呂曉紅

中國古典詩歌博大精深，具有深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)手法，是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在中國文壇上獨樹一幟。倍受人們喜愛。一系列的研究表明通過小學古詩詞教學確實能夠提高小學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)小學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情感，提高小學生的審美情趣，成為了當之無愧的小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。

古詩學習不論是對學生語文能力得培養(yǎng)，還是對其他素質(zhì)的形成都有重要的意義，這就是要求我們教師在進行古詩教學中能運用正確的方法進行指導，使學生充分領(lǐng)悟古典文化得精髓，提高自身素質(zhì)。以往的古詩教學，有些教師只是單一地讓學生理解詞義，掌握大意就算完成了教學任務，在教學中不能很好地引導學生體會詩文所表達的思想感情。因此，學生在學習古詩時，總是錯誤地認為得到老師抄出的詩意，能背誦默寫出這首詩就可以了。從而抑制了學生的想象、概括能力，弄不清詩人是怎樣通過語言文字來表達豐富的內(nèi)容和思想感情的。所以，關(guān)于古詩詞的教學方法，歷來眾說紛紜，并且存在很多難點，本文就此展開研究討論。

一、加強小學語文古詩詞教學的意義

古詩詞教學意義深厚。古詩詞習誦與教學對培養(yǎng)小學生想象能力、記憶能力、思維能力具有重要的作用。

1.培養(yǎng)小學生的想象力。

“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。”亞里士多德的這句話充分說明了沒有想象就沒有創(chuàng)造。對于小學生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩詞作為一個載體，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，達到訓練創(chuàng)造性思維的效果，這當中就培養(yǎng)了學生的想象力。

2.培養(yǎng)小學生的審美觀。

對于小學生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價值。小學古詩詞教學就是一種美的教學，古詩詞把意境美、音韻美、哲理美、融合一體，有著特殊的審美功能，學生可以從中受到美的熏陶。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，李白的“浮云游子意，落日故人情”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這些佳句都是抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點；詩中有畫、詩中有情、詩中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪，又能引發(fā)學生思想情操的美化，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標準。

3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。古詩詞教學給了我們一個發(fā)揮想象發(fā)展創(chuàng)造性思維的好平臺。學生在讀古詩詞時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個新的畫面，可以充分發(fā)揮了主導作用，發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維能力，提高學生的閱讀能力和作文能力，進而提高學生的語文能力，促進智力的發(fā)展。

二、小學語文古詩詞教學方法及案例

1.探明詩意。

要著眼全詩，引導學生通過默讀、朗讀等多種方式初步感知詩意。一方面，理解字詞和詩意。古詩語言精當確切，凝練含蓄，要讓學生進入古詩，就要幫助學生先讀懂詩局。如“碧水東流至此回”的“回”字，“獨釣寒江雪”的“釣”字，“遙望洞庭山水翠”的“翠”字，這些都需要在教學中引用關(guān)鍵字詞引導學生探討，把它們的意思講清楚了，學生在弄懂詩句意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較暢順地疏通整首詩的意思。另一方面，品詞析句悟詩意：古詩用詞非常精練。如《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字，作者為何不用“照”、“映”、“射”？一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉，抓住重點字詞分析理解詩意是古詩教學的重點。教學中教師要抓住“點睛”之筆，引導學生進行推敲體會，領(lǐng)會作品的含義。

2.尋求詩味。

古詩中暗含深刻的詩味，教師應引導學生在創(chuàng)詩境、探詩意的基礎(chǔ)上去尋求詩味。第一，探求內(nèi)蘊尋詩味。在很多詩中，作者并非有意講一個道理。卻在無形中揭示了事物發(fā)展的必然規(guī)律和哲理，如《題西林壁》、《游園不值》等，這些古詩，除了描寫景物，敘述事件外，往往蘊含著深刻的道理，教師可以借此引導學生從多側(cè)面，多角度思考，激發(fā)學生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造力。第二，啟發(fā)想象求詩味。豐富的想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，在古詩教學中，不光從文字到形象的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮想象，從形象的感受情感的體驗同樣需要有想象的參與，如《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流”這兩句，教師應著重引導學生體會一個“孤”字，因為這個“孤”字是作者實寫在茫茫大江之上，友人的一只船顯得孤單寂寞。

3.創(chuàng)設(shè)詩境。

俗語說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。反復吟誦品詩味，必須引導學生“披文入境”，讓學生進入詩的意境，領(lǐng)悟詩的意境美。一方面動態(tài)演示創(chuàng)詩境。選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息。在教學這些古詩時不防讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生開開心心的演示和展現(xiàn)過程，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩境的理解，充分發(fā)揮多媒體的動態(tài)演示作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，以利于學生進入詩境去感受美，提高古詩教學效果。另一方面，詩畫結(jié)合造意境。以畫配詩，為學生的想象和聯(lián)想提供豐富鮮明的表象，如教古詩《鋤禾》，可以讓學生用手中的彩筆，去畫炎炎的烈日，揮汗如雨鋤禾的農(nóng)民，餐桌上熱氣騰騰的米飯，有滋有味用餐的小朋友等，畫完后，再讓學生敘述自己所畫的內(nèi)容，這樣，學生在動手、動口、動腦中不知不覺地感受道了古詩的意境美。

三、結(jié)束語

授之以魚不如授之以漁。學生從教師處獲得學習古詩文的方法，學以致用，今后無論學習哪首古詩詞，哪篇古文，都能如魚得水，從而自覺加強自身文學修養(yǎng)，領(lǐng)悟中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發(fā)學習祖國語言文字的熱情。endprint