摘 要：“關(guān)于”和“對(duì)于”是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中常見(jiàn)的介詞。本文基于前人相關(guān)研究，對(duì)“關(guān)于”和“對(duì)于”進(jìn)行語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三方面的對(duì)比研究。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)義上，兩者都可以引進(jìn)受事，“對(duì)于”引進(jìn)的是對(duì)象，“關(guān)于”引進(jìn)的是范圍；在語(yǔ)法上，兩者的介引成分都可為體詞性成分，但兩者的介引成分是謂詞性成分時(shí)用法不同，句法結(jié)構(gòu)與功能以及句法位置也不同；在語(yǔ)用上，兩者都具有話語(yǔ)標(biāo)記和篇章銜接的功能，但“對(duì)于”側(cè)重管界，“關(guān)于”側(cè)重提示。

關(guān)鍵詞：對(duì)于 關(guān)于 介引成分 句法結(jié)構(gòu)

“關(guān)于”和“對(duì)于”作為一對(duì)同義介詞，用法相似，容易混淆；前人對(duì)兩者的研究角度多樣、內(nèi)容豐富，但由于介詞意義虛化空靈，用法復(fù)雜，學(xué)界對(duì)它們的辨析至今還未達(dá)成共識(shí)。本文擬從語(yǔ)義、句法以及語(yǔ)用三個(gè)方面對(duì)兩者的異同進(jìn)行系統(tǒng)的歸納總結(jié)。

一、語(yǔ)義

（一）“對(duì)于”和“關(guān)于”都可引進(jìn)受事

“對(duì)于”和“關(guān)于”都可以引進(jìn)受事，且句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞含有評(píng)價(jià)義。例如：

（1）對(duì)于上述問(wèn)題，檢查組已責(zé)令有關(guān)企業(yè)限期整改。（《廈門(mén)日?qǐng)?bào)》2005-08-26）

（2）問(wèn)：對(duì)于時(shí)下出現(xiàn)的一些“少年作家”現(xiàn)象，您怎么看？（《廈門(mén)日?qǐng)?bào)》2004-11-29）

（3）屈原雖然死了，但他永遠(yuǎn)活在人民心中，兩千多年來(lái)，關(guān)于屈原的傳說(shuō)，一直在人民中流傳。（鐘德?tīng)N《汨羅江畔屈子祠》）

（4）紀(jì)要上寫(xiě)得明白：關(guān)于這次會(huì)議的情況，不得向其他任何人透露。（張亞光《大洋彼岸的震撼》）

例（1）中，“對(duì)于”引進(jìn)了動(dòng)作行為“整改”的受事“上述問(wèn)題”，“整改”一詞表現(xiàn)了政府對(duì)待企業(yè)問(wèn)題的嚴(yán)肅態(tài)度；例（2）中，“看”的對(duì)象是“時(shí)下出現(xiàn)的一些‘少年作家現(xiàn)象”；例（3）中，“人民中流傳”的是“屈原的傳說(shuō)”，“流傳”表現(xiàn)出評(píng)價(jià)義，即對(duì)屈原傳說(shuō)的一種肯定態(tài)度；例（4）中，“不得向其他人透漏”的是“這次會(huì)議的情況”。

（二）“對(duì)于”引進(jìn)“對(duì)象”，“關(guān)于”引進(jìn)“范圍”

“對(duì)于”表示“人、事物、行為之間的對(duì)待關(guān)系”或者理解為“引進(jìn)對(duì)象或者事物的關(guān)系者”。例如：

（5）對(duì)于陳西瀅的無(wú)恥污蔑，魯迅在《死地》一文中給予堅(jiān)決的回?fù)?。（陳永階《新編中國(guó)現(xiàn)代史》）

（6）太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于西征的重要意義看得比較清楚。（賀卓君《中國(guó)農(nóng)民革命故事》）

