摘 要：白鹿原是陳忠實(shí)在小說《白鹿原》中極力塑造與建構(gòu)的地理空間。他以現(xiàn)實(shí)中的白鹿原為依據(jù)，既有實(shí)寫，也有擴(kuò)張，將整個關(guān)中地區(qū)的地理風(fēng)貌展現(xiàn)給讀者，尤其是“白雪”意象，在小說中具有豐富的內(nèi)涵。小說中涉及的人文地理環(huán)境，明顯受到關(guān)中學(xué)派的影響，以牛兆濂為原型的“朱先生”正是其產(chǎn)物。白鹿書院更是一個被重點(diǎn)書寫的人文意象場域。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》 文學(xué)地理學(xué) 自然地理環(huán)境 人文地理環(huán)境

陳忠實(shí)的《白鹿原》講述了陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白、鹿兩大家族的恩怨紛爭，展現(xiàn)了其數(shù)百年的歷史變遷。當(dāng)前對《白鹿原》的研究主要是從主題意蘊(yùn)、人物形象等方面入手，對故事發(fā)生地“白鹿原”本身重視不夠。依照文學(xué)地理學(xué)的研究，作家在作品中書寫的地理空間，往往與作家自身生活的環(huán)境有關(guān)。陳忠實(shí)就生活在陜西關(guān)中地區(qū)，白鹿原也是他在小說中極力塑造與建構(gòu)的文學(xué)地理空間。本文以文學(xué)地理學(xué)的視角，對《白鹿原》小說中描寫的文學(xué)地理空間予以探究，以期能夠更加全面地理解與把握這部作品。

一、自然地理環(huán)境的書寫及“白雪”意象

自然地理環(huán)境是人類賴以生存的空間。現(xiàn)實(shí)中的白鹿原處于渭河以南，是陜西省西安市境內(nèi)最大的黃土臺原。從陳忠實(shí)的創(chuàng)作手記與書中所寫的景觀來看，作品的整個空間建構(gòu)的確是以白鹿原為原型的。譬如第二十三章寫到的“看去如同一具剝離了皮肉的人體骨骼，血液早已流盡枯竭”{1}的溝壑與峁梁，便是白鹿原原坡的景觀呈現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中的白鹿原四季分明，冬春降水較少，春旱、伏旱頻繁。小說書寫的白鹿原四季氣候與物候，正與現(xiàn)實(shí)中的白鹿原一樣。比如，第七章寫春天的白鹿原“楊柳泛出一層新綠，麥苗鋪一層綠氈”；第九章夏天“在三伏的毒日頭曝曬下，原坡地上的麥子泛出一層亮色”；第二十二章中秋天“連著下兩三場透雨，所有的秋糧田禾都呼啦啦長高、揚(yáng)花、孕穗結(jié)莢”；第十三章中冬天“強(qiáng)勁的西北風(fēng)攪得棉絮似的雪花恣意旋轉(zhuǎn)，撲打著夜行人的臉頰和眼睛，天空和大地迷茫一片”。此外，第二十三章提到“白鹿原的伏天十有九旱”，也與現(xiàn)實(shí)中的白鹿原相一致。

然而，細(xì)讀文本，我們又可發(fā)現(xiàn)小說中的事件并非完全發(fā)生在白鹿原上，如黑娃與田小娥相識的地方是在渭北地區(qū)，鹿兆鵬的革命活動大部分集中在秦嶺一帶。這并不是作者的疏忽，而是其有意為之的結(jié)果。從文學(xué)創(chuàng)作的角度而言，陳忠實(shí)筆下的白鹿原其實(shí)是一個籠統(tǒng)的概念。除了白鹿原以外，書中也描寫了“隴畝縱橫聯(lián)結(jié)著，鋪展著”的渭河平原與“挺拔陡峭，巍然聳立”的秦嶺等地區(qū)；而書中提到的三十多個山川、村鎮(zhèn)大多位于這些地區(qū)，它們才是許多事件發(fā)生的場域。毋庸置疑，這些景觀與地區(qū)都緊挨著白鹿原，可以被視作白鹿原的一部分。從這個意義上來說，小說中白鹿原的地理環(huán)境具有一定的“擴(kuò)張性”，即陳忠實(shí)在描寫白鹿原時，依靠事件發(fā)生和人物活動，從白鹿原寫到秦嶺再到渭河平原，范圍一步步擴(kuò)大，最終將整個關(guān)中地區(qū)的地理風(fēng)貌都展現(xiàn)得一覽無余。正是由于這種擴(kuò)張性，全書情節(jié)的設(shè)計(jì)才不會顯得單調(diào)與突兀，白鹿原也因此具有了更寬廣、更具特色的空間建構(gòu)。

