李雪娜

【摘要】隨著國(guó)家對(duì)新疆的大力扶持，越來(lái)越多的惠民政策給新疆的各族人民帶來(lái)了幸福的生活，其中國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，推動(dòng)了新疆學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。作為新疆幼師專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課專(zhuān)業(yè)教育的教師，在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，充分挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，養(yǎng)成學(xué)生品學(xué)雙修的良好修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】新疆幼師專(zhuān)業(yè)；聲樂(lè)教學(xué)；感恩教育

學(xué)前教育是國(guó)家的基礎(chǔ)教育，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)、民族的希望。為了讓新疆的學(xué)前兒童能夠接受更好的教育，國(guó)家、學(xué)校投入大量的物力、人力、精力，雖然大多數(shù)孩子是懷著感恩的心努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)、母校、家長(zhǎng)，但也有少數(shù)學(xué)生面對(duì)國(guó)家的資助、學(xué)校的培養(yǎng)、父母的期望，表現(xiàn)得淡然冷漠。聲樂(lè)課是幼師專(zhuān)業(yè)的必修課，如何在教學(xué)中更好地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的感恩之情，成為現(xiàn)階段教師教育教學(xué)中需要加強(qiáng)的內(nèi)容。尤其作為培養(yǎng)幼兒教師的教育工作者，通過(guò)課堂對(duì)未來(lái)的幼兒教師進(jìn)行感恩教育更具有不可推卸的特殊使命。

一、聲樂(lè)教學(xué)與感恩教育的關(guān)系

素質(zhì)教育是一種表現(xiàn)為人的修養(yǎng)、品格、情感的教育。 音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑 。聲樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的一部分， 其本質(zhì)是在音樂(lè)審美中完成教學(xué)。詳細(xì)地說(shuō)，就是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的演唱，感受音樂(lè)美， 完成審美過(guò)程， 積累審美經(jīng)驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)， 最后達(dá)到感知美并能創(chuàng)造美的境界。感恩教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是一個(gè)社會(huì)工程，是教育工作者必須重視的工作，是學(xué)校教育的重中之重。作為幼師專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)必修課，在課堂教學(xué)中，作品分析、作品演唱中要重視培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，結(jié)合新疆的政策背景，因時(shí)制宜地進(jìn)行感恩教育，對(duì)促進(jìn)新疆的和諧穩(wěn)定具有重要意義。

二、幼師學(xué)生感恩教育的時(shí)代意義

幼師承載著復(fù)興中華民族的希望，是傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要載體，他們作為傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，如何讓這些種子在新疆廣袤的大地上開(kāi)花結(jié)果，感恩教育責(zé)任重大。在新疆這個(gè)多民族聚集的地方，分裂主義、恐怖主義、極端主義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和我們搶奪陣地。幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生，年齡小，思維活躍，單純，容易被蠱惑。開(kāi)展感恩教育，讓學(xué)生認(rèn)清楚誰(shuí)才是我們真正需要感謝的人，揭開(kāi)“三股勢(shì)力”的真正嘴臉。教師要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為建設(shè)幸福、和諧的美好家園而共同努力。加強(qiáng)新疆幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生的感恩教育，不僅有利于提高學(xué)生的道德品質(zhì)，同時(shí)也是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，抵御各種不良影響的腐蝕，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)新疆安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的不可低估的力量之一。

三、幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀

目前，新疆幼師專(zhuān)業(yè)的生源主要是來(lái)自全疆各地州初中畢業(yè)生。筆者作為幼師專(zhuān)業(yè)的教師，從日常的教育教學(xué)工作中觀察到，大多數(shù)學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)成績(jī)較差，缺乏良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和基本的素質(zhì)修養(yǎng)。在學(xué)校紀(jì)律散漫，我行我素，一些學(xué)生認(rèn)為領(lǐng)取免學(xué)費(fèi)、國(guó)家助學(xué)金是理所當(dāng)然，一旦晚發(fā)放幾天，就質(zhì)問(wèn)教師和學(xué)校，表現(xiàn)出十分不滿(mǎn)；有些貧困學(xué)生受資助，連一句感謝的話都沒(méi)有。