（7）對(duì)于溫玉成將軍來(lái)說(shuō)，做到這一點(diǎn)是很不容易的。（《新民晚報(bào)》1986-12-30）

例（5）中，“對(duì)于”表示動(dòng)作行為針對(duì)的對(duì)象，“魯迅”針對(duì)“陳西瀅的無(wú)恥污蔑”“給予堅(jiān)決的回?fù)簟保焕?）中，“對(duì)于”表示動(dòng)作行為對(duì)待的對(duì)象，“太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人”看待“西征的意義”“比較清楚”；例（7）中，“對(duì)于”表示動(dòng)作行為關(guān)聯(lián)涉及到的對(duì)象，句子中的謂語(yǔ)動(dòng)詞“做”關(guān)聯(lián)涉及的對(duì)象是“溫成玉將軍”。

“關(guān)于”表示“關(guān)聯(lián)、涉及的對(duì)象”或者解釋為“引進(jìn)關(guān)涉的對(duì)象”。例如：

（8）縱觀儒家學(xué)說(shuō)，主要是關(guān)于人生的學(xué)說(shuō)，而對(duì)自然的闡述則相對(duì)較少。（方立天《儒家人生哲學(xué)簡(jiǎn)論》）

（9）關(guān)于巴杜伊人的歷史，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，歷史學(xué)家無(wú)法獲得有關(guān)歷史資料。（蔣寶林《與世界隔絕的巴杜伊人》）

例（8）中，“關(guān)于”表示事物關(guān)涉的范圍，即“儒家學(xué)說(shuō)”中相關(guān)“人生的學(xué)說(shuō)”是主要的；例（9）中，“關(guān)于”表示動(dòng)作行為的范圍，即“歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是”的是“巴杜伊人的歷史”。

二、語(yǔ)法

“對(duì)于”和“關(guān)于”是介詞，二者都無(wú)法單獨(dú)充當(dāng)語(yǔ)法成分，其后必須有介引成分，即其后附著實(shí)詞、短語(yǔ)或小句，構(gòu)成“關(guān)于/對(duì)于+X” （本文中的X表示介引成分）的形式。根據(jù)大量語(yǔ)料，我們得出以下結(jié)論。

（一）“對(duì)于/關(guān)于+X”中“X”的異同

“X”可為體詞性成分，即名詞、代詞、同位短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)和聯(lián)合短語(yǔ)。下面以“關(guān)于”為例，例如：

（10）關(guān)于蝴蝶泉，只能從傳說(shuō)中找出緣由。（張長(zhǎng)《心花上的蝴蝶》）

（11）關(guān)于這點(diǎn)，人們的成敗是舉不勝舉的。（劉兆林《紙船兒漂》）

（12）關(guān)于校長(zhǎng)老王，我只能說(shuō)他把一切都奉獻(xiàn)給了這個(gè)學(xué)校。

（13）關(guān)于他的工作，事實(shí)和成效具在，也無(wú)庸我在這里稱道（孫犁《回憶沙可夫同志》）

（14）關(guān)于魯迅與“舊學(xué)”，可作多方面的研究，“小學(xué)”即其一。（陳福康《魯迅與古文字學(xué)》）

除此之外，“關(guān)于”和“對(duì)于”的介引成分“X”也可為體詞性短語(yǔ)中的“的”字短語(yǔ)和“所”字結(jié)構(gòu)。例如：

（15）關(guān)于技術(shù)上的，歸呂廠長(zhǎng)管，工會(huì)呢，全由你們倆負(fù)責(zé)。（草明《原動(dòng)力》）

（16）這種貿(mào)易公司，對(duì)于所謂的未開(kāi)化世界的廣大土地，還獲得了司法上及政治上的權(quán)力。（東方曦《經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》）

