賈慶成

摘要：叔本華說(shuō)：“一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些事”。要善于遺忘痛苦，學(xué)會(huì)放棄焦慮，懂得享受生活，用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。蘇軾在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞中借道中遇雨之小事，即景生情，抒寫了被貶黃州，倍受打擊后曠達(dá)處世，淡泊人生的生活態(tài)度。坎坷和厄運(yùn)折磨了詞人也成就了詞人，災(zāi)難造就了這位文壇巨人，其品格和積極的生活態(tài)度令無(wú)數(shù)后人仰慕。

關(guān)鍵詞：挫折；蘇軾；曠達(dá)處世；淡泊人生

人生在世，人們都希望自己的生活能夠多一些快樂(lè)，少一些痛苦，多一些順利，少一些挫折，可是命運(yùn)卻似乎總愛(ài)捉弄人、折磨人，總是給人以更多的痛苦和挫折。人生的挫折多種多樣，有生理上的病痛，有情場(chǎng)上的失戀，有事業(yè)方面的坎坷，有生活中的失意……挫折對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)考驗(yàn)，只有經(jīng)受住挫折的考驗(yàn)，才能鑄就輝煌非凡的人生。

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“超越自然的奇跡多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的?！卑蜖栐嗽f(shuō)過(guò)這樣的話：“不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；強(qiáng)者的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底深淵?！敝車?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。”

談遷的史學(xué)著作《國(guó)榷》就是他堅(jiān)強(qiáng)與智慧的結(jié)晶。談遷花了27年才寫成的《國(guó)榷》初稿被竊賊偷走，面對(duì)厄運(yùn)，年近六旬的他沒(méi)有沉淪，決心重寫《國(guó)榷》。從此談遷不管春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑，專心致志編撰《國(guó)榷》。數(shù)年后，辛勤的勞動(dòng)終于換來(lái)了豐碩的成果，一部史料詳實(shí)的《國(guó)榷》完成了。談遷微笑面對(duì)厄運(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)剛毅的精神給后人豎起了一座豐碑。

不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，僅為昨天生活的人，是保守主義者；僅為今天而活的人，是功利主義者；而僅為明天生活的人，是理想主義者。冷靜地面對(duì)今天，熱情地向往著未來(lái)，然后親切地懷念過(guò)去，這就是許許多多的思想家、文學(xué)家推薦給我們的一種生活態(tài)度。

風(fēng)中跌倒不怨風(fēng)，面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)突破，學(xué)會(huì)超越，學(xué)會(huì)曠達(dá)，把挫折看作是通向成功的墊腳石，給人生一個(gè)坦然的微笑，給命運(yùn)一個(gè)承受的勇氣，那么，我們的人生便能迎來(lái)一個(gè)個(gè)峰回路轉(zhuǎn)。

蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》就是表達(dá)倍受打擊后曠達(dá)處世，淡泊人生的生活態(tài)度的一篇佳作。

定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲

宋代 蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州（今四川眉山）人。北宋著名文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。

蘇軾從21歲中進(jìn)士開(kāi)始，就走上了一條充滿矛盾、坎坷的人生之路，身陷新舊兩黨之爭(zhēng)的漩渦。神宗朝，因與主張新法的王安石政見(jiàn)不合，出任杭州、密州、徐州、湖州等地地方官，后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕入獄（史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”），貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。

哲宗朝，舊黨司馬光執(zhí)政，累遷中書舍人、翰林學(xué)士等職，后因主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，受舊黨排擠，出知杭州、潁州等地。新黨再度執(zhí)政，又以“為文譏斥朝廷”罪遠(yuǎn)謫惠州、儋州。直到徽宗即位時(shí)才遇赦北還，次年卒于常州。所歷州郡多惠政，后追謚“文忠”。

蘇軾一生宦海沉浮，歷經(jīng)磨難，思想上常有出世與入世的矛盾，但失意時(shí)每能達(dá)觀自解，始終保持著積極進(jìn)取，欲有所為的精神。

蘇軾在文藝創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”；詩(shī)歌清新豪健，自成一家，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，影響深遠(yuǎn)，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；繪畫方面亦有很高的造詣。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè)府》。

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞作于公元1082年，也就是蘇軾被流放到黃州的第二年。在黃州期間，他自號(hào)東坡居士，彷徨于山水，在老莊及佛禪中尋求解脫。作此詞時(shí)詩(shī)人已從痛苦心境中逐漸解脫出來(lái)，他要買田終老于黃州，過(guò)一種清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處，置地耕田，種桑養(yǎng)牛。

