粟鴻娥+王婷+李曉艷+吳嬌+唐敏+袁慧勇

[摘 要] 幼兒師專師范生教學(xué)語(yǔ)言職前自我發(fā)展存在諸多問題，自我發(fā)展的目標(biāo)不明確，動(dòng)力不夠足，方法不對(duì)路，效果不夠佳。究其緣由，教育缺乏純粹的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)導(dǎo)致學(xué)風(fēng)的浮躁，學(xué)生對(duì)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育不適應(yīng)。尋求對(duì)策，教師要加強(qiáng)課堂的教學(xué)與管理，教師要做好學(xué)生自我發(fā)展的引導(dǎo)，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，要不斷提升思維層次。

[關(guān)鍵詞] 幼兒師專師范生；教學(xué)語(yǔ)言；職前自我發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G648 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 08-0102-02

教學(xué)語(yǔ)言作為教師的看家本領(lǐng)，師范生如果僅僅通過課堂的學(xué)習(xí)就能取得很好的效果，這恐非易事，語(yǔ)言的獲得與發(fā)展毫無疑問需要借助大量的練習(xí)方能奏效。我們必須加強(qiáng)教學(xué)技能的訓(xùn)練。時(shí)下，大學(xué)生們面臨的最大問題便是學(xué)習(xí)與發(fā)展，尤其是自我自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。我們通過問卷調(diào)查與訪談，發(fā)現(xiàn)幼兒師專師范生在教學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方面存在若干問題。

一 教學(xué)語(yǔ)言職前自我發(fā)展存在的問題及其弊端

教學(xué)語(yǔ)言在課堂上的發(fā)展不容置疑，這是教師辛勤勞動(dòng)的成果。然而，在課下的自主發(fā)展?fàn)顩r卻不容樂觀。發(fā)展中的問題較多，發(fā)展中的亂象也較多，問題也不容小覷，概括起來主要有以下幾方面。

（一）自我發(fā)展的目標(biāo)不明確

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)沒有未來發(fā)展的目標(biāo)，另外有不少同學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是不明確的。明確自我發(fā)展目標(biāo)是制定自我發(fā)展規(guī)劃的起點(diǎn)，制定自我發(fā)展規(guī)劃則是自我發(fā)展的起點(diǎn)。對(duì)于沒有目標(biāo)的發(fā)展來說，其效果可想而知。沒有目標(biāo)就沒有行動(dòng)，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)就不會(huì)自己靜下心來下功夫?qū)W習(xí)。目標(biāo)不明確導(dǎo)致沒有或者少有自我發(fā)展的意識(shí)與概念，而會(huì)將希望寄托在課堂學(xué)習(xí)上，教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)。然而，教學(xué)是一項(xiàng)技能，教學(xué)語(yǔ)言則是技能的重要組成部分，技能作為程序性知識(shí)的發(fā)展形式，僅僅靠課堂而不去自我發(fā)展或者是零星地隨意發(fā)展就會(huì)停留在光說不練假把式的狀態(tài)。有不少同學(xué)沒有形成自我發(fā)展的意識(shí)與想法，沒有目標(biāo)便依賴于一般意義上的課堂上的聽，以為聽能解決說與讀以及寫的問題，這似乎有點(diǎn)不太現(xiàn)實(shí)。

（二）自我發(fā)展的動(dòng)力不足

自我發(fā)展對(duì)于許多同學(xué)來說似乎是陌生的，在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的課堂里，憑借傳統(tǒng)的授受關(guān)系，教師講學(xué)生聽，只要認(rèn)真聽課，考前認(rèn)真背誦，便能取得較高的分?jǐn)?shù)。這種“記問之學(xué)”對(duì)于一般的陳述性知識(shí)課程還可以理解，但是對(duì)于語(yǔ)言類課程則實(shí)在是讓人有點(diǎn)不可思議。很多同學(xué)平時(shí)沒有或少有自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言的習(xí)慣，也沒有意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，考試只要考前準(zhǔn)備便能僥幸過關(guān)，這般種種都是沒有壓力惹的禍，“沒有壓力便沒有動(dòng)力”，這話也不是沒有道理的。沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，則很有可能陷入沒有真正的學(xué)習(xí)與發(fā)展的泥淖之中，也將喪失學(xué)習(xí)與發(fā)展的動(dòng)力。

（三）自我發(fā)展的方法不當(dāng)

