郝立新

一、堅(jiān)定新時(shí)代的文化自信

堅(jiān)定新時(shí)代的文化自信應(yīng)注意三點(diǎn)：

1.從背景語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，文化自信是中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程和為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮斗實(shí)踐的觀念反映，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括。它是一種民族文化精神和民族精神標(biāo)識(shí)。要把文化自信作為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)賴以支撐的精神力量來(lái)理解，置于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的框架中來(lái)理解，置于與道路自信理論自信制度自信之間的內(nèi)在聯(lián)系中來(lái)理解。在習(xí)近平治國(guó)理政思想體系中，文化自信是一種“基本的”、“基礎(chǔ)的”、“深厚的”、“深層的”、“廣泛的”、“持久的”精神力量。要從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)堅(jiān)持文化自信的重要意義。

2.從精髓要義看，文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的尊重及肯定。它表明了特定文化價(jià)值的選擇。作為一種文化態(tài)度，它對(duì)歷史文化和外來(lái)文化都呈現(xiàn)出對(duì)文化認(rèn)同和文化批判的自信，對(duì)文化包容和文化借鑒的自信。文化的核心是價(jià)值觀，文化軟實(shí)力建設(shè)的核心是核心價(jià)值觀建設(shè)，文化自信的核心是價(jià)值觀自信。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為代表的時(shí)代精神，是文化自信的核心指向。

3.從實(shí)現(xiàn)路徑看，堅(jiān)持文化自信，應(yīng)以著力建構(gòu)以當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念為抓手，堅(jiān)持不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)的三個(gè)取向，內(nèi)塑民族精神，外樹(shù)國(guó)家形象，把文化自信融入民族文化、地域文化、行業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化、大眾文化之中，讓文化自信成為我們民族、國(guó)家和個(gè)人的精神狀態(tài)。

二、努力構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值，提升文化軟實(shí)力

1.堅(jiān)持正確的價(jià)值選擇

在當(dāng)代中國(guó)，文化發(fā)展包括價(jià)值觀的發(fā)展始終處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界、馬克思主義與其他文化思想之間的矛盾與碰撞當(dāng)中。文化發(fā)展的方向何在？文化選擇的定位何在？這是文化特別是價(jià)值觀念選擇和發(fā)展的前提性問(wèn)題。我們提出文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，似乎人人都能接受。但是用什么樣的文化、如何通過(guò)文化來(lái)強(qiáng)國(guó)，認(rèn)識(shí)上卻存在分歧。要把堅(jiān)持文化自信作為文化建設(shè)的基本前提，并把不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)作為文化建設(shè)的基本原則，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不忘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一血脈，并在這一基礎(chǔ)上充分吸收世界文明成果，這就從根本上保證了文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)的正確方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，突出表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論及其指導(dǎo)的先進(jìn)文化的高度認(rèn)同與自信，表現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視與揚(yáng)棄，表現(xiàn)在對(duì)世界文明成果的開(kāi)放心態(tài)和批判選擇性地肯定和吸收的態(tài)度。

2.牢牢抓住文化軟實(shí)力的內(nèi)核

國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核是反映國(guó)家與人民目標(biāo)和利益訴求的價(jià)值觀力量。中國(guó)的崛起不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)軍事等硬實(shí)力上，還應(yīng)體現(xiàn)在國(guó)家和民族層面上的文化自信和價(jià)值彰顯的增強(qiáng)上。

文化軟實(shí)力是如何練就的？中國(guó)文化發(fā)展道路的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是把培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀作為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的精神支柱。我國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)“禮義廉恥，國(guó)之四維”的古訓(xùn)，四維張，則國(guó)興，四維失，則國(guó)亡。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既關(guān)乎個(gè)人之道德，又乃民族之大德。價(jià)值觀涉及整個(gè)社會(huì)和人們的理想追求、發(fā)展目標(biāo)、制度規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。它從整體上回答了國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)、社會(huì)前進(jìn)的方向、公民行為的基本準(zhǔn)則等問(wèn)題。

中國(guó)價(jià)值觀念的日益彰顯，突出地表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行取得顯著成就，在內(nèi)化于心、外化于行、固化于制等方面達(dá)到了新的境界。核心價(jià)值觀宣傳進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營(yíng)，廣為傳播，深入人心；核心價(jià)值觀滲透在英模事跡、鄉(xiāng)規(guī)民約、修身運(yùn)動(dòng)、社區(qū)文化、企業(yè)文化之中，把它作為人們行為規(guī)范的自覺(jué)性在趨于普遍和提高。價(jià)值觀的引領(lǐng)作用已經(jīng)越來(lái)越被國(guó)家頂層設(shè)計(jì)所重視，在大學(xué)和中小學(xué)的國(guó)標(biāo)教材內(nèi)容編寫(xiě)和課程設(shè)置中，價(jià)值觀的權(quán)重前所未有地受到重視和提高；在文化安全、意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域，倡導(dǎo)正確價(jià)值觀、反對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀已經(jīng)成為越來(lái)越受到人們關(guān)注的主旋律。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展，積極吸收世界優(yōu)秀文明成果，這些已經(jīng)日益成為共識(shí)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，注重落細(xì)落小落實(shí)，力求使之像空氣一樣彌漫在生活中，日用而不覺(jué)，成為人們自覺(jué)追求的目標(biāo)和境界。

3.彰顯中國(guó)價(jià)值，提升國(guó)家形象

在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，國(guó)家形象之于國(guó)家的存在和發(fā)展具有重要意義。而影響或構(gòu)成國(guó)家形象的關(guān)鍵要素之一就是在國(guó)際社會(huì)或國(guó)際關(guān)系中所宣示的價(jià)值理念。世界發(fā)展新格局和中國(guó)地位新崛起，需要我們展示新的大國(guó)姿態(tài)，大國(guó)風(fēng)度，大國(guó)形象。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念是當(dāng)代中國(guó)的精神名片。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念既有文明古國(guó)的文化底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代文明的精神元素；既傳承了泱泱大國(guó)的包容風(fēng)范，又秉持了謙謙君子的典雅風(fēng)度；既堅(jiān)持了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x之氣，又堅(jiān)守了關(guān)心人類的和平之道。特別是習(xí)近平主席倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的和諧價(jià)值理念、發(fā)展“一帶一路”的普惠價(jià)值理念，已經(jīng)獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛共鳴和支持。堅(jiān)持和平發(fā)展道路、克服“修昔底德陷阱”、構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系等理念，備受國(guó)際社會(huì)矚目。在杭州G20峰會(huì)和廈門金磚五國(guó)會(huì)議等重要場(chǎng)合，習(xí)近平主席代表中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)和積極傳播共贏互惠的價(jià)值理念，用“一箭易斷、十箭難折”的生動(dòng)比喻來(lái)表達(dá)國(guó)際合作的價(jià)值理念，反響強(qiáng)烈。同時(shí)，我國(guó)在國(guó)際救援、維和行動(dòng)和扶貧減貧等實(shí)際行動(dòng)中努力踐行的人道主義和人文關(guān)懷，有力地向國(guó)際社會(huì)展示了中國(guó)政府和中國(guó)人民的崇高價(jià)值觀念。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)助理、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）