尹晴/文

“朱先生”家書教子

尹晴/文

牛兆濂，字夢周，號藍川，為清末民初譽滿三秦的飽學(xué)名儒，杰出的教育家和社會活動家。他畢生致力于教育，學(xué)生不僅遍及全國，就連朝鮮、日本也有學(xué)生投其門下。

小說是虛構(gòu)的藝術(shù)。陳忠實先生在《白鹿原》中，人物大多是虛構(gòu)的，但唯有白鹿書院的朱先生實有原型——關(guān)中大儒牛兆濂，人稱“牛才子”。小說中，關(guān)于“朱先生”勸退升允八旗軍、賑災(zāi)濟民、主持禁煙、規(guī)勸軍閥劉鎮(zhèn)華等事跡，都取材于牛兆濂的生平事跡。

牛兆濂，字夢周，號藍川，為清末民初譽滿三秦的飽學(xué)名儒，杰出的教育家和社會活動家。他畢生致力于教育，學(xué)生不僅遍及全國，就連朝鮮、日本也有學(xué)生投其門下。牛兆濂致力于讀書講學(xué)，于1901年創(chuàng)辦“蕓閣學(xué)舍”。在教育學(xué)生“明理修身”“學(xué)做好人”的同時，也留下了像“房是招牌地是累，攢上銀錢是催命鬼”這樣易于流傳的勸世箴言，規(guī)勸后世子孫不要利欲熏心。

牛兆濂善于以書信的方式與家人溝通，在他中了舉人后的30年間，因生逢亂世，為了民生，牛兆濂經(jīng)常四處奔走，他便以書信的方式教育家人進德修業(yè)。

目前經(jīng)過收集整理，流傳下來的書信手札有八十余件，這些手札此前分散在家族各成員中，因為年代久遠，很多已被遺忘，但大多族人還是傳承了“牛才子”的家學(xué)，把書信保存得非常完好。教子方面，牛兆濂寫給長子牛清淵的三封書信頗有代表性。其一：

字諭淵兒知之：許久不見爾安稟，不知何故？公署雖忙，何至無空隙若此，見字速來一稟，以紓懸盼。我身體如常，家中漸次病出全愈，頗見起色。爾專心從公，夙夜黽勉，無少恣佚，以寬我心。得間須親書冊，至要至要。我日讀《無逸》《蔡傳》，殊有味也。

李公教誨務(wù)須敬謹聽受，稍存一毫自是心，便是不孝。

父藍田山人手示

冬至后二日

這封信中，牛兆濂叮囑長子要勤勉，不要放縱自己，更不能貪圖安逸，要有孝行，學(xué)習(xí)以孝行、篤學(xué)力行聞名的宋人蔡傳，嚴(yán)厲制止荒淫的思想。其二：

牛兆濂（左三）在戶縣靜修學(xué)堂講學(xué)留影

牛兆濂寫給次子牛清謐的書信

牛兆濂著述

字諭清淵知之：得報具悉，爾自量有何知能，乃荷李公如是栽培，古人受寵若驚，不可不兢兢日夕淬厲，以勉勤職事，為感淑圖報地也。敬致我意，申謝為要。

《大學(xué)衍義》帶往后四本，《言行錄》若看訖，來一稟即寄去也。

長安查糧事如何？請一詢李公即可知。刻下張縣長在長安，亦能面商也。水利局已會勘，惟案情膠葛，非旦夕可了，亦無可如何，第聽之耳。

清順此次又來省聽侯，幸事體已有確切下落，不至走作，不必過慮也。我暑中不日須到家避暑數(shù)日。家中悉安好。樂得閑好用心看書，勿染外事、接外人，至囑至囑。初九日燈下父字

這封信中，牛兆濂再次叮囑兒子“不可不兢兢日夕淬厲，以勉勤職事”，囑其刻苦磨練，“樂得閑好用心看書”，并隨信寄去南宋著名理學(xué)家真德秀編著的《大學(xué)衍義》，令其研讀。殷殷慈父深情尤見一斑。

第三封信文字較多，僅錄重點：“……爾自是不知命，故心心念念唯恐窮困田地，此便是利欲病根，常此作主，便生出無限不好……爾只怕弟兄們受窮，我只怕爾不愿受窮，能受得窮不愧是我兒子也。”

這封信中，牛兆濂引用孔孟之言語，教育在外求學(xué)的兒子修行修心，不要本末倒置，只想早些賺錢，并以“墦間乞余”的故事諷刺那些追求富貴利祿的人，一面乞討人家的殘羹冷飯，一面還洋洋得意，虛偽驕傲，瞧不起比他地位低下的人的卑劣行徑。

還有寫給次子牛清謐的書信，“……其日間少出門，見閑人、管閑事，說閑話、看閑書最是不好，我時?？謶?，為爾擔(dān)心，爾宜切記?！缎W(xué)》《四書》每日須加力溫讀，此養(yǎng)命之源也，可不勉哉！”

