這類(lèi)學(xué)生接受新事物，獲取新知識(shí)的過(guò)程中，我們要多給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，在物質(zhì)、精神上的激勵(lì)會(huì)促進(jìn)他們更加積極的、直接的去奮進(jìn) ，以獲取更多的精神滿(mǎn)足，從而提高自身的素質(zhì)。

“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心由于想要回避外界的影響而蜷縮在自己狹小的世界中，這類(lèi)學(xué)生對(duì)自己所處的環(huán)境所持的態(tài)度是消極的，會(huì)處處提防著別人，害怕別人窺視自己的內(nèi)心，傷害自己的情感。對(duì)于知識(shí)的獲取方式，則是受著內(nèi)心的驅(qū)使，利于保護(hù)自己情感的知識(shí)會(huì)慢慢地去接受，對(duì)自己情感有所損傷的知識(shí)，則極力去回避，有時(shí)候會(huì)以粗暴的方式表示內(nèi)心的不滿(mǎn)。對(duì)于未來(lái)，他們則是懷著淡淡的憂(yōu)傷，感覺(jué)迷茫而又無(wú)奈。面對(duì)這類(lèi)學(xué)生，他們內(nèi)心空虛、迷茫、敏感而脆弱，而且自衛(wèi)能力強(qiáng)。他們干涸的情感沙漠中，沒(méi)有情感的綠洲。想要滋潤(rùn)他們干涸的內(nèi)心，卸下他們防衛(wèi)的心理，就需要教育關(guān)懷呈現(xiàn)“投注或全身心投入”的狀態(tài)。這就要求教師設(shè)身處地地與這類(lèi)學(xué)生在情感體驗(yàn)上同感共受，走進(jìn)他們的心中，才能了解他們的內(nèi)心；給予他們更多的關(guān)懷，來(lái)呵護(hù)他們的內(nèi)心情感，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)，用愛(ài)、用關(guān)懷去感動(dòng)他們，向他們的內(nèi)心注入積極、樂(lè)觀的情感因子。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐@樣隱喻道：“不是槌的擊打，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完善?！苯處煹年P(guān)懷要如水般沖擊學(xué)生的內(nèi)心，使他們走出自己的世界，敞開(kāi)自己的心扉，學(xué)著積極去接納事物，迎接別人給予的關(guān)愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

以學(xué)生為教育對(duì)象，意味著要針對(duì)具體學(xué)生的具體行為與態(tài)度施加教育影響，而這種教育又必須持之以恒，才能見(jiàn)效。這就要求教師充分了解學(xué)生內(nèi)心情感的特點(diǎn)，關(guān)注他們內(nèi)心受情感驅(qū)動(dòng)的變化過(guò)程，從這些變化過(guò)程中掌握其情感的變化規(guī)律。關(guān)注他們的內(nèi)心，以他們的行為、態(tài)度為轉(zhuǎn)移，這是每一位教師的職責(zé)，也是每一位教師的責(zé)任?！瓣?yáng)光型”學(xué)生與“消沉型”學(xué)生的內(nèi)心情感世界不同，受情感驅(qū)動(dòng)的過(guò)程各異，對(duì)現(xiàn)狀、求知與未來(lái)的態(tài)度不一，從中表現(xiàn)出來(lái)的具體行為區(qū)別也是十分明顯的。為了更好地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，這就更加需要教師“眼光向下”，了解這類(lèi)學(xué)生的情感變化規(guī)律；實(shí)施情感教育，因材施教，個(gè)別對(duì)待；這就是當(dāng)代教育的需求，更是當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心呼聲。

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