新事物的發(fā)展往往是順應(yīng)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。講究方法實(shí)則是遵循規(guī)律。學(xué)習(xí)有法，學(xué)無定法，這事實(shí)上是在探討規(guī)律的普遍性與自身掌握規(guī)律的獨(dú)特性的問題。只有掌握了方法的學(xué)習(xí)與發(fā)展才是真正的學(xué)習(xí)與發(fā)展而非表面的浮華。調(diào)研結(jié)果表明，學(xué)生在教學(xué)語(yǔ)言方面的自我發(fā)展存在一個(gè)癥結(jié)性問題就是發(fā)展的方法不對(duì)。譬如，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)普通話時(shí)靠閱讀來學(xué)習(xí)，這明顯是合乎語(yǔ)言學(xué)習(xí)的邏輯與規(guī)律的，普通話是說與讀占主角的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)。又比如，很多同學(xué)沒有晨讀的習(xí)慣，或者用早晨的語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)間來閱讀與做題，這對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來說是不合時(shí)宜的。再比如，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的課堂上不少同學(xué)很少講話，很少回答老師的問題，其實(shí)在課堂上回答問題則是順應(yīng)了學(xué)習(xí)的規(guī)律，激活了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的細(xì)胞。

（四）自我發(fā)展的效果不夠好

自我發(fā)展的效果直接關(guān)乎教學(xué)語(yǔ)言的獲得與發(fā)展。自我發(fā)展的目標(biāo)不明確，自我發(fā)展的動(dòng)力不夠足，自我發(fā)展的方法不對(duì)路，自我發(fā)展的效果則順理成章地變成了不夠好。通過調(diào)研與實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，不少同學(xué)的語(yǔ)言不通順，邏輯不嚴(yán)密；磨課時(shí)教學(xué)過程不完整，教學(xué)語(yǔ)言不順暢；甚至寫文章時(shí)出現(xiàn)不少錯(cuò)別字，寫應(yīng)用文的格式不規(guī)范不正確。學(xué)生缺乏語(yǔ)言的練習(xí)機(jī)會(huì)，主要是缺乏自我練習(xí)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)言表達(dá)作為一名教師的基本素養(yǎng)，不少同學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)能力卻著實(shí)不敢恭維。教學(xué)語(yǔ)言則是明顯不合格的，這就意味著離一名合格的人民教師還是有一定距離的。

二 問題根源探析

以上的教學(xué)語(yǔ)言職前自我發(fā)展所存在的問題從表面來看和從考試要求來看似乎不是什么大問題，但是從職業(yè)發(fā)展來說卻不是小問題。面對(duì)這些問題，我們務(wù)必找出其深層的根源性問題，做好分析。其原因是多元的，充滿著復(fù)雜性。

（一）教育缺乏純粹的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)導(dǎo)致學(xué)風(fēng)的浮躁

我國(guó)的教育從總體上來說，是向好發(fā)展，也取得了不少可喜的成就。我國(guó)的教師教育則更加明顯，從傳統(tǒng)意義上的師范教育轉(zhuǎn)型成了現(xiàn)代意義上的教師教育，在很大程度上改變了我國(guó)長(zhǎng)期以來教育環(huán)境的落后狀況，也提升了教師的整體素質(zhì)，尤其是落實(shí)到師范生（未來教師）的培養(yǎng)方面，從單純的三字一話與一畫的“吃粉筆灰”式的教育轉(zhuǎn)型為用現(xiàn)代教育技術(shù)支撐師范生的培養(yǎng)。但是，我們的教育在很大程度上缺乏純粹學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)卻在潛移默化中困擾著我們的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言類課程的課堂變成了“寧?kù)o的課堂”，學(xué)生們不發(fā)言，默默地堅(jiān)守著所謂的自己。很大程度上缺乏“為了知識(shí)與技能而學(xué)習(xí)”的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)中的底線竟然是及格，一旦得知某個(gè)內(nèi)容考試不考，立即終止該知識(shí)的學(xué)習(xí)。純粹靠考試來維持的學(xué)風(fēng)只有浮躁可言，其導(dǎo)向則是帶有較強(qiáng)功利性的，考量的是該知識(shí)與內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)的用（價(jià)值）。這樣一來，要讓其對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行職前的自我發(fā)展幾乎很難實(shí)現(xiàn)。

（二）學(xué)生對(duì)從基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)型為專業(yè)教育不適應(yīng)