書信中提到的《小學(xué)》，是朱熹和其弟子劉清之合編的蒙學(xué)書本，集錄了古代圣賢的“嘉言善行”，講的是“掃撒應(yīng)對進退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道”?！端臅穭t是宋代理學(xué)的代表作之一，是牛兆濂為孩子重點選讀的蒙學(xué)典籍。

縱觀牛兆濂的家書，可以看出這位關(guān)中大儒除了對家人表現(xiàn)出關(guān)愛溫情，囑咐家人注意節(jié)氣變化添衣加被，更多的是對家人子輩加強個人修養(yǎng)的諄諄訓(xùn)誡。

牛兆濂一生清正躬事。1900年，陜西發(fā)生罕見旱災(zāi)，牛兆濂負責(zé)藍田賑恤局，主持全縣賑恤救濟。有族人提出到賑恤局謀一職事，掙點薄薪濟家，牛兆濂沒有答應(yīng)，而是曉以大義，勸其安貧樂道，這位族人羞愧不已，打消了念頭。

牛兆濂一生不愿當(dāng)官，樂于教育，相繼致學(xué)于三原“清麓書院”、西安“魯齊書院”、興平“愛爾堂”、陜西“宋濂學(xué)舍”等。1901年，牛兆濂在藍田呂氏庵講學(xué)時，因房舍不夠用，同好友茂陵張元際、張元勛兄弟及縣邑賢達人士倡議捐資擴建原有的六間破房，又新建東西廂房四間，創(chuàng)辦了“蕓閣學(xué)舍”。

如今，“蕓閣學(xué)舍”已有傳人，牛兆濂先生的曾孫牛銳平日在打理著學(xué)舍事宜。

牛兆濂有四兒一女，都接受過嚴(yán)格的儒學(xué)教育。長子牛清淵和四子牛清德曾在農(nóng)村當(dāng)過私塾先生，其中牛清淵教學(xué)的地方就是老宅蕓閣學(xué)舍，次子牛清謐務(wù)農(nóng)，三子牛清璋是一名老中醫(yī)，女兒牛佩申外嫁務(wù)農(nóng)。值得稱道的是，在其女兒那里，家學(xué)也得到傳承，后世子孫也頗有建樹，其曾外孫宋黎明為中國知名漫畫家，同時也在做國學(xué)文化傳承工作，為西安市牛兆濂文化研究會副會長。

牛銳是三子牛清璋的孫子，剛?cè)氩换笾?。一次回鄉(xiāng)祭祖，牛銳和伯父牛寶田會面，有了交流，從此改變了牛銳的事業(yè)軌跡。

保存牛兆濂書信字畫的便是其三子牛清璋，傳到長子牛寶田手中，牛寶田將這一寶貴財富分享給侄子牛銳。因為這一麻袋的書信字畫，給牛銳復(fù)辦蕓閣學(xué)舍增添了信心。

通過廣泛搜集整理，先祖牛兆濂在牛銳等后人心目中變得立體、鮮活起來。在小說《白鹿原》中，陳忠實借白嘉軒的口說道：“這個人一生留下了數(shù)不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事，竟而找不出一件害人利己的事來……世上肯定再也出不了這樣的先生嘍！”

牛兆濂生性恬淡，沉默寡言，雖潛修理學(xué)，也博學(xué)廣聞，諳達天文地理，尤長邏輯推理，預(yù)見性強，但他始終過著“十畝薄田，一度春風(fēng)一度雨；數(shù)椽茅屋，半藏農(nóng)具半藏書”的耕讀生活。他一生奉行“學(xué)為好人”之道，德行鄉(xiāng)里，逝世后葬于他終生講學(xué)的蕓閣后岡，留下遺囑曰：“我生平疚心太多，千萬勿請入鄉(xiāng)賢以重我之恥。我生平只不敢為非，不可鋪張?zhí)^以為吾之羞。我一生重力行而未有實得，不可自欺欺人。”這種不慕名利、德厚行敦、虛懷若谷的精神和氣節(jié)，是牛兆濂先生留給其后人最為寶貴的精神財富和價值準(zhǔn)則。

《大公報》以“關(guān)中巨儒牛藍川先生逝世”為題作了報道，并被地方政府特準(zhǔn)入鄉(xiāng)祠，每年定期祭祀。

對先祖的功德，牛銳深以為傲。

祭祖歸來，牛銳停掉了自己的管理咨詢公司，辦起了蕓閣書院，全力投入編修家譜、整理資料的工作中，目前已經(jīng)結(jié)集出版了文獻類書籍《牛兆濂集》。

蕓閣書院自2008年開始復(fù)興至今，牛銳一邊搜集整理牛兆濂的資料，將其放在中國儒學(xué)、關(guān)學(xué)的體系中研究，一邊在青少年中普及國學(xué)，連續(xù)三年舉辦國學(xué)夏令營，并以蕓閣書院之名舉辦各種公益性傳統(tǒng)文化展，弘揚先祖的國學(xué)文化精髓。