李欣

摘 要： 在傳統(tǒng)師道中，師德為百業(yè)道德之首，是教書育人的基本要求，強調(diào)人格獨立、立德善教。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止向來受到嚴格的規(guī)范。針對中職學(xué)校學(xué)生的特點，更應(yīng)該加強師德建設(shè)。愛心是師德的核心，教師的人格魅力是師德的催化劑，教師是美的傳播者。

關(guān)鍵詞： 中職教育 師德 愛心 師情 人格魅力

中華民族自古尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會文明進步之基。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止向來受到嚴格的規(guī)范?！胺矊W(xué)之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)”。（《禮記·學(xué)記》）社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正、嚴于自律，因此教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重。

孔子是我國古代杰出思想家、教育家?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”。（《論語·子路》）確立了孔子“率先垂范”的師德思想。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。韓愈的《師說》解讀了教師的“職責”和“師德”。教師的作用不單單是授業(yè)、解惑，還擔任著培養(yǎng)學(xué)生技能本領(lǐng)、道德素養(yǎng)與身心健康的重任。

師德者，教師之魂也。師德是社會公德的組成部分，是既符合社會規(guī)范又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強烈使命感與責任感?！敖逃侨撕腿诵撵`上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責任心的、善良而堅定、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠地對待他”。（蘇霍姆林斯基）

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》強調(diào)“切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)”，要求教師“樹立育人為本的思想”，“熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展”，給教育工作者指明了方向。

一、中職教育現(xiàn)狀分析

職業(yè)教育是目前我國職業(yè)教育的主體，分為高職院校與中職學(xué)校兩部分。我們學(xué)校屬于中等職業(yè)學(xué)校，每年招生對象以初中畢業(yè)生為主。目前本地高中學(xué)校不斷增多，成績好的學(xué)生考上高中，余下部分學(xué)生涌入中職學(xué)校，年齡?。ǔ踔挟厴I(yè)一般在14歲—16歲）、分數(shù)低、生源素質(zhì)參差不齊是其主要特點。學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，自制力差，常出現(xiàn)上課睡覺、逃課、考試不及格等不良現(xiàn)象。不少學(xué)生是獨生子女，有的父母長期在外打工，自己跟著爺爺奶奶生活，自制力和自立能力較差。教師不僅要教給學(xué)生技能，而且要加強對學(xué)生的職業(yè)道德、人生觀、價值觀教育。

二、幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人生價值觀

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。大力普及‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系?！敝新殞W(xué)校的學(xué)生正處在成長期，人生觀、價值觀、審美觀、道德取向都在形成階段，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。此時的教育、引導(dǎo)非常關(guān)鍵。學(xué)校開設(shè)的課程要針對職業(yè)教育的特點和發(fā)展需求。我校開設(shè)《國學(xué)》《經(jīng)典誦讀》《心理與健康》《道德與法制》《禮儀》《職業(yè)規(guī)劃》等課程，教學(xué)效果顯著。教師應(yīng)該提高道德修養(yǎng)，“德高為范”，給學(xué)生樹立好的榜樣，學(xué)生會在你的濡染下健康快樂地成長。

21世紀教育是改革的教育，新的時代，新型的學(xué)生又賦予教育觀新的內(nèi)涵與發(fā)展觀。近年來，隨著改革大潮與科技突飛猛進的發(fā)展，中職教育形勢和任務(wù)越來越嚴峻，如何培養(yǎng)學(xué)生的技能和綜合素養(yǎng)，使學(xué)生一畢業(yè)就能就好業(yè)，成為中職院校教師最迫切思考的問題。面對新的教育形勢，獨特層次的學(xué)生，在自己的行業(yè)中力求找尋適合學(xué)生特點的教育觀。教師應(yīng)恪守職業(yè)道德，改革創(chuàng)新適合中職生的教育方法，把自己的知識化為義不容辭的責任。

三、愛心是師德的核心

習(xí)近平總書記指出：“做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！苯處熞脨坌摹⒄嫘?、關(guān)心拉近與學(xué)生的距離，把學(xué)生看成自己的孩子，用春風化雨滋潤學(xué)生的心田。

有人說，青少年的情感世界應(yīng)該是音域?qū)拸V的交響樂，那么，如何撥動學(xué)生情感的琴弦，調(diào)動他們豐富的情感體驗，培養(yǎng)他們積極健康的情感，學(xué)會感恩、學(xué)會感動？教師應(yīng)該把這種情感貫穿在優(yōu)美、情感真摯的詩篇中，讓那些文質(zhì)兼?zhèn)涞淖髌防镅笠绲膶ι?、對生活的意義與感悟，通過教師情感的點撥，像陽光一樣播撒給學(xué)生。

