摘 要：古詩(shī)詞是傳承人類精神文明的重要載體。宋詞是高中語(yǔ)文的重要組成部分，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。讓學(xué)生學(xué)好宋詞無(wú)論是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美境界，還是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)都具有重大意義。但是，目前的學(xué)生越來(lái)越受西方文化的影響，忽略了對(duì)宋詞等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。因此，優(yōu)化宋詞教學(xué)，傳承中華傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前高中語(yǔ)文教師教學(xué)的重要任務(wù)。本文從宋詞教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，就問(wèn)題提出了結(jié)合典故教學(xué)、分析寫作背景和開展實(shí)踐活動(dòng)等教學(xué)策略，以期優(yōu)化宋詞教學(xué)策略，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：宋詞；傳統(tǒng)文化；有效教學(xué)

宋詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國(guó)文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃，它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇斗，與元曲斗艷，是宋代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。開展宋詞教學(xué)有利于陶冶學(xué)生的情操，從中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。但目前的高中語(yǔ)文宋詞教學(xué)仍存在教學(xué)模式落后、重視程度不高、缺乏典故教學(xué)等諸多問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量不高，抑制了宋詞價(jià)值和作用的發(fā)揮。那么究竟如何克服傳統(tǒng)宋詞教學(xué)的弊端，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)各方面展開論述。

一、 宋詞教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前社會(huì)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，在西方文明和現(xiàn)代文明的沖擊下，宋詞等中華傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，再加上傳統(tǒng)的宋詞教學(xué)模式落后，教學(xué)方法單一，忽視了對(duì)現(xiàn)代教學(xué)工具的運(yùn)用和學(xué)生主體性的發(fā)揮，也沒(méi)有挖掘宋詞背后所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而導(dǎo)致宋詞的學(xué)術(shù)性過(guò)強(qiáng)，缺乏趣味性。學(xué)生只會(huì)死記硬背，對(duì)宋詞的寫作背景和深層文化缺乏了解，更無(wú)法傳承和弘揚(yáng)宋詞所代表的中華傳統(tǒng)文化。另一方面宋詞教學(xué)中缺乏引經(jīng)據(jù)典。宋詞中通常會(huì)包含一些歷史故事、民間傳說(shuō)等典故，以此來(lái)表達(dá)詞人的內(nèi)心情感，豐富詞的內(nèi)容，營(yíng)造特定的詩(shī)詞意境。教師在教學(xué)時(shí)忽略了對(duì)其中典故的講解和教學(xué)就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能真正理解作者所表達(dá)的思想情感，和詞的深層含義以及背后所蘊(yùn)含的文化，從而使得宋詞教學(xué)淺顯，缺乏深度，學(xué)生缺乏對(duì)宋詞的興趣，導(dǎo)致宋詞的教學(xué)質(zhì)量不高。

因此當(dāng)前的宋詞教學(xué)面臨著教學(xué)模式落后，缺乏深度等問(wèn)題，優(yōu)化宋詞教學(xué)以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前高中語(yǔ)文重要的教學(xué)任務(wù)。

二、 利用宋詞傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)策略

（一） 結(jié)合典故教學(xué)，挖掘文化資源

宋詞中使事用典，是一種常見的替代性、濃縮型的敘事方式，也是一種曲折委婉表達(dá)情感的方式。所以宋詞中所蘊(yùn)含的文化資源非常豐富。不僅蘊(yùn)含了詞人作詞時(shí)的文化資源，還蘊(yùn)含著所引用典故所蘊(yùn)含的文化資源。因此高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行宋詞教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)查閱資料的方式充分了解其中包含了哪些典故及典故的基本概況。課堂教學(xué)時(shí)讓學(xué)生將自己搜集到的資料進(jìn)行講解，實(shí)現(xiàn)互相補(bǔ)充。從而分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的文化視野，更好地理解詞作者想要表達(dá)的思想情感和深層含義，了解宋詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，為更好地傳承中華傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。例如，在教授李煜的《虞美人》這首宋詞時(shí)，教師可以結(jié)合詩(shī)詞中的典故對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，挖掘詩(shī)詞背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化并打開學(xué)生的興趣這鎖大門。該詞中的詞牌“虞美人”隱含了豐富的寓意，虞美人是罌粟科的一種草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎坆下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)，辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆，只今草木憶英雄。”當(dāng)然，詩(shī)中亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩(shī)曰“君王意氣過(guò)江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！贝嗽?shī)角度新穎，情切動(dòng)人。但是在該詞中，詞人表達(dá)的意思則為詞人亡國(guó)之后寄人籬下的悲痛和無(wú)奈。待學(xué)生從典故中了解到作者的孤獨(dú)與悲傷時(shí)，筆者再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行更深層次的探究，讓學(xué)生結(jié)合典故品味詞人李煜的亡國(guó)之思和亡國(guó)之痛，這份無(wú)可挽回的愁苦恰如那綿綿不絕的江水將永無(wú)止境的伴隨著詞人，直至死亡。這不僅加快了學(xué)生的理解速度，還能使學(xué)生獲得更多的課外知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備。因而，在教學(xué)中，教師通過(guò)結(jié)合典故教學(xué)，推動(dòng)了課堂教學(xué)效果，豐富了學(xué)生的課外知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的世界觀與價(jià)值觀，挖掘了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，提高了高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。