一般而言，某一地域常會有一些標(biāo)志性景象。在文學(xué)地理學(xué)中，這樣的景象被稱為“自然意象”。鄒建軍分析說：“所謂自然意象，主要是指由于自然造化而形成的原始自然物象……在這個世界上沒有經(jīng)過太多的人工雕琢、自然而然地產(chǎn)生的自然物體與生命存在?！眥2}在《白鹿原》中，最為典型的是“白雪”意象，它由自然造化而成，具有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

其一，白雪充當(dāng)了各類事件發(fā)生的背景。小說第二章白鹿精靈出現(xiàn)時，“整個原野里都是白得耀眼的雪被”，美麗的雪景烘托了白鹿的純潔與神圣。第十七章中白嘉軒聽聞兒子孝文和田小娥偷情是在“入冬后的第一場大雪的晚上”，“他腳下已經(jīng)落積了一層厚厚的雪，嚓嚓嚓響著，背抄在腰上的手和脖子感到雪花融化的冰冷”——厚厚冰冷的雪表現(xiàn)了這位族長故作鎮(zhèn)定卻又心情沉重。第八章冷先生和白嘉軒結(jié)成親家的時候，“一場兇猛的西北風(fēng)帶來厚可盈尺的雪”……從人物出場到悲喜丑事，白鹿原上的重要事件都是以白雪為背景發(fā)生的。

其二，白雪是吉兇的預(yù)兆。第十八章在白鹿原遭遇自然災(zāi)害的時候，“干旱延續(xù)到臘月，落下一場多年不見的大雪……大雪后接著是持續(xù)的冬旱和奇寒，積雪不經(jīng)融化而逐漸風(fēng)干了”。第二十六章白鹿原發(fā)生大面積瘟疫之后，“突然一場鋪天蓋地的大雪傾瀉下來……大雪以后的寒冷里，瘟疫瘋張的蹄爪被凍僵了，染病和死人的頻率大大緩解了”——白雪一方面表現(xiàn)了人民生活環(huán)境的惡劣，另一方面也是祥瑞的象征。

其三，白雪是人物命運(yùn)的象征。第二十八章中，白靈被活埋的那天晚上，天上下著雪；第三十二章朱先生死后，“天上開始飄落雪粒兒，小米似的雪粒擊打得枯枝干葉唰唰啦啦響著……夜里捂了一場大雪，白鹿原坡和滋水河川一色素服”。白靈和朱先生都是小說中的重要人物，他們一個是青年知識分子代表，一個是傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，兩人代表著兩種文化。白雪象征著他們的品格，同時暗示了他們的命運(yùn)。除此之外，白雪也可看作是戰(zhàn)爭的符號，如書中多次提到“風(fēng)攪雪”“見雪即見開交”等卦辭。總而言之，在白鹿原獨(dú)有的地理環(huán)境中，作者找到了白雪這個意象并賦予了其深刻的含義。

二、人文地理環(huán)境的反映與“白鹿書院”

依據(jù)曾大興的研究，“人文地理可分為廣義的人文地理和狹義的人文地理，廣義的人文地理包括政治地理、經(jīng)濟(jì)地理和軍事地理，而狹義的人文地理包括文教地理、宗教地理和風(fēng)俗地理……比較而言，廣義的人文地理對文學(xué)的影響，遠(yuǎn)不及狹義的人文地理那樣深刻和持久?！眥3}現(xiàn)實(shí)中的白鹿原曾產(chǎn)生了著名的關(guān)中學(xué)派。該學(xué)派由北宋時期的張載創(chuàng)建，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。清末西安市藍(lán)田縣舉人牛兆濂是其重要繼承人。書中才高八斗、高深莫測的朱先生正是以牛兆濂為原型創(chuàng)作出來的人物形象。如第二章中說朱先生是位“舉人”，第十八章寫朱先生下山救災(zāi)賑濟(jì)，第二十八章寫朱先生抗擊倭寇等，都是牛先生的生平經(jīng)歷。另外，朱先生的思想無不透露著關(guān)中學(xué)派的印跡。小說第五章中，朱先生認(rèn)為“你們興辦學(xué)堂才是大善事，無量功德的大善事”，透露出對教育的重視；第二十三章朱先生力求“編出一部最翔實(shí)最準(zhǔn)確的可資信賴的新縣志”，便對本縣的山川嶺原地貌進(jìn)行了全面勘測，體現(xiàn)出實(shí)事求是的精神。

