張宏偉

發(fā)現(xiàn)一個美麗的和聲就足以使他開心一整天……

這一個時運不濟和不被賞識的人，懷有一顆孩提時代的心，他的心地如此善良，任何矛盾處境或者其他惡劣條件，都不會使他感到痛苦。

——德彪西

將塞薩爾·弗朗克稱作“法國著名作曲家”或許不會遭到什么非議，然而，若要像列舉貝多芬、莫扎特的作品那樣，說出這位“著名作曲家”的幾部大作，恐怕顯得有些吃力。即便是某些教科書上列舉的弗朗克最為著名的作品，可能也只是泛黃書頁上的殘存墨漬而已?；蛟S，于許多人而言，接觸弗朗克竟是出于獵奇的心態(tài)。

弗朗克生于一個殷實的家庭，父親是熱愛音樂的銀行家。如同諸多偉大音樂家的童年一樣，弗朗克自幼便展現(xiàn)出了高超的音樂才能，他的藝術生涯就如同陳詞濫調(diào)的古老劇本般一一展現(xiàn)：自小便在父親的安排下進入音樂學院學習，十一歲時巡演，十三歲斬獲鋼琴比賽一等獎，十五歲開始創(chuàng)作……我戲言，這樣的履歷完全可以稱作“成功音樂家早期履歷范本”，只不過，這份履歷簽上了弗朗克的名字而已。如果命運如同設計好的劇本般一一上演，那么弗朗克還會是弗朗克嗎？我難以想象。慶幸的是，在這種環(huán)境下，弗朗克按捺不住了。二十二歲那年，弗朗克違背了父親希望其成為演奏家的想法，前往巴黎，放棄了演奏帶來的掌聲與喝彩，而去尋求內(nèi)心的寧靜與平和。宗教成了弗朗克的唯一歸宿。

弗朗克的創(chuàng)作主要涵蓋器樂作品以及清唱劇兩方面。他最擅長用傳統(tǒng)的方法構成和發(fā)展其主體，在作品內(nèi)部，弗朗克也多用復調(diào)的手法豐富自己的主調(diào)織體，使作品內(nèi)容更為豐富。他幾乎所有的作品都具有強烈的宗教主義情懷，作品展現(xiàn)了其宗教理想。弗朗克堅信藝術家的社會使命，其積極參與和領導的“法國民族音樂協(xié)會”便能印證這一點。他的作品格調(diào)崇高且感人至深，既有宗教般的虔誠，也富有濃郁的浪漫主義氣質(zhì)，既內(nèi)斂，又飽含沖動與激情。在弗朗克的作品中，情緒的爆發(fā)常常同脫俗內(nèi)省的感情相對置，活躍有力的旋律常常變成像是呼喊與祈求的嘆息，民間或圣詠氣質(zhì)的純樸曲調(diào)常常配以稠密、粘滯的半音階和聲，對比形象發(fā)展自由，轉(zhuǎn)調(diào)大膽而頻繁，還經(jīng)常穿插著雄辯的朗誦調(diào)或談吐式的休止?；蛟S正是宗教的精神指引了弗朗克創(chuàng)作的道路，也許這就是弗朗克成為我們“最熟悉的陌生人”的原因吧。

弗朗克的創(chuàng)作大致分為兩個時期。他的前期作品大多湮沒在歷史的潮流當中，其創(chuàng)作的黃金時期大致為最后的十五年時光。這段時期的作品具有極其嚴格的結構布局，其音樂內(nèi)容非常深刻，涉及的音樂體裁也非常廣泛，著名的作品也基本在這一階段誕生，如：《d小調(diào)交響曲》《D大調(diào)弦樂四重奏》《f小調(diào)鋼琴五重奏》《A大調(diào)小提琴奏鳴曲》等等。有趣的是，這些作品大都是在弗朗克管風琴演奏與教學的閑暇創(chuàng)作而成的。他的生活似乎就是如此單調(diào)，家、學校、教堂，三點一線，教學之余創(chuàng)作，創(chuàng)作之余教學，周而復始，一貫如初。他對生活品質(zhì)的渴望與追求近乎為零，而對于音樂的追求，則可謂嚴苛。弗朗克的生活就是音樂，音樂就是他的生活，也是他的全部。他就是這樣默默無聞地創(chuàng)作，然而其作品卻鮮少有人理解，即便是花費十年光景創(chuàng)作的清唱劇《八福》，在演出時也僅有兩人到場，《d小調(diào)交響曲》首演時，受盡了現(xiàn)場觀眾的百般奚落……不過這一切都沒有摧毀弗朗克堅韌的意志，在挫折下，他始終追隨初心，堅持創(chuàng)作。由此，我聯(lián)想到了巴赫的境遇，他們的作品都不是為了取悅觀眾，而是其內(nèi)心深處的吶喊，是情感的宣泄，是人性、理性的宗教思想的揮灑。

作為巴黎音樂學院的教授，弗朗克培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的作曲家，杜帕克、丹第、肖松和德彪西等均是他的門徒。他那種孜孜不倦的精神和氣質(zhì)深深地影響了十九世紀末、二十世紀初法國黃金時代的音樂發(fā)展，同時，其獨特的音樂語言，不僅對其學生，更對其后幾代人，甚至是梅西安等作曲家都產(chǎn)生了強烈的影響。他的創(chuàng)作大大恢復了法國人對“純音樂”的興趣，從而為德彪西、拉威爾等人開辟了道路。endprint