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《燦爛千陽》中瑪麗雅姆的自我成長與解放

2017-09-02 17:47郝舜宇
北方文學·上旬 2017年23期
關鍵詞:婚姻

郝舜宇

摘要:阿富汗女性瑪麗雅姆從小崇拜父親,但在母親去世,被迫遠嫁后,開始審視父親。女性意識覺醒?;楹笈c萊拉相識,接受萊拉的言論,對男權社會做出了最終的反抗。

關鍵詞:《燦爛千陽》;瑪麗雅姆;女性反抗;婚姻

《燦爛千陽》是阿富汗裔美國小說家卡勒德·胡塞尼的一部佳作。小說講述了阿富汗女性瑪麗雅姆在男權主導社會和戰(zhàn)爭年代的悲慘命運,以及有關瑪麗雅姆成長,勇敢的過程。

一、婚前——崇敬遵從父親

拉康認為:“父親的形象是一切約束性規(guī)則的來源,對主體來說,是既定的必須無條件接受和服從的標志?!盵1]父權象征著秩序的核心。在《燦爛千陽》中,年幼的瑪麗雅姆無條件信任父親,在她心中父親的形象完美且不容置疑,最值得她崇拜。她堅定的相信父親很愛自己,只是迫于無奈才與自己分離。

她不相信母親娜娜的言論,準備去扎里勒的住處找父親。但是那么想見到父親的瑪麗雅姆卻被殘忍的拒之門外。這次的經(jīng)歷讓她重新審視了父親,父親是一個偽君子,以及自己是讓他蒙羞的孩子。事實上,讓父親蒙羞的哈拉米,是由他自己造成的,哈拉米本身是沒有罪的??删拖衲饶日f的:“就像指南針總是指向北方一樣,男人怪罪的手指總是指向女人?!盵2]7成年后的女性戀父情結減弱,瑪麗雅姆開始意識到父親的形象并不是完美無缺,她開始抵制這種對父親的絕對崇拜,開始獨立思考。由戀父向?qū)徃皋D(zhuǎn)變。母親娜娜死后,她被父親逼迫嫁給拉希德,她開始審父。被迫遠嫁,且婚姻不幸,讓父女關系再無修復可能。在審父的過程中“哈拉米”的身份讓瑪麗雅姆很自卑,所以雖然她在反思父親對她的愛,父親完美的形象,但她認為自己身份卑微是無權評價他人的。直到多年后父親來探望她,她才認識到,父親只是為了內(nèi)心的安寧才來看她的,對于父親扎里勒來說,社會地位和臉面最重要,她只不過是一個“哈拉米”。

對于父親,瑪麗雅姆由喜愛崇拜到懷疑痛恨到漠然鄙視,由戀父到審父,從父權的陰影下逃出,這一過程也是瑪麗雅姆女性意識覺醒的過程。

二、結婚后——忍耐專治和家暴

瑪麗雅姆在喪母后,住到了父親的大房子里,父親的三個太太為她定下一門婚事——在一星期內(nèi)定下的,也得到了扎里勒的默許。為了盡快把她處理出去,結婚儀式簡短迅速?,旣愌拍吩凇凹胰恕彼朴兴茻o的言語和動作逼迫下,嫁給了拉希德,開啟了她痛苦的婚姻生活。丈夫拉希德是一個典型的父權維護者,在第一次帶瑪麗雅姆上街時,就讓她穿上布卡。他對瑪麗雅姆坦言:“女人的臉只能讓她的老公看到。”[3]73然而,拉希德的標準是具有雙重性的。一方面他要求瑪麗雅姆安分守己,出門必須帶上布卡。另一方面,他又在家中藏匿淫穢色情的書。在家里,拉希德是一個專制的帝王,他擁護著話語權,奴役著瑪麗雅姆。

拉希德喜歡兒子。他迫切的想要瑪麗雅姆為他生一個兒子,所以開始時他也給予了瑪麗雅姆為數(shù)不多的溫暖。但在瑪麗雅姆流產(chǎn)六次,喪失生育能力之后,一切都變了。拉希德開始對瑪麗雅姆施暴,因為,瑪麗雅姆不能為他延續(xù)香火,就失去了價值,成了廢物。至此以后,瑪麗雅姆生活在水深火熱中。可是她也并沒有做出反抗,只是忍耐。這時的瑪麗雅姆不僅是外在的穿上了布卡,她給自己的心靈也穿上了布卡。她已經(jīng)接受了父權制的壓迫。

瑪麗雅姆和拉希德結婚十八年后,拉希德救起了萊拉,他告訴瑪麗雅姆自己要娶萊拉。面對瑪麗雅姆的反對,拉希德輕描淡寫的對她說:“這件事不需要你同意,只要她情我愿就行了。”[3]218這讓瑪麗雅姆氣得發(fā)抖。但她仍舊乖乖的去當了拉希德的傳聲筒。因為她早已習慣了無條件服從他。在萊拉與拉希德結婚伊始,又因為萊拉與拉希德吵架而遭受毒打。拉希德的一切不順心都會讓瑪麗雅姆遭難。