“關(guān)于”的介引成分“X”為謂詞性成分時(shí)，需要被復(fù)指，即在其后加上“的+名詞”或者“一事”等詞指代前文所提到的介引成分。例如：

（17）關(guān)于任意擴(kuò)大免費(fèi)供應(yīng)午餐范圍的問(wèn)題，《通知》要求各地區(qū)、各部門(mén)、各單位一定要嚴(yán)格按照國(guó)務(wù)院有關(guān)通知精神，堅(jiān)決予以糾正。（《河北日?qǐng)?bào)》1985-03-02）

（18）會(huì)議還審議通過(guò)了《關(guān)于召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十三次全國(guó)代表大會(huì)的決議》，決定1993年5月在北京召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十三次全國(guó)人民代表大會(huì)。（《解放日?qǐng)?bào)》1992-12-22）

（19）《新約》關(guān)于納稅一事是從正面敘述耶穌一行人的遭遇的，耶穌問(wèn)他的門(mén)徒彼得，世上的君王向誰(shuí)征稅，是在向自己的兒子還是向外人征稅？（趙海江《文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師》）

例（17）、例（18）中，“關(guān)于”后出現(xiàn)謂詞性成分，即“任意擴(kuò)大免費(fèi)供應(yīng)午餐范圍”和“召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十三次全國(guó)代表大會(huì)”，謂詞性成分后附著有“的+名詞”的形式進(jìn)行復(fù)指，例如“問(wèn)題、決議”。例（19）中，由“一事”來(lái)復(fù)指前文提到的“納稅”。由此可見(jiàn)，當(dāng)“關(guān)于”的介引成分為謂詞性成分時(shí)，需要有“的+名詞”或“一事”等詞進(jìn)行復(fù)指，不具有獨(dú)立性。而“對(duì)于”的介引成分“X”為謂詞性成分時(shí)，可獨(dú)立存在。例如：endprint

（20）采取這種市場(chǎng)調(diào)節(jié)的形式，對(duì)于增加生產(chǎn)和滿足用戶需要，都有積極作用。（李功豪《按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律搞好社會(huì)主義市場(chǎng)》）

（21）然而，尸體的快速分解對(duì)于保護(hù)環(huán)境、改良土壤卻有很多益處。（馮中平《墓地采訪手記》）

介引成分“X”涵蓋體詞性成分和謂詞性成分，但根據(jù)對(duì)語(yǔ)料的調(diào)查分析，“關(guān)于”和“對(duì)于”的介引成分“X”多以復(fù)雜的名詞性短語(yǔ)為主。定中式短語(yǔ)具有很強(qiáng)的限定性，即介引成分“X”大多是有定的，這與“關(guān)于”和“對(duì)于”的話題標(biāo)記功能相關(guān)（話題必須是有定的）。例如：

（22）對(duì)于中央和地方已經(jīng)決定關(guān)停的企業(yè)，銀行要停止貸款，督促和協(xié)助企業(yè)處理財(cái)產(chǎn)。（《解放日?qǐng)?bào)》1981-01-08）

（23）對(duì)于群眾提出的各種要求，一時(shí)不能滿足的，這個(gè)廠采取的方針是“不回避、細(xì)分析、多引導(dǎo)”。（《解放日?qǐng)?bào)》1981-01-08）

另外，分析語(yǔ)料時(shí)還有一種現(xiàn)象：“X”為“一個(gè)+NP”的形式，且NP大多指人的名詞，位于句首，引出話題。但是“關(guān)于+一個(gè)NP”這樣的語(yǔ)言現(xiàn)象很少見(jiàn)。例如：

（24）例如對(duì)于一個(gè)人，如果只憑一些片段的印象，有時(shí)會(huì)把壞人當(dāng)成好人，這是大家都很清楚的。（王若水《哲學(xué)常識(shí)》）

（25）對(duì)于一個(gè)老兵，還需要再囑咐什么嗎？（梁國(guó)偉《金礦的雪夜》）

（二）句法結(jié)構(gòu)與功能

“關(guān)于”和“對(duì)于”都可位于句首作狀語(yǔ)，也可構(gòu)成“對(duì)于/關(guān)于+X+的+名詞/動(dòng)詞”的形式作定語(yǔ)。例如：

