盧靜+侯彬+王海芳

摘要：本文從“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”引出了現(xiàn)在普遍的教學(xué)現(xiàn)狀：“老師教，學(xué)生聽(tīng)”，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。提出了教學(xué)不應(yīng)本末倒置，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)。從翻轉(zhuǎn)課堂得到翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)的理念并提出了幾種以學(xué)生為本的教學(xué)形式：構(gòu)建主義教學(xué)形式，“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”及“啟發(fā)教學(xué)”等，以及對(duì)教師的要求。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為本；錢(qián)學(xué)森之問(wèn)；翻轉(zhuǎn)課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）36-0217-02

一、“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

多年以來(lái)，我國(guó)大學(xué)的教育教學(xué)改革一直在進(jìn)行，但主要是針對(duì)教師在改革，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。大學(xué)的學(xué)術(shù)品質(zhì)主要是由教師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)水平程度來(lái)體現(xiàn)，即遵從“辦學(xué)以師為本”的教育理念。教學(xué)質(zhì)量主要由教師在教學(xué)中的認(rèn)真授課保證，大學(xué)生的創(chuàng)新探索精神主要依靠教師挖掘和培育。但是，社會(huì)輿論卻對(duì)我國(guó)大學(xué)教育教學(xué)改革的成效并不滿(mǎn)意，對(duì)大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)也褒貶不一。錢(qián)學(xué)森之問(wèn)“為什么現(xiàn)在我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才”，這里所指的杰出人才除了具備民族精神、社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)人文素質(zhì)和實(shí)踐能力之外，更多的是指能進(jìn)行科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)明、創(chuàng)造的人才，是能引領(lǐng)科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀領(lǐng)軍人才?！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”有二重含義，一是缺乏大批優(yōu)秀拔尖創(chuàng)新人才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“短板”；二是沒(méi)有能構(gòu)建成創(chuàng)新人才生成的教育培養(yǎng)體系是中國(guó)大學(xué)的“軟肋”[1，2]。究其根本原因，是我們忽視了對(duì)學(xué)生的關(guān)注，包括學(xué)生學(xué)習(xí)的目的、興趣、動(dòng)力、習(xí)慣及思維方式等等。現(xiàn)在大學(xué)最普遍的授課方式還主要是以老師講授為主。不管哪個(gè)老師講課的最終目的都是要讓學(xué)生聽(tīng)明白，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、發(fā)散或者聯(lián)想的思維等等都是以學(xué)生為主體的，我們教師就是為學(xué)生服務(wù)的，我們所講的這些課的內(nèi)容不是為了體現(xiàn)教師有多么深厚的知識(shí)等，而是一切為了學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題一定不能主次不分。

二、以學(xué)生為中心

教學(xué)的根本目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生學(xué)好是根本?！敖處熤行摹?，曾是我國(guó)封建教育傳統(tǒng)中的一個(gè)重要教育觀念，直到現(xiàn)在也沒(méi)有根本轉(zhuǎn)變。當(dāng)前轉(zhuǎn)變教學(xué)觀就是要從以教為主回歸到以學(xué)為主；教師由知識(shí)傳播者角色轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。當(dāng)前，從對(duì)大學(xué)生的學(xué)業(yè)調(diào)查和成才特征上看，最需要關(guān)注和培植的是：自我選擇的學(xué)習(xí)興趣、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)動(dòng)力及科學(xué)的思辨能力，會(huì)動(dòng)腦筋、敢于提問(wèn)、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，具有非凡創(chuàng)造能力和與人合作共同探索真理的精神[2]。而要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。威廉·詹姆士（William JAmes）發(fā)現(xiàn)，在沒(méi)有動(dòng)機(jī)激發(fā)的情形下，人們只能發(fā)揮出20%-30%的個(gè)人能力，而如果給予充分的激發(fā)，其能力可以發(fā)揮出80%-90%。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是一種使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動(dòng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的熱情，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專(zhuān)心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)積極性。相反，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，學(xué)習(xí)積極性必然低。改變方法有兩種：第一，改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)，使其獲得學(xué)習(xí)上的成就感。第二，改善學(xué)生的知識(shí)、技能掌握情況，彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺。