（二） 借助多媒體輔助，豐富課堂趣味

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體逐漸走進(jìn)了校園和課堂中，具有普通教學(xué)工具無(wú)可比擬的直觀性等優(yōu)勢(shì)。宋詞都是文言文，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅使學(xué)生很難真正理解其中的深層含義，更無(wú)法體會(huì)作者的寫作情感和寫作意境，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此高中語(yǔ)文教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)，將與詞相關(guān)的背景、故事、圖片、視頻等制作成課件，把相關(guān)的宋詞內(nèi)容直觀地展示給學(xué)生們，讓學(xué)生直觀地感知認(rèn)識(shí)，更好地理解作品的內(nèi)涵。同時(shí)激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲，活躍課堂的氛圍。其次教師也可以讓學(xué)生們有感情地朗讀，用多媒體播放古典音樂(lè)配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生置身于良好的意境和氛圍中，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，更好更深入地學(xué)習(xí)宋詞。

例如，在教授柳永的詞《雨霖鈴》時(shí)，為了讓學(xué)生理解該詞表現(xiàn)了作者的離愁別緒之情，筆者利用多媒體，將本詞以音頻的方式朗誦出來(lái)，讓學(xué)生從音頻的播放中，感受作者的低落、不舍、無(wú)奈、傷心的心情，待音頻播放完后，筆者結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)：全詞圍繞什么來(lái)構(gòu)思的，詞人又是如何抒情的？問(wèn)題提出后，學(xué)生通過(guò)品讀和感悟，回憶聽音頻時(shí)的傷感意境，慢慢尋找到作品的關(guān)鍵，知道了全詞是圍繞“傷離別”而構(gòu)思的，詞人先勾勒了離別的凄涼環(huán)境，接著寫了離別時(shí)依依不舍的情態(tài)，最后，詞人通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的手法，想象離別后的傷感與凄涼。這樣，在高中語(yǔ)文宋詞教學(xué)中，教師通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，將抽象詩(shī)詞、冰冷的文字轉(zhuǎn)化成了生動(dòng)形象的視覺感受，加快了學(xué)生的理解速度，優(yōu)化了課堂氛圍，形成了趣味化的課堂教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，提高了學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

（三） 分析寫作背景，體悟作者情感

無(wú)論是古詩(shī)詞，還是現(xiàn)代文都是在一定的背景下進(jìn)行創(chuàng)作的，都是作者對(duì)人、事物或者社會(huì)環(huán)境的一種情感或者特殊的體驗(yàn)，即“有感而發(fā)”。如果宋詞教學(xué)脫離了詞的寫作背景，那么就有可能導(dǎo)致學(xué)生偏離作者的寫作思路，無(wú)法理解作者思想情感，也無(wú)從領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的文化。因此高中語(yǔ)文教師在宋詞教學(xué)的過(guò)程中要充分研讀每一首詞的寫作背景，了解作者是在何時(shí)、何地、何種心境下所作，了解當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)背景，以及人生經(jīng)歷，并在正式講解詞之前，向?qū)W生進(jìn)行介紹。讓學(xué)生有充分了解的基礎(chǔ)上再進(jìn)行詞的分析，這樣才能真正理解每首詞屬于何種流派，作者想要表達(dá)的是何種感情，從而更深地了解作者所處的社會(huì)文化大背景，并做到傳承和弘揚(yáng)。