除此之外，陳忠實(shí)還采用了“移花接木”的手段，另外安排了一些事件情節(jié)來豐富朱先生的人物形象。如白鹿書院實(shí)則是由陳忠實(shí)自己創(chuàng)辦的，但在書中成為朱先生的居住教學(xué)之所；現(xiàn)實(shí)中《鄉(xiāng)約》的作者是呂氏兄弟，但在書中為朱先生所寫。此外，第六章朱先生為了晨讀拒絕了張總督的邀請；第十九章中，朱先生分析當(dāng)下局勢時提出了“國共之爭不過是公婆之爭”“二者源出一物”的精妙觀點(diǎn)；第二十三章中，朱先生年輕時看到朱白氏眼里“難得一絲剛強(qiáng)”便將其娶作妻子——這些都從側(cè)面體現(xiàn)出了朱先生的性格與價值觀，使他更加“接地氣”。簡言之，書中的朱先生代表了整個關(guān)中學(xué)派。為了凸顯學(xué)派的魅力，作者在參考縣志中牛舉人事跡的基礎(chǔ)之上，將更多的事件和精神寫進(jìn)朱先生身上，使其內(nèi)涵得以擴(kuò)張，從而有力地體現(xiàn)了關(guān)中思想與關(guān)中文化。在此種人文環(huán)境之下，便產(chǎn)生了具有典型意義的人文意象。鄒建軍在《文學(xué)地理學(xué)批評的十個關(guān)鍵詞》中指出：“所謂人文意象，主要指文學(xué)作品中存在的與人創(chuàng)造相關(guān)的物象?！眥4}《白鹿原》中的白鹿書院便是一個被重點(diǎn)書寫的人文意象場域。

首先，書院是儒家文化的集中體現(xiàn)。第二章中寫道，白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，“五間大殿，四根明柱，涂成紅色，從上到下，油光锃亮”。朱先生在書院招收學(xué)生，做傳道授業(yè)解惑之工作。后來由于新文化的涌入，學(xué)生們紛紛去上新式學(xué)堂，書院的生員不斷減少，白鹿書院正式宣告關(guān)閉。書院由盛至衰的命運(yùn)，一定程度上引發(fā)了大眾對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

其次，書院是容納各色人等的場所。第三十章，朱先生說：“我的弟子有經(jīng)商的，有居官的，有鬧紅的，有務(wù)農(nóng)的……行行俱全?！本瓦B曾落入土匪之流的黑娃也在書院中改頭換面。小說還寫到，分布在縣內(nèi)各鄉(xiāng)的名仕達(dá)賢、仁人君子和朱先生聚集在白鹿書院，開始了卷帙浩繁的龐大工程。正如朱先生所說，“到我書院來尋我的人，我一律視為君子，概不分黨政派系”，可見書院對任何人都一視同仁。

再者，書院是一座精神避難所。小說中，鹿兆鵬到書院接受靜養(yǎng)，書院的清凈與人文滋養(yǎng)使他暫時忘卻了外界的喧囂。岳維山曾說，全中國就剩下先生這一方清靜之地了。的確，當(dāng)戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害相繼侵蝕著白鹿原的時候，白鹿書院卻并未受到過多的影響。我們可以從它建立在白鹿原原坡上這一空間方位看出其高和遠(yuǎn)以及能夠遠(yuǎn)離喧囂、平淡自守的特點(diǎn)。不過，整日吟誦經(jīng)典并非意味著無所作為。從朱先生編纂縣志、出山治理災(zāi)害，到調(diào)解糾紛、聯(lián)合關(guān)學(xué)大儒抗戰(zhàn)等事件中，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的“有為”意識。

綜上所述，作者對于《白鹿原》的地理環(huán)境的建構(gòu)與相關(guān)意象的描述上有其獨(dú)有的擴(kuò)張性，這使得整部著作在展現(xiàn)特定地區(qū)的地域性特色時未落于簡單模仿與還原現(xiàn)實(shí)的窠臼之中，具有了高度的內(nèi)涵?？偠灾?，把握《白鹿原》的地理性特征，對我們解讀這部小說有著非常重要的意義。

{1} 陳忠實(shí)：《白鹿原》，人民文學(xué)出版社1995年版。（文中有關(guān)該作引文皆出自此版本，故不再另注）

②{4} 鄒建軍：《文學(xué)地理學(xué)批評的十個關(guān)鍵詞》，《安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2010年第2期，第38頁。

{3} 曾大興：《文學(xué)地理學(xué)研究》，商務(wù)印書館2012年版，第87頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：人民文學(xué)出版，1993.

[2] 鄒建軍.文學(xué)地理學(xué)批評的十個關(guān)鍵詞[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010.

[3] 曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[4] 宋海婷.論《白鹿原》的色調(diào)及其呈現(xiàn)的地域文化特征[J].名作欣賞，2014（30）.

[5] 許心宏.《白鹿原》空間景觀的文化詩學(xué)[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（3）.

作 者：王曉靜，江蘇師范大學(xué)敬文書院在讀本科生。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com