朱玉苗

摘 要：傣族民間舞蹈文化是傣族人民在歷史長河中創(chuàng)造出來的寶貴的精神財富，保護(hù)與傳承傣族民間舞蹈文引起廣大專業(yè)人士與舞蹈教育者的關(guān)注與重視。本篇論文分別從傣族民間舞的藝術(shù)風(fēng)格、表演形式，傣族民間舞蹈的的風(fēng)格特征與民族文化之間的關(guān)系，傣族民間舞的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展三大層次進(jìn)行闡述與研究，最大程度的傳承傣族舞蹈文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傣族民間舞；傳承與發(fā)展；創(chuàng)新性發(fā)展

一、傣族舞蹈在百姓生產(chǎn)生活中的依存方式

民俗學(xué)教授羅雄巖老師曾說過：“一個民族或地區(qū)的物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展過程中，由勞動群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式，它具有鮮明的地域與民族特點，即表現(xiàn)了一定歷史時期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會生活的發(fā)展而注人新的成分。”傣族處于亞熱帶地區(qū)由于天氣溫?zé)岽鲎骞媚镆话闵碇o身上衣、長筒裙，這樣的著裝展現(xiàn)了傣家姑娘優(yōu)美的身姿及“三道彎”的曲線，但是這樣的著裝也影響了她們的勞動與生活，所以傣族舞蹈動作起伏較小、主要以上半身的舞蹈造型為主，腳下沒有較多的跳躍性動作，舞步非常曲美優(yōu)雅，主要體現(xiàn)傣族舞蹈的“三道彎”之美。勤勞善良、喜愛水，舞蹈來源于勞動生活，如傣族姑娘們挑水、田間勞作時的步子和形態(tài)。又如在做民家活時身體動作都朝著同一個方向，在所以傣族舞蹈就具有了“一邊順”之美，舞姿造型上也有三道彎的特點。

二、傣族舞蹈在民間節(jié)日慶典中的活動

傣族主要信奉小乘佛教，傣族的民俗祭日里舉行的舞蹈活動多與宗教相關(guān)。傣族的主要節(jié)日有傣族新年（又稱為潑水節(jié)）“關(guān)門”和“開門”節(jié)等。傣歷新年一般在公歷的四月舉行節(jié)期三至五天，活動內(nèi)容有“采花”、“堆沙”、“浴佛”、“潑水”、“劃龍船”和“方高升”等，而歌舞是傣歷新年中的一項重要的活動內(nèi)容?！瓣P(guān)門”、“開門”節(jié)，關(guān)門節(jié)指雨季時期，這一時期人們只到佛院拜佛聽經(jīng)。開門節(jié)指雨季結(jié)束，豐收在即時刻，這一時期人們不僅向佛獻(xiàn)貢品，還要敲鑼、敲象腳鼓歌舞一番。

三、傣族舞蹈在百姓生活中的自娛自樂活動

象腳鼓舞：傣語作“光黑拉”“煩光”。是男子表演的自娛性舞蹈，其大型象腳鼓長1.5～2米，小型長1.2米。大型鼓用在伴奏，小型鼓用于鼓舞表演，鼓的尾端系孔雀翎飾物。青年們常挎鼓敲擊競舞，舞蹈動作敏捷、靈巧，表演樂觀、風(fēng)趣。西雙版納還有一種長約80厘米的小型象腳鼓，更便于鼓舞競技。雙人對舞中以奪得對方的帽子或頭巾為勝。

喊半光是傣族古老的歌舞形式，直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數(shù)不限，動作隨意。耶拉暉是西雙版納地區(qū)的一種自娛自樂性的歌舞，以前在潑水節(jié)的時候由男子舞蹈，現(xiàn)在已發(fā)展成為傣家人民都可參與的舞蹈形式。它的舞蹈動作簡單，表演形式自由，但是曲調(diào)比較固定，可以隨時有人即興填詞領(lǐng)唱，其他人便可以合唱。因為在唱句的結(jié)尾齊呼“耶拉輝，水一，水一?！彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了。

四、傣族民間舞蹈的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展

1.傣族舞蹈進(jìn)入學(xué)校課堂。

針對傣族舞的風(fēng)格特點以及學(xué)生所能夠達(dá)到的訓(xùn)練目的，將傣族舞各個訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，由專業(yè)的教學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一的編輯并制定出相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃。這種方法主要適應(yīng)于專業(yè)的大中專學(xué)校，以培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈類學(xué)生，這就要求要求學(xué)生具備一定的身體條件并能夠較為準(zhǔn)確的掌握課堂所學(xué)內(nèi)容。在中小學(xué)也可以開設(shè)舞蹈課程，讓孩子從小接觸我國的民族民間舞蹈，從而更有利于我國舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)，也為提高我國人民的舞蹈綜合素質(zhì)做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的一些專業(yè)的舞蹈比賽也把民族民間舞蹈列入比賽行列單獨分出一類，所以我們就有必要讓更多的民族民間舞蹈進(jìn)入到學(xué)校的課堂教學(xué)中，傣族舞蹈作為民族民間舞的一種，其也可以通過元素提煉采風(fēng)最后一傣族舞蹈組合形式進(jìn)入舞蹈課堂，讓更多的學(xué)生去接觸與學(xué)習(xí)傣族舞蹈，讓我們更為積極的去繼承并發(fā)展傣族舞蹈文化。

2.傣族民間舞改編發(fā)展成廣場舞。

這些主要包括非專業(yè)的以參與為主的群眾舞蹈。如中老年健身類舞蹈，幼兒及少兒舞蹈啟蒙教育等。這種形式對各個方面的要求比較簡單，不管男女老幼皆可參加，不需要具備舞蹈的專業(yè)素質(zhì)，主要以娛樂、強(qiáng)身健體、促進(jìn)精神文化為主，在加強(qiáng)身體鍛煉的同時并且學(xué)習(xí)了我國本民族舞蹈文化，號召更多的人加入舞蹈健身的行列，整體提高我國公民的身體素質(zhì)與文化水平。

3.傣族民間舞的創(chuàng)新性發(fā)展。

傣族民間舞蹈要想注入新的時代氣息，除了在內(nèi)容上要顯現(xiàn)出民族精神和時代元素外，關(guān)鍵是要在風(fēng)格上保持民族地域特色。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，通過對現(xiàn)實生活的細(xì)心觀察及感觸，將情感組織后進(jìn)行有效的藝術(shù)加工，再運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)技巧、手段創(chuàng)造出具有時代特征的藝術(shù)作品。這些行為使得我國傣族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創(chuàng)作，都有了一個突飛猛進(jìn)的發(fā)展，更讓我們看到了傣族民間藝術(shù)不斷超越和延伸的希望。

想要對民間舞蹈有所創(chuàng)作，首先一定要貼近生活、貼近人群中。因為人們的生活動作和自然流露的生活習(xí)慣往往都會有地域和民族的文化特點，只要我們勤于觀察，善于捕捉、勇于突破、敢于創(chuàng)新，就一定可以編排出好的舞蹈作品。創(chuàng)作中我們既要保留傣族民間舞蹈的精華，又要超越傣族舞蹈的局限，使傣族民間舞蹈隨著人類現(xiàn)代精神的延伸而發(fā)展

參考文獻(xiàn)：

[1]羅雄巖.中國民族民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[2]黃明珠.中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[M].上海：上海音樂出版社，2000.

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