三、從翻轉(zhuǎn)課堂得到的啟示

翻轉(zhuǎn)課堂起源于2007，此后的三年內(nèi)，由美國(guó)人薩爾曼·可汗創(chuàng)立的教學(xué)網(wǎng)站“可汗學(xué)院”免費(fèi)提供的優(yōu)質(zhì)教學(xué)視頻和強(qiáng)大的慕課學(xué)習(xí)平臺(tái)，快速地推動(dòng)了“翻轉(zhuǎn)課堂”在美國(guó)以至全球教育界的發(fā)展[3]。但是將翻轉(zhuǎn)課堂完全應(yīng)用于我國(guó)高校的教學(xué)，還有很多制約的條件導(dǎo)致我們無(wú)法照搬其模式。雖然有很好教學(xué)效果的翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)的教育教學(xué)改革實(shí)施中有一些困難，但是有一些理念還是值得我們借鑒并實(shí)施的。翻轉(zhuǎn)課堂的核心理念是翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)，其課堂形式就是“學(xué)生主體—教師主導(dǎo)”，就是要以學(xué)生為本，教師所有的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞學(xué)生展開(kāi)，成為其學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者[4]。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)方式。要改變傳統(tǒng)的授課模式，就要有一些教學(xué)方式的改變。

1.建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)形式。建構(gòu)主義的教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生自主性，學(xué)生主動(dòng)地利用各種條件對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)；教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者，而不是知識(shí)的提供者和灌輸者。建構(gòu)主義還認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解，但可以通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)師徒式的傳授以及學(xué)生之間的相互交流、討論和學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)圍繞亟待解決的重要問(wèn)題進(jìn)行，并對(duì)學(xué)生的問(wèn)題解決過(guò)程給予高度重視[5]。

2.“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。20世紀(jì)50年代后半期美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”，其也是現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派之一?！鞍l(fā)現(xiàn)教學(xué)”是指教師在教學(xué)的過(guò)程中有目的的設(shè)置情境，促使學(xué)生利用已有知識(shí)、材料自己去發(fā)現(xiàn)正確的結(jié)論或規(guī)律。主張教育過(guò)程應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)節(jié)學(xué)生積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍和情景[6]。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極參與探究活動(dòng)過(guò)程。但是發(fā)現(xiàn)教學(xué)必須具備一個(gè)先決的條件，即學(xué)生必先具備相當(dāng)?shù)南葌渲R(shí)與先備技能，否則無(wú)從主動(dòng)從事發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式就是從已知事實(shí)或現(xiàn)象中推導(dǎo)出未知，形成概念，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)創(chuàng)精神，掌握科學(xué)研究的方法。更重要的是，這種模式會(huì)激發(fā)出學(xué)生前所未有的學(xué)習(xí)熱情，他們?cè)趧?dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中會(huì)有一種成就感。

3.“啟發(fā)式教學(xué)”。最早來(lái)源于孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”。意思在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生先去努力想明白，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，到他們實(shí)在解決不了了再去啟發(fā)。只有當(dāng)學(xué)生自己思考了，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，這時(shí)候啟發(fā)才會(huì)有效果。也就是說(shuō)在我們的教學(xué)活動(dòng)中不應(yīng)“滿(mǎn)堂灌”，而要“啟發(fā)”學(xué)生思考，要引導(dǎo)而不是壓制。啟發(fā)式教學(xué)要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用[7]。啟發(fā)的方式有直觀啟發(fā)，提問(wèn)啟發(fā)，比喻及想象啟發(fā)，對(duì)比啟發(fā)，評(píng)價(jià)與討論啟發(fā)等[8]。

除以上所述，還有很多的以學(xué)生為本的教學(xué)模式。但這些模式越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，對(duì)教師要求也就越高。教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，還要有廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，還要不斷地了解該學(xué)科的前沿領(lǐng)域。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的回答可能是五花八門(mén)的，在這些回答之中，教師要善于發(fā)掘出其中的閃光點(diǎn)，要不吝惜對(duì)學(xué)生的贊美，可能學(xué)生的思維是天馬行空的，但是誰(shuí)能保證杰出的、具有非凡創(chuàng)造力的人才不會(huì)從這些敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的學(xué)生中產(chǎn)生呢？

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