針對(duì)幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)狀，筆者在本校幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行了感恩意識(shí)問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷共分為三大部分，第一部分是對(duì)父母、親人的感恩情況的調(diào)查，第二部分是對(duì)學(xué)校、老師、同學(xué)的感恩情況的調(diào)查，第三部分是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、大自然恩賜的感恩情況的調(diào)查。從三項(xiàng)調(diào)查情況看，90%的學(xué)生對(duì)父母、學(xué)校、國(guó)家及同學(xué)的付出幫助是感恩的，仍有10%的學(xué)生表示冷漠、模糊。特別是對(duì)國(guó)家資助這一項(xiàng)，學(xué)生感恩意識(shí)更加薄弱、冷淡。更有甚者認(rèn)為這是國(guó)家給我的，我沒(méi)必要感謝誰(shuí)。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。一些學(xué)生因?yàn)榉N種原因感恩意識(shí)薄弱，亟待一線教師仔細(xì)研究并采取相應(yīng)措施。

四、如何在聲樂(lè)教學(xué)開(kāi)展感恩教育

聲樂(lè)教學(xué)對(duì)人的思想、道德、情操和身心都具有獨(dú)特的陶冶作用。在聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行感恩教育，可以從以下幾個(gè)方面著手。

首先，合適的教材尤其重要。選擇合適的聲樂(lè)教材以促進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力。教材不僅要體現(xiàn)作品的民族性、時(shí)代性、地域性的特點(diǎn)， 還要充分注意到教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、綜合性和可接受性， 力求通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)審美觀念， 提高學(xué)生的審美能力，達(dá)到增強(qiáng)感恩意識(shí)的目的。為了適應(yīng)感恩教育教學(xué)的需要， 教師根據(jù)學(xué)生的具體情況有所側(cè)重地選擇合適的教材。例如感恩祖國(guó)的歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》《我和我的祖國(guó)》《生死相依我苦戀著你》，感恩父母家鄉(xiāng)的歌曲《月之故鄉(xiāng)》《送給媽媽的茉莉花》《故鄉(xiāng)的親人》以及一些優(yōu)秀的新疆民族歌曲《燕子》《在那遙遠(yuǎn)的地方》《我們新疆好地方》等。音樂(lè)一旦在學(xué)生的心靈中留下印記， 就會(huì)在多種不同的情景中顯示出一種情感的內(nèi)驅(qū)力， 讓學(xué)生感受音樂(lè)美， 同時(shí)對(duì)道德行為、感恩意識(shí)的形成產(chǎn)生有選擇而又有推動(dòng)的作用。

其次，選擇形式多樣的聲樂(lè)演唱形式， 培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、感恩同學(xué)朋友的精神，對(duì)學(xué)生在思想、道德、情操上的陶冶作用也是不可忽視的。除獨(dú)唱以外， 形式多樣的齊唱、重唱、 兒童歌曲表演唱，以及由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的多聲部合唱都是很好的表演形式。通過(guò)演唱， 一方面可以訓(xùn)練學(xué)生的和聲與復(fù)調(diào)感覺(jué)，另一方面可以拓寬聲樂(lè)演唱形式的視域，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神， 你中有我，我中有你，共同努力，懂得謙讓?zhuān)拍苁棺髌犯C和動(dòng)聽(tīng)，從而達(dá)到感恩教育的目的。

再次，需要再次強(qiáng)調(diào)的是，在聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)感恩教育，教師起到關(guān)鍵性的作用。因?yàn)榻處煹难孕信e止、價(jià)值導(dǎo)向會(huì)直接影響到學(xué)生的價(jià)值判斷和感恩意識(shí)。只有聲樂(lè)教師個(gè)人具有正確的價(jià)值觀、高尚的人格，把感恩教育真正落到實(shí)處，貫穿于日常聲樂(lè)教學(xué)始終，才能使感恩教育向前跨越一大步。所以聲樂(lè)教師要具有政治意識(shí)、大局意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和教育水平，這也是培養(yǎng)學(xué)生具備全面音樂(lè)素養(yǎng)和感恩意識(shí)的有力保證。

五、結(jié)束語(yǔ)

新疆的長(zhǎng)治久安、和諧發(fā)展需要每個(gè)新疆人的共同努力。作為聲樂(lè)教育教學(xué)工作者，在幼師專(zhuān)業(yè)乃至所有專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行感恩教育具有不可替代也不可推卸的責(zé)任。聲樂(lè)課應(yīng)將感恩教育作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。教師通過(guò)課堂教學(xué)，采用恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，將聲樂(lè)課中的技能、技巧與感恩教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生知恩感恩的意識(shí)，使他們保持民族團(tuán)結(jié)責(zé)任感和使命感，對(duì)培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)高素質(zhì)人才，推進(jìn)新疆和諧社會(huì)建設(shè)的意義重大而深遠(yuǎn)。

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