三、向男權反抗

在不斷的壓迫下,必然會有反抗。對于瑪麗雅姆,這種反抗必須是根本的,從內(nèi)在思想出發(fā),恢復作為人的自然屬性,這才能實現(xiàn)真正的解放。

瑪麗雅姆在痛苦的婚姻中奄奄一息之際,她遇到了萊拉——丈夫的第二個妻子。不同于瑪麗雅姆,萊拉生活在一個知識分子家庭,她在這樣的家庭氛圍當中,立志要成為對阿富汗有用的人。然而造化弄人,在一次轟炸中她失去雙親,成了孤兒。丑陋的拉希德欺騙萊拉她的戀人已死,有身孕的萊拉無奈之下,只好嫁給了他。萊拉使瑪麗雅姆免于被拉希德暴打,兩人共同做家務,到后來的共同策劃出逃。盡管萊拉之后又為拉希德產(chǎn)下一子,她在父權制社會中卑微的地位仍未得到絲毫改變。

萊拉無法忍受這樣的家庭,她策劃了一次出逃,瑪麗雅姆也好像看到了生活的曙光,可惜第一次反抗沒有成功。當塔里克回到家,拆穿拉希德的卑鄙謊言之后,瑪麗雅姆與萊拉覺醒了,她們決心抓住最后的機會,同拉希德展開了最后的較量。在萊拉生命危急之時,瑪麗雅姆高高舉起了鐵鍬,在這時,她突然間意識到,這是她第一次決定自己的生活軌跡。這一次的她使出了她的全身力氣。在情同姐妹的萊拉生死存亡之際,她清醒的意識到了自己不做決定那就只能被別人安排命運。她為自己做了一次選擇,盡管這是一條不歸路。

從前的她,身心皆穿上了布卡,一心一意的做男權社會下拉希德的“奴隸”。而現(xiàn)在的她不再依附任何人,她靠自己付出了愛,得到了愛,成為了別人眼中重要的人。最終,瑪麗雅姆掙脫了身上和心靈上的布卡,對男權社會做出了第一次,也是最后一次的反抗。

阿富汗是一個政教合一的國家,男性占據(jù)著不可取代的地位?,旣愌拍肪褪潜荒袡鄩浩鹊氖芎φ?。她在壓迫中漸漸蘇醒,向男權社會做出了反抗,然而這種反抗是極其軟弱的——只是在忍無可忍的狀態(tài)下發(fā)出的抱怨聲。她的第一次抱怨是父親和他的妻子們沆瀣一氣的逼迫她出嫁。而善良的瑪麗雅姆,對父親的反抗也只是在父親行駛七百里來探望她時,將他拒之門外。面對丈夫拉希德的辱罵和鞭打,瑪麗雅姆并沒有被擊垮。反而讓她逐漸堅強起來,她漸漸地對拉希德的嘲笑,辱罵做出了反抗。這種反抗在萊拉到來之后又逐漸擴大化,有了實質(zhì)的行動。她為了保護萊拉,向拉希德舉起了鐵鍬,殺死了拉希德。這也是瑪麗雅姆對男性社會的最終反抗。

瑪麗雅姆從戀父到審父,從穿上布卡到脫下布卡,從忍耐到反抗,在這個過程中,一系列的創(chuàng)傷事件促使她質(zhì)疑,并向男權社會做出了反抗,開始反思,尋求希望的道路。最終的反抗也是比較激烈的,付出了生命的代價。但就總體反抗過程而言,這些反抗都是軟弱無力的,沒有給男權社會帶來根本性的影響。而且瑪麗雅姆和萊拉的反抗具有獨立性,并沒有向千千萬萬的阿富汗女性宣揚她們的思想,她們只是自保而已,沒有女權思想。

瑪麗雅姆和萊拉的悲慘命運,向我們展示了一個真理——命運只能是掌握在自己手中的。男權社會中男人欺凌女性,對女性頤指氣使,最突出的原因是女性的經(jīng)濟不獨立。沒有經(jīng)濟地位就沒有發(fā)言權,拉希德一直在主導整個家庭,他具有絕對的發(fā)言權,對待女性的雙重標準,竟然也沒有引起瑪麗雅姆的反思和反抗,只是木然的接受,轉(zhuǎn)換成男權社會的忠實維護者。所以女性必須要學習文化知識,或者掌握一項技能,外出工作,取得經(jīng)濟地位,繼而才能獲得社會地位,獲得男性的尊重。

注釋:

①曲捷.鄭瑋.《燦爛千陽》中的女性成長和救贖主題分析[J].河南:河南大學外語,2016.

②卡勒德·胡塞尼.燦爛千陽[M].上海:上海人民出版社,2010.

參考文獻:

[1]卡勒德·胡塞尼.燦爛千陽[M].上海:上海人民出版社,2010.

[2]吳慈慧.女性主義視角下瑪麗雅姆和萊拉的自我解放[J].遵義:遵義師學報,2014.endprint

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