這年的三月七日，蘇軾到離黃州30多里外的沙湖去買田。從沙湖買田回來(lái)的路上詩(shī)人遭遇到了狂風(fēng)暴雨，從小序中我們可以看出這場(chǎng)雨來(lái)勢(shì)不小，風(fēng)刮得很猛，雨下得很大，和蘇軾同行的人，都舉步維艱，十分狼狽，“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，而蘇軾對(duì)這場(chǎng)狂風(fēng)暴雨卻渾然不覺(jué)，視而不見(jiàn)，雨中坦然信步，吟嘯徐行。

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！睂?duì)一場(chǎng)來(lái)勢(shì)兇猛的大雨，詩(shī)人卻用“穿林打葉”四個(gè)字輕輕帶過(guò)，更為絕妙的是兩句詩(shī)分別用“莫聽(tīng)”、“何妨”來(lái)引領(lǐng)，“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩，給人以意態(tài)瀟灑，悠然信步之感。這是詩(shī)人在沙湖道中的漫步，也是在坎坷的人生旅途中的悠然信步。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！痹?shī)人認(rèn)為，“竹杖芒鞋”比達(dá)官貴人的駿馬還要輕快自如。詩(shī)人說(shuō)一輩子都身披蓑衣，一輩子都在風(fēng)雨飄搖之中度過(guò)，又有何懼怕？詩(shī)人把眼前實(shí)境的描寫擴(kuò)大為對(duì)人生態(tài)度的寫照，詩(shī)人蔑視眼前的風(fēng)雨，也就是蔑視人生旅途當(dāng)中的厄運(yùn)。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！绷锨偷拇猴L(fēng)伴著雨絲吹醒了詩(shī)人的醉意，他感到幾分涼意。突然，天晴了，迎面而來(lái)的是落日山前，一夕晚照，彩虹滿天，風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。自然界的風(fēng)雨陰晴進(jìn)一步啟示了他：任何風(fēng)雨都必將有其止息之時(shí)，任何風(fēng)雨都有“歸去”之時(shí)，驀然回首，當(dāng)時(shí)咄咄逼人的風(fēng)雨云煙早已化為烏有。因此，對(duì)命運(yùn)的坎坷，對(duì)人事的得失，也就沒(méi)有眷念、悲哀的理由，只要在世，且放寬胸懷，平常而自然地生活下去。

“心情的顏色決定世界的顏色”，同樣的事情、同樣的困境，如果用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待，就會(huì)感到輕松很多；如果用悲觀的態(tài)度去對(duì)待，就會(huì)感到悲不自勝。叔本華說(shuō)：“一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些事”。生命短暫，讓我們及時(shí)轉(zhuǎn)換態(tài)度，善于遺忘痛苦，學(xué)會(huì)放棄焦慮，懂得享受生活，用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

整首詞借道中遇雨之小事，即景生情，抒寫詞人被貶黃州，倍受打擊后曠達(dá)處世，淡泊人生的生活態(tài)度。寫眼前景，想心中事，言在此而意在彼，隱喻寄托，是這首詞的主要藝術(shù)特點(diǎn)。

讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧?kù)o超然的大徹大悟。

蘇軾一生“銳于報(bào)國(guó)，拙于謀身”。儒家思想是蘇軾思想的主導(dǎo)，“德政愛(ài)民”是他的政治理想。接受佛、道是他遭受無(wú)情政治打擊的自然結(jié)果，蘇軾把儒、道、佛幾種思想融匯起來(lái)，形成了他特有的豪邁、曠達(dá)、樂(lè)觀和視險(xiǎn)如夷的氣魄。

蘇軾在文學(xué)的幾個(gè)領(lǐng)域均取得了偉大的成就。其作品視野開(kāi)闊、風(fēng)格豪邁、個(gè)性鮮明、意趣橫生，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。

總之，其學(xué)識(shí)、其襟抱、其才華、其人品，宋代文人難于倫比，蘇軾代表了北宋文學(xué)的最高成就，坎坷和厄運(yùn)折磨了他也成就了他，災(zāi)難造就了這位文壇巨人，其品格和積極的生活態(tài)度令無(wú)數(shù)后人仰慕。endprint