蔡英

【摘要】在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，為了更好地加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，就必須注重傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。其不僅具有較強(qiáng)的歷史文化意義，而且還能提高包裝設(shè)計(jì)水平，確保所設(shè)計(jì)的作品具有時(shí)代感和創(chuàng)新性，本文正是基于這一視角，從傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性入手，結(jié)合自身的淺見(jiàn)，就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的啟示作用進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；啟示作用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)用所取得的成效，大都是基于長(zhǎng)期實(shí)踐和不斷努力而進(jìn)行的總結(jié)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，已成為包裝設(shè)計(jì)中常用的方式。但是為了更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性和有效性提升，就必須意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性，并掌握如何在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的具體方式，才能更好地提高包裝設(shè)計(jì)的水平。

1.分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是人類在歷史歲月長(zhǎng)河中不斷積累和沉淀的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的結(jié)晶。而其又在藝術(shù)、科技等載體下對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著直接或者間接的影響，所以在設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，具有的歷史文化意義十分深遠(yuǎn)。這是必要性之一。而必要性之二，主要是在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)切實(shí)注重自身競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的提升，那么在設(shè)計(jì)中增加傳統(tǒng)元素，勢(shì)必能更好地給人更好地感受來(lái)自傳統(tǒng)元素的美。在傳承傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)還能將現(xiàn)代新貌煥發(fā)出來(lái)，從而創(chuàng)作更多時(shí)代的精品，才能更好地在促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)的同時(shí)更好地適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。

2.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)用的分析

2.1現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)化傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)圖形的形式由于在道教和儒家的思想，注重的是豐富而又完美、空靈而又脫俗和天人合一的良好境界，并注重圖必有意和意必吉祥，所以經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展而經(jīng)久不衰，經(jīng)過(guò)多年不衰的文明形成了諸多傳統(tǒng)吉祥的圖形。比如新時(shí)期時(shí)代主要有魚(yú)紋圖案，以及商州時(shí)期主要有饕餮紋樣，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要有盤(pán)龍紋，象漢代主要有瓦當(dāng)，大唐盛世有花鳥(niǎo)紋飾，還有明清時(shí)期的道八寶紋樣，這樣紋樣不僅裝飾較強(qiáng)，而且還具有良好的寓意。在傳統(tǒng)圖形中將自然景物人格化和理想化，有效的利用詩(shī)意聯(lián)想與想象有效的彌補(bǔ)其現(xiàn)實(shí)的不足。例如龍鳳呈祥和鴛鴦戲水用于美好姻緣的比喻，象征著家庭的幸福和睦。而且主要是形與意的結(jié)合，比如喜鵲站在梅梢時(shí)就是喜上眉梢，而蓮花與魚(yú)一道就是連年有余，同時(shí)也是情和理的交織，更好地將民族心理和民族情感再現(xiàn)出來(lái)。所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。尤其是在禮品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅有美好的寓意，而且又祥和的祈福，給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)添加了濃厚的文化低于和親切的民族文化。所以在包裝作品中加強(qiáng)傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)能給我們一種全興的視覺(jué)，傳承中國(guó)文化符號(hào)，推動(dòng)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.2現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用

由于我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的積淀形成了諸多寶貴的文化與獨(dú)特的風(fēng)格，在目前的包裝設(shè)計(jì)中帶來(lái)的影響不容忽視。由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更加注重的是傳神和表現(xiàn)，追求意境，強(qiáng)調(diào)神似，注重抽象化的形式美，有助于對(duì)事物本質(zhì)的揭露，采取以神達(dá)意和離形取意，屬于得以忘形的感覺(jué)。例如我國(guó)的剪紙、皮影和書(shū)法以及版畫(huà)和國(guó)畫(huà)等，均屬于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，其帶來(lái)的生活氣息十分濃厚，有助于元素的提煉，對(duì)于現(xiàn)代審美意識(shí)中形成的共通性較強(qiáng)，更好地在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中促進(jìn)精神內(nèi)涵的傳達(dá)。在我國(guó)水墨畫(huà)是中華民族文化的藝術(shù)瑰寶，不僅筆墨多變，而且具有深邃的意境，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將其傳統(tǒng)的水墨進(jìn)行有機(jī)結(jié)合時(shí)，能更好地將其深刻韻味所包含的裝飾性體現(xiàn)出來(lái)，其不僅視覺(jué)效果獨(dú)特，而且文化底蘊(yùn)十分濃厚。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注重傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用。