首先，師愛體現(xiàn)在教師應(yīng)該具有詩心詩情。教育是詩意的播撒，那支揮灑的筆，以及由教師撰寫的詩簡可以讓學(xué)生的詩心飛揚。

于丹心語：“人生有限，把有限的情感留給最應(yīng)該使用的地方?！庇浀靡黄陔娨暪?jié)目，主持人采訪于丹教授，問她感覺什么最幸福，她回答：孔子與孩子。正因為對孔子及《論語》的熱愛，才使她在百家講壇里名聲遠揚。她說我幸福的載體是學(xué)生，每當面對那些充滿朝氣的面孔，那些鮮活的生命，我都會為他們洋溢出來的生機所震撼、所觸動，讓我的心靈感受到真正的愛著。所以語文教師的至情是激發(fā)學(xué)生心智的酵母，是引發(fā)學(xué)生心靈震撼的火花。試想，如果缺乏對祖國的至情，于漪老師能夠具有澄澹的襟懷嗎？如果沒有對事業(yè)的癡情，魏書生老師能夠如此忘我地投入嗎？如果缺乏對教育的至情，寧鴻彬能夠那樣孜孜以求、誨人不倦嗎？正是至情鑄就了師品，使它不會因物欲橫流而迷失方向，因生活清貧而喪失追求。語文教師不同于其他學(xué)科的教師，我們是幸福的，可以帶領(lǐng)學(xué)生穿行在博大精深、馨香馥郁的語言密林，可以更深地觸及學(xué)生細膩的心靈，更細致地感受學(xué)生詮釋出來的生命生長的激情。享受師生一起學(xué)習(xí)、一起發(fā)現(xiàn)、一起分享的快樂；享受那會心的微笑、放飛的思想、張揚的個性；享受學(xué)生的尊重和理解。撥動一根根美妙的心弦，教師的幸福感就會洋溢在其間。endprint

其次，師愛體現(xiàn)在對學(xué)生的欣賞上。如今的學(xué)生大都是獨生子女，富有挑戰(zhàn)性與張揚的個性，以及對各種問題不同的思維方法。如果教師一味地讓他們順從我們的觀點，抑制他們獨特的思維模式，勢必就會造成不良的后果。而且一些學(xué)生的心理脆弱，抗挫折能力較弱，喜歡以自我為中心，缺少感恩意識。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生性格的弱點，不是一味地挑剔批評，而要用賞識的方法發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，因材施教。周弘曾說過，“準確地說，我們稱它為‘賞識——成功教育，說白了，它就是教孩子說話走路的教育。孩子學(xué)說話，說得再差再遲，我們會說，貴人語遲，父母從不抱怨，只會不斷鼓勵贊賞；孩子學(xué)走路摔跤再多，父母從不會嘲笑他，只會堅持不懈地幫助他”。每一個學(xué)生身上都存在著潛在的能力，只有老師拋開錯誤的教育方法，他們才會在陽光下健康快樂地成長。

四、教師的人格魅力是師德的催化劑

教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。為人師表是對教師提出的職業(yè)規(guī)范。教師無小節(jié)，處處皆楷模。教師的理想信念、道德情操、人格魅力時時刻刻影響、熏陶著學(xué)生。

“教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人”。（蘇霍姆林斯基）

首先教師要做到“學(xué)高為師”，應(yīng)該具備淵博的學(xué)識。隨著時代的發(fā)展，知識的更新日趨頻繁，如果教師在固有的知識上睡眠，就無法讓學(xué)生吸取新鮮的營養(yǎng)，教師應(yīng)該成為新知識的傳播者。中職生的教育有其獨特性，他們在校學(xué)得一技之長然后能夠立足社會。教師應(yīng)該成為雙師型教師，拓寬知識視野，鉆研新的學(xué)科領(lǐng)域，結(jié)合中職院校學(xué)生的就業(yè)特點，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和技能。為此語文老師除了教授書本知識以外，還需開展豐富多彩的第二課堂，舉辦演講、誦讀、書法、禮儀各種大賽，在大賽中提高學(xué)生的表達書寫能力及社交能力，為將來就業(yè)打好堅實的基礎(chǔ)。近幾年來，我精心輔導(dǎo)學(xué)生參加中職院校全國文明風采大賽、全國夏青杯朗誦大賽，取得了可喜的成績。學(xué)生在大賽中找到了自信，老師在大賽中付出的心血能夠開出花朵，也很欣慰。

其次，教師人格魅力的光環(huán)將映照學(xué)生。馮友蘭先生在《人生的境界》中說：“人生有四境界，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界?！比绻處熡肋h擁有一顆火熱誠摯的童心，永遠持有健康心口如一的語言，永遠想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想，那么學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親切感，而后深深被你的魅力所吸引。

五、教師是美的傳播者

語文老師應(yīng)既是美的傳播者，又是人文合一的表演者。美的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生找尋到中外文壇光彩奪目的樂章及人性美人情美的浪花；美的課堂語言，應(yīng)是山澗流動的小溪純凈透明；美的舉止儀表，應(yīng)是出水芙蓉，溫文爾雅又落落大方；美的情感心靈應(yīng)像一縷和煦的春風拂過而爽，又像慈母的手觸過而柔；美的板書設(shè)計應(yīng)似一座精巧的藝術(shù)畫廊，錯落有致又風景這邊獨好。

習(xí)近平指出：“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。學(xué)為人師，行為世范。做好老師，要有理想信念。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生?！?/p>

“學(xué)為人師，行為世范”。強調(diào)尊師，也要師德。教師之所以重要，就是因為教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。師德要求給學(xué)生營造廣闊的精神家園，海納百川。深邃的思想將引導(dǎo)學(xué)生探求“桃花源”的路徑，讓學(xué)生領(lǐng)略柳暗花明又一村的境界，使師德成為灑向?qū)W生心田的陽光雨露，潤物細無聲。

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[8]周弘.賞識教育[EB/OL].http：//tool.liuxue86.com/ciyu_ view_9997b843ac9997b8/endprint