（27）關(guān)于國(guó)內(nèi)情況，胡耀邦說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)確定到本世紀(jì)末使全國(guó)工農(nóng)業(yè)的年總產(chǎn)值翻兩翻的奮斗目標(biāo)（《河北日?qǐng)?bào)》1983-05-07）

（28）對(duì)于這一處理決定，在場(chǎng)記者議論紛紛，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。（《天津日?qǐng)?bào)》1987-11-27）

（29）費(fèi)爾巴哈摘引了培根對(duì)于科學(xué)的許多精彩言論。（江霞《思想家的智慧》）

（30）費(fèi)爾巴哈所闡述的關(guān)于幸福的理論，就是當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)這種政治要求的反應(yīng)。（葛樹(shù)先《費(fèi)爾巴哈幸福觀批判》）

例（27）中，“關(guān)于國(guó)內(nèi)情況”作句首狀語(yǔ)，引出該句的話題。例（28）中，“對(duì)于這一處理決定”位于句首作狀語(yǔ)，起到強(qiáng)調(diào)作用。例（29）中，“對(duì)于科學(xué)的”作“精彩言論”的定語(yǔ)，對(duì)其進(jìn)行修飾限定。例（30）中，“費(fèi)爾巴哈所闡述的理論”是“關(guān)于幸?！钡模瑥?qiáng)調(diào)該理論涉及的內(nèi)容。

“對(duì)于+介引成分”作狀語(yǔ)時(shí)，與主語(yǔ)的相對(duì)位置有兩種情況：1.位于主語(yǔ)之前，構(gòu)成“對(duì)于+X+S+VP”形式，作句首狀語(yǔ)，前文已有描寫(xiě)，此處不再贅述；2.位于主語(yǔ)之后，構(gòu)成“S+對(duì)于+X+VP”格式，位于主謂之間，通過(guò)引出動(dòng)作行為的對(duì)象來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞。例如：

（31）小王對(duì)于突如其來(lái)的驚喜感到開(kāi)心。

（32）同學(xué)們對(duì)于幾年前經(jīng)歷過(guò)的高考始終記憶猶新。

例（31）中，介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，位于主謂之間，引出動(dòng)作行為的對(duì)象“突如其來(lái)的驚喜”來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞“感到開(kāi)心”。例（32）中，位于主位之間的介詞短語(yǔ)引進(jìn)的是“記憶猶新”的對(duì)象，即“幾年前經(jīng)歷過(guò)的高考”?！瓣P(guān)于”作狀語(yǔ)時(shí)與主語(yǔ)的位置，學(xué)界有爭(zhēng)議。一般認(rèn)為“關(guān)于+X”只能位于主語(yǔ)前，不能在主語(yǔ)后。例如：

（33）關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，胡喬木通知曾經(jīng)為黨校擬了一個(gè)培訓(xùn)生的教授和學(xué)習(xí)的綱要，其中涉及到各個(gè)學(xué)科，要求我們具有淵博的知識(shí)。（《北京日?qǐng)?bào)》1983-09-02）

（34）關(guān)于“撟枉過(guò)正”顏師古有注云：“撟與矯同”。（ 《中國(guó)青年報(bào)》1985-08-16）

“關(guān)于+X+的”作定語(yǔ)時(shí)，在該介詞短語(yǔ)前加上謂語(yǔ)“是”形成判斷句，此時(shí)，“是+關(guān)于+X+的”作謂語(yǔ)。但是，“對(duì)于+X”無(wú)此用法。例如：

（35）故事之三，是關(guān)于以茶會(huì)友的。（秦牧《敝鄉(xiāng)茶事甲天下》）

（36）美國(guó)公民復(fù)決的重要法律主要包括三類，一是關(guān)于政治組織和選舉制度的，二是關(guān)于財(cái)政和稅收的，三是關(guān)于社會(huì)公益事業(yè)的。（譚健《中國(guó)政治體制改革論》）