2.3現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，除了應(yīng)用傳統(tǒng)的圖案和色彩外，還應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用。

一是利用水墨畫(huà)色彩能給人一種樸素而又不失風(fēng)范的運(yùn)維。也是對(duì)莊子自然樸素之美的推崇。

二是利用具有強(qiáng)烈裝飾性的民間色彩。在五色論中，只有赤、橙、青、黑、白屬于純正色，而其余的顏色則是間色。其色彩不僅強(qiáng)烈，而且純度較高，能有效的將我國(guó)歷史民間陰陽(yáng)調(diào)和下的人生觀真實(shí)的反應(yīng)出來(lái)。這在很多包裝中得到了驗(yàn)證。例如禮品的包裝、月餅的包裝和特色土特產(chǎn)的包裝等等。其色彩色相的對(duì)比，能夠更加形象的烘托百姓熱鬧的家居氣息，所代表的是對(duì)美好生活的期望以及樂(lè)觀的心態(tài)，其帶來(lái)的裝飾效果十分強(qiáng)烈，使得國(guó)人特有審美情趣在整個(gè)民間藝術(shù)中的感染率發(fā)揮的淋漓盡致。

三是利用具有較強(qiáng)富貴氣息的金屬色進(jìn)行設(shè)計(jì)，這主要是因?yàn)閲?guó)人對(duì)金色和銀色的鐘愛(ài)在諸多現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上得到了廣泛的應(yīng)用，這些金屬色正在從傳統(tǒng)的專屬色轉(zhuǎn)移到大眾色，例如泥金、飛金和灑金利用其對(duì)箋紙進(jìn)行裝飾以及在器物涂刷時(shí)對(duì)油漆的調(diào)和。再如描金則能更好地增強(qiáng)器物的美觀，并利用金銀粉進(jìn)行勾圖，利用描繪進(jìn)行裝飾。正是這些裝飾手法極大的提高高級(jí)禮品包裝的檔次與品位。

2.4現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的應(yīng)用

在利用傳統(tǒng)材料進(jìn)行包裝時(shí)，主要是借助自然中的諸多原生材料包裝產(chǎn)品。這樣的包裝源于生活又服務(wù)于生活，從大自然中取材的基礎(chǔ)上，發(fā)展了諸多產(chǎn)品，能在產(chǎn)品包裝形式上進(jìn)行優(yōu)化而完善。不僅極具明見(jiàn)特色，而且具有的鄉(xiāng)土氣息十分濃厚。而當(dāng)代社會(huì)下的消費(fèi)者在綠色天然食品上的日益青睞，使得很多原始天然的包裝材質(zhì)以及質(zhì)樸的造型和濃郁的民間味具有的傳統(tǒng)文化云紋十分傳統(tǒng)。例如利用木、竹和紙材料的包裝設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)比塑料和金屬制品更受歡迎。正是由于這些包裝具有較強(qiáng)的地域特色，使得其更具親切感，更好地結(jié)合了消費(fèi)者的回歸情節(jié)。

3.啟示作用

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的同時(shí)也給我們帶來(lái)了一定的啟示，在未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)啟示作用：

一是在很多包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用較為失敗。在應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)更多的是生搬硬套。所以我們應(yīng)在掌握傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的前提下，將其和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，并在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與修養(yǎng)更好的流露出來(lái)，從而確保所創(chuàng)作的作品具有民族性與本土文化特性較強(qiáng)，所以必須在設(shè)計(jì)中引起我們的重視，才能確保所進(jìn)行的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具有時(shí)代感。

二是傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)時(shí)，不僅要具有傳統(tǒng)神域，而且不能拘泥于形式，注重設(shè)計(jì)新穎的同時(shí)還要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，才能更好地將傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力和韻味體現(xiàn)的淋漓盡致。

三是設(shè)計(jì)人員自身應(yīng)注重藝術(shù)修養(yǎng)，還要注重對(duì)消費(fèi)者的關(guān)切，緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展的潮流和格局，設(shè)計(jì)處富有影響力與創(chuàng)意的作品。才能更好地普及傳統(tǒng)文化，并在傳承的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)新工藝技術(shù)和新理念的學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合社會(huì)流行的趨勢(shì)，抓住民族文化的精髓，才能更好地不斷的優(yōu)化和完善現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的品味。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能有效的提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)含量。這就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，并將其與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，盡可能地提高所設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)含量和文化魅力，才能提高其競(jìng)爭(zhēng)力，最終得以可持續(xù)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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