例如，在教授李清照的詩(shī)詞《一剪梅》時(shí)，筆者結(jié)合歷史先為學(xué)生講述了有關(guān)本詞的相關(guān)故事，本詞的寫作背景為李清照的丈夫趙明誠(chéng)出外求學(xué)，李清照書寫她的思念丈夫的心情。李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，夫妻感情十分和睦，相濡以沫，家庭中也充滿了學(xué)術(shù)和藝術(shù)的氣氛，特別是李清照對(duì)趙明誠(chéng)更為仰慕鐘情，所以，兩人一經(jīng)離別，相隔兩地，便會(huì)十分掛念對(duì)方，在這首詞中大家便能體會(huì)得到李清照對(duì)其丈夫流露出的愛慕之情，作者以靈巧的手筆書寫她伉儷情深的思婦之情，并且反映出了古代初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。當(dāng)學(xué)生聽完對(duì)李清照的介紹后，便產(chǎn)生了對(duì)李清照詩(shī)人的折服與欽佩，隨后筆者對(duì)學(xué)生介紹了該詞的特點(diǎn)及思想感情，詞中表現(xiàn)了詩(shī)人純潔、心心相印的愛情，與一般的單純思夫具有很大的差異，詩(shī)人大膽地將自己的愛情毫不扭捏地表達(dá)出來(lái)，相親相愛，并且該詞的語(yǔ)言清新、易懂，朗朗上口。當(dāng)學(xué)生對(duì)本詞有了深刻地認(rèn)識(shí)后，筆者便讓學(xué)生融入自身情感，有感情地將詩(shī)詞進(jìn)行朗讀，深刻體會(huì)詩(shī)人在詞中表達(dá)的情感。這樣，在高中語(yǔ)文宋詞教學(xué)中，教師通過(guò)分析寫作背景教學(xué)，使學(xué)生更為深入地理解宋詞中的含義，并感受到了古代詩(shī)人的才華，體悟了作者情感，使學(xué)生獲得了寶貴的精神財(cái)富，增強(qiáng)了學(xué)生的文化涵養(yǎng)，豐富了學(xué)生的思想情感與語(yǔ)感，培養(yǎng)了學(xué)生的弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)，提高了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

（四） 開展實(shí)踐活動(dòng)，傳承傳統(tǒng)文化

宋詞的語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞優(yōu)美，蘊(yùn)含了作者豐富的思想感情和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么采用何種方式才能讓學(xué)生真正體會(huì)并傳承與延續(xù)呢？高中語(yǔ)文教師就可以創(chuàng)新教學(xué)的方法和模式，開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中做到傳統(tǒng)文化的延續(xù)。包括情境法，讓學(xué)生自由結(jié)成小組進(jìn)行表演，還原宋詞描繪的場(chǎng)景和故事；或者競(jìng)賽活動(dòng)，組織開展各種作詞競(jìng)賽、宋詞改寫競(jìng)賽，教師對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)；或者推陳出新，將詩(shī)歌與繪畫，寫作、書法、舞蹈、音樂(lè)相結(jié)合，鼓勵(lì)有興趣與特長(zhǎng)的學(xué)生積極展示，指導(dǎo)學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)會(huì)鑒賞中華文化之美。教師應(yīng)該通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的積極性，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐和活動(dòng)中傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

例如，為了讓學(xué)生對(duì)宋詞進(jìn)一步的了解，教師可以為學(xué)生組織一場(chǎng)詩(shī)詞朗誦大賽，首先讓學(xué)生們收集一些有關(guān)宋詞相關(guān)的背景故事，在朗誦后，介紹該詞所表達(dá)的情感與思想，如，一位學(xué)生上臺(tái)朗誦了秦觀的《踏莎行》，該詞的寫作背景為作者仕途失意的哀怨，所以該學(xué)生在朗誦時(shí)，加入了相應(yīng)的情感，前期纖柔婉約，后期哀苦凄涼，學(xué)生介紹到該詞上片以寫景為主，描寫詞人貶謫時(shí)所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表達(dá)了作者的苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情感，下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，描寫出作者貶謫后生活的無(wú)限哀愁。這樣，在高中語(yǔ)文宋詞教學(xué)中，教師通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生自主的學(xué)習(xí)到了我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生能夠在活動(dòng)和實(shí)踐中更加了解并親身延續(xù)和傳承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

三、 結(jié)語(yǔ)

總而言之，宋詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和載體，讓學(xué)生學(xué)好宋詞不僅是現(xiàn)代教學(xué)的基本任務(wù)，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該充分重視宋詞教學(xué)的重要性，針對(duì)現(xiàn)行宋詞教學(xué)模式的弊端提出針對(duì)性解決辦法，從結(jié)合典故教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分析寫作背景、開展實(shí)踐活動(dòng)等方式來(lái)優(yōu)化宋詞教學(xué)，讓學(xué)生能夠在活躍的課堂氛圍中更好地挖掘出宋詞蘊(yùn)含的文化資源、體悟作者的思想情感，延續(xù)和傳承中化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使宋詞能夠在中華文明的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

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作者簡(jiǎn)介：

李莉莎，云南省曲靖市，云南省會(huì)澤縣實(shí)驗(yàn)高中。