（三）“對(duì)于/關(guān)于+X”的句法位置

“對(duì)于+X”和“關(guān)于+X”都可以位于句首，作狀語(yǔ)；也都可以位于句末，起強(qiáng)調(diào)作用。例如：

（37）對(duì)于成人，我是很早很早便帶著一種沉默的淡漠去觀察，測(cè)驗(yàn)，而感到不可信任了。（何其芳《街》）

（38）關(guān)于標(biāo)的物的價(jià)格，國(guó)家有牌價(jià)的依牌價(jià)，國(guó)家沒(méi)有規(guī)定價(jià)格的，由當(dāng)事人自行議定。（陳春龍《法學(xué)通論》）

（39）他的主要研究是在語(yǔ)言學(xué)方面，對(duì)于語(yǔ)法更是了不得。

（40）我想再跟您好好談一次，是關(guān)于輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的。

“對(duì)于+X”構(gòu)成的介詞短語(yǔ)可以位于句中，即主謂之間；“關(guān)于+X”一般不出現(xiàn)于句中，但是也偶爾出現(xiàn)在句中。例如：

（41）但是，我們?nèi)祟悓?duì)于這個(gè)客觀存在的體系是無(wú)法認(rèn)識(shí)的。（段景蓮《哲學(xué)有無(wú)體系之我見(jiàn)》）

（42）荀子對(duì)于人所以優(yōu)異于其他事物的性質(zhì)的論述尤為明確。（方立天《儒家人生哲學(xué)簡(jiǎn)論》）

（43）教育部二十八日發(fā)出關(guān)于一九八四年高考命題若干問(wèn)題通知。（《文匯報(bào)》1983-12-30）

（44）認(rèn)真貫徹中共中央關(guān)于教育體制改革的決定精神，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，是郊區(qū)農(nóng)村面臨的一個(gè)重要而緊迫的問(wèn)題。（《北京日?qǐng)?bào)》1985-06-14）

三、語(yǔ)用

（一）“關(guān)于”“對(duì)于”具有話語(yǔ)標(biāo)記功能

介詞短語(yǔ)位于句首，通過(guò)采用將人、事物或動(dòng)作前置的方法，使受話者明確語(yǔ)句的焦點(diǎn)，起強(qiáng)調(diào)作用，其后的敘述為說(shuō)話者對(duì)話題的看法、觀點(diǎn)或者評(píng)價(jià)。例如：

（45）關(guān)于語(yǔ)言有沒(méi)有階級(jí)性的問(wèn)題，斯大林同志在“馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題”一書(shū)中，已經(jīng)指出“語(yǔ)言是沒(méi)有階級(jí)性的。”（林曦《關(guān)于中國(guó)文字有沒(méi)有階級(jí)性和改革》）endprint

（46）關(guān)于這個(gè)水怪，人們想象出許多形象的面具，其中主要一種是有角的類似羚羊或變色龍的半人半鱷魚(yú)的面具。（梁宇《非洲藝術(shù)的瑰寶》）

（47）對(duì)于哲學(xué)有無(wú)體系問(wèn)題，筆者認(rèn)為，無(wú)論從什么角度講，哲學(xué)自身原本是無(wú)體系可言的。（段景蓮《哲學(xué)有無(wú)體系之我見(jiàn)》）

（48）對(duì)于費(fèi)爾巴哈的這段話，列寧指出“這對(duì)于反對(duì)不可知論是重要的?！保志┮?，陳荷清《試評(píng)費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識(shí)論》）

例（45）中，“語(yǔ)言有沒(méi)有階級(jí)性的問(wèn)題”是話題，由“關(guān)于”引入，之后的內(nèi)容是圍繞該話題的看法。例（46）中，“關(guān)于”是本句的焦點(diǎn)，即“這個(gè)水怪”；例（47）（48）中，“對(duì)于”的介引成分為“哲學(xué)有無(wú)體系”“費(fèi)爾巴哈的這段話”，分別為語(yǔ)句的話題，之后的內(nèi)容是人們對(duì)話題的觀點(diǎn)。