大學(xué)生不適應(yīng)大學(xué)生活的問題與原因很多，然而較為突出的不適應(yīng)則是學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)。學(xué)生們往往習(xí)慣于應(yīng)試教育的“以考試棒為指揮”的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是明確的，學(xué)習(xí)方式也是單純的，學(xué)習(xí)的安全感也是明顯的，只要跟著教師一起學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)好，可謂教師的教學(xué)水平深深地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。基礎(chǔ)牢不牢不在你是否真努力，而在于課上是否聽講了，這是基礎(chǔ)教育的知識(shí)教育形式。然而，進(jìn)入大學(xué)以后，首先失去的是方向感，因?yàn)榻處煵辉偈职咽值剡M(jìn)行教學(xué)，而是引導(dǎo)式教學(xué)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，教師在教學(xué)過程中，開始關(guān)注學(xué)術(shù)與學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，教師注重知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在規(guī)律的揭示，拷問知識(shí)背后的“第三世界”。所有這些都讓習(xí)慣于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)的學(xué)生不知所措，種種不適應(yīng)，也許職業(yè)對(duì)他們來說還比較遙遠(yuǎn)，故而專業(yè)教育或者職業(yè)教育對(duì)其來說顯得不那么重要。

三 職前自我發(fā)展的對(duì)策探尋

（一）教師要加強(qiáng)課堂的教學(xué)與管理

教師的首要職責(zé)是教學(xué)，課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。故而，在教師教學(xué)過程中，要盡可能考慮到所有學(xué)生，要有意識(shí)地引導(dǎo)那些“沉默的大多數(shù)”，鼓勵(lì)他們多發(fā)言，多進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，不能止步于“我不知道”的回答，要針對(duì)不同類型的學(xué)生實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。在大學(xué)課堂中，最容易關(guān)注的是知識(shí)本身，最容易忽視的則是學(xué)生。我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的過程中寧肯多關(guān)注學(xué)生，少關(guān)注知識(shí)。教學(xué)語(yǔ)言務(wù)必做到“一對(duì)一”訓(xùn)練到位。課堂教學(xué)從某種意義上來看，是要從問題中來，到問題中去。課堂教學(xué)就是要集中精神“辦大事”，要充分考慮到“自由與紀(jì)律”的問題。課堂上的一切都將是自我發(fā)展的開端。

（二）教師要做好學(xué)生自我發(fā)展的引導(dǎo)

課堂的學(xué)習(xí)是有限的，自我發(fā)展才是無限廣闊的天地。教師不僅要搞好課堂教學(xué)，還要抓好學(xué)生的自我發(fā)展，注重對(duì)其自我發(fā)展的引導(dǎo)。在學(xué)生自我發(fā)展引導(dǎo)方面不能停留在“引”而不“導(dǎo)”，或者導(dǎo)得語(yǔ)焉不詳。不僅要把脈，而且要開方子。教師對(duì)學(xué)生教學(xué)語(yǔ)言的自我發(fā)展要重在方法的引導(dǎo)。真正做到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自我發(fā)展有方向有思路。

（三）學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，這是法定的命題。然而，如上所述，我們現(xiàn)在是“主人”缺位，反客為主，學(xué)生都不是那么熱愛學(xué)習(xí)了，尤其是對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的“不愛”現(xiàn)象嚴(yán)重，這在很大程度上制約著我們學(xué)生的發(fā)展。根據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）的要求，教師要能“較好使用口頭語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言與書面語(yǔ)言，使用普通話教學(xué)”。語(yǔ)言的獲得離不開“心摹口追”。

（四）學(xué)生要不斷提升思維層次

思維層次在很大程度上決定了我們的人生層次。自我發(fā)展要想上檔次和上水平，其前提是思維要先上層次。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很大程度上敗在“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”?！皩W(xué)非有礙于思，學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)。思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤”。學(xué)生在自我發(fā)展過程中不要回避思考。同時(shí)，誠(chéng)如馬克思所言，“語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)”。對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練實(shí)質(zhì)上是對(duì)教學(xué)思維和思考問題的能力的訓(xùn)練。“語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)又是運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的行為?！闭Z(yǔ)言與思維是相得益彰的，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)落到實(shí)處就是思維的發(fā)展與訓(xùn)練。尤其是具體形象思維、抽象邏輯思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。思維的發(fā)展的秘訣主要在于“合理地多思”。

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