（二）“關(guān)于”“對(duì)于”具有篇章銜接功能

在復(fù)雜語(yǔ)篇組成中，介詞起到銜接作用。分為3種情況：1.回指述題部分，即指標(biāo)記的話題成分回指上文的述題成分；2.回指話題成分，即指標(biāo)記話題成分回指上文的話題成分；3.回指整個(gè)命題，即指標(biāo)記的話題回指整個(gè)命題。例如：

（49）小王取得的成就，一是他的日積月累，二是老師對(duì)他的幫助。對(duì)于老師對(duì)他的幫助，可謂是久旱的樹(shù)苗遇到了甘霖。

（50）這件事我會(huì)盡量幫你，對(duì)于它是否能夠成功，我不知道。

（51）小王打傷同學(xué)，受到處分但卻沒(méi)有被勒令退學(xué)。對(duì)于這件事，我沒(méi)有意見(jiàn)。

例（49）中，“對(duì)于”構(gòu)成的介詞短語(yǔ)回指述題部分，是對(duì)述題部分的說(shuō)明。例（50）中，“對(duì)于”構(gòu)成的介詞短語(yǔ)回指話題成分，是對(duì)話題的補(bǔ)充。例（51）中，“對(duì)于+X”回指整個(gè)命題，表明自己的看法。

（三）“對(duì)于”的篇章管界功能

“對(duì)于”的篇章管界功能，即對(duì)述題陳述的對(duì)象進(jìn)行限制，從而限制述題的理解角度和方向。例如：

（52）對(duì)于誤入勝地的外來(lái)人，都要給予懲罰，輕者驅(qū)逐出境，重者有來(lái)無(wú)回，就地處以死刑。（蔣寶林《與世界隔絕的巴杜伊人》）

（53）對(duì)于這黑暗的現(xiàn)實(shí)，元?jiǎng)±镉兄M情的暴露。（宋漢濯《元?jiǎng)〉默F(xiàn)實(shí)主義精神》）

“對(duì)于”常常與“來(lái)說(shuō)”、“而言”、“來(lái)講”等構(gòu)成介詞框架，來(lái)限制判斷關(guān)系。例如：

（54）對(duì)于權(quán)力機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，要依照選舉法的程序產(chǎn)生，并接受法定的權(quán)力監(jiān)督。（徐萬(wàn)珉，盧少華《現(xiàn)代政治論》）

（55）因?yàn)?，?duì)于一個(gè)機(jī)器人來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于第一項(xiàng)法律。（班勝《機(jī)器人卡雷爾的悲劇》）

（四）“關(guān)于”側(cè)重提示功能

“關(guān)于”具有主題功能，其介引成分引出話題，之后的內(nèi)容使受話者對(duì)話題有進(jìn)一步的理解。例如：

（56）關(guān)于語(yǔ)言和思維的相互關(guān)系問(wèn)題，一般有兩種錯(cuò)誤的看法：一種是把語(yǔ)言與思維割裂開(kāi)來(lái)；另一種是把語(yǔ)言與思維等同起來(lái)。（高年華，植符蘭《語(yǔ)言學(xué)概論》）

除此之外，“關(guān)于”也可作文章的標(biāo)題。例如：

《關(guān)于鄭成功和施瑯的評(píng)價(jià)》

《關(guān)于中國(guó)文字有沒(méi)有階級(jí)性和改革問(wèn)題》

《關(guān)于新生代農(nóng)民工問(wèn)題的研究報(bào)告》

《關(guān)于我國(guó)電子商務(wù)立法的思考》

《關(guān)于資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)想》

《關(guān)于社會(huì)主義積累的幾個(gè)問(wèn)題》

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（鄧亦佳 河南新鄉(xiāng) 河南師范大學(xué)文學(xué)院 453007）endprint