田榮

摘要：大學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)是提升其科研創(chuàng)新能力的重要途徑，只有善于發(fā)現(xiàn)問題，才有可能產(chǎn)生解決問題的動(dòng)力，才會(huì)有活躍的思維。而當(dāng)前，在高職院校課堂，缺乏師生之間的互動(dòng)，學(xué)生的問題意識(shí)不強(qiáng)，特別是思政課堂，由于思政課、高職院校、專業(yè)及學(xué)生多重的特殊性，導(dǎo)致教與學(xué)的嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣，因此，也沒有主動(dòng)思考與發(fā)問的意識(shí)。這種現(xiàn)狀造成了高職院校思政課的實(shí)效性缺失，教學(xué)內(nèi)容只能從形式上進(jìn)教材、進(jìn)課堂，而不能真正進(jìn)大腦。因此，高職院校學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，不僅僅是思政課堂教學(xué)的需要，對(duì)于專業(yè)課的教與學(xué)以及學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都具有特別重要的意義。

關(guān)鍵詞：高職院校 思政課堂 問題意識(shí)回歸

【分類號(hào)】G711

一、高職院校思政課堂問題意識(shí)現(xiàn)狀

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、探索客觀世界及社會(huì)現(xiàn)象的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些未知的領(lǐng)域或者與自身的知識(shí)體系存在沖突、矛盾的地方，從而產(chǎn)生一種焦慮、困惑、探求的心理狀態(tài)，這種心理驅(qū)使人們積極地去尋求解決的辦法和途徑，人們將這種心理狀態(tài)稱之為問題意識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)知識(shí)、信息極大豐富并日新月異的時(shí)代，在日常的生活中，他們往往思想活躍、思維開闊、善于探究，能夠快速適應(yīng)時(shí)代的變遷。但在思政學(xué)科甚至專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，卻呈現(xiàn)出與之相反的狀況。

從中國青少年研究中心與北京師范大學(xué)等多個(gè)單位聯(lián)合進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上提問或主動(dòng)回答問題的積極性呈現(xiàn)逐級(jí)下降的趨勢(shì)，學(xué)生提問的興致與其年齡、教育程度成反比狀態(tài)。而筆者的一份調(diào)查問卷結(jié)果表明：高職院校的學(xué)生從一年級(jí)到三年級(jí)問題意識(shí)逐級(jí)下降，到了大三幾乎不再有人愿意主動(dòng)回答問題或主動(dòng)提出問題。筆者作為高職院校的思政課教師，對(duì)于高職學(xué)生問題意識(shí)的缺失深有體會(huì)，在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，我們看到，思政課堂缺乏生氣，師生互動(dòng)很少，教師一言堂，學(xué)生很少主動(dòng)提問，幾乎不參與整個(gè)教學(xué)過程。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生在思政學(xué)科的學(xué)習(xí)中問題意識(shí)嚴(yán)重缺失，缺少“懷疑一切” 的可貴品質(zhì)。然而，問題是思維的起點(diǎn)、是創(chuàng)新的起點(diǎn)，問題意識(shí)是關(guān)系大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的重要因素，因此深入探究問題意識(shí)缺失原因，著力培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識(shí)具有特別重要意義。

二、高職院校思政課堂問題意識(shí)缺失原因

高職院校思政課堂學(xué)生問題意識(shí)的缺失有各種各樣的因素，如傳統(tǒng)教育模式、應(yīng)試教育的影響、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)不合理、對(duì)思政課重視不夠等等。但筆者認(rèn)為：思想政治課本身的特殊性、高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及其專業(yè)設(shè)置的特殊性、學(xué)生自身的特殊性，是造成目前高職院校思政課堂問題意識(shí)缺失的重要原因。

（一）高職思想政治課的特殊性

目前，高職院校開設(shè)的思政類課程主要有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想概論》及《形勢(shì)與政策》這三門課。從這三門課程的內(nèi)容上來看，思修與毛概的理論性、教導(dǎo)性強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，因此課堂教學(xué)過程平淡，缺乏趣味性，不能引起學(xué)生的共鳴。而形勢(shì)與政策這門課程，雖然內(nèi)容相對(duì)于前兩門課較為生動(dòng)一些，但對(duì)于多為理工科類的高職學(xué)生來說，這門課亦然不是他們的興趣點(diǎn)。由于高中時(shí)期的文理分科，理科學(xué)生過早地放棄了對(duì)人文類學(xué)科的學(xué)習(xí)，全身心投入到高考大戰(zhàn)中來，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)于國際、國內(nèi)形勢(shì)漠不關(guān)心。進(jìn)入高職院校以后，由于偏重專業(yè)化、技能化學(xué)習(xí)，加之先天性人文知識(shí)的缺失，大多數(shù)理科學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)人文類知識(shí)的漠然。

（二）高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及其專業(yè)設(shè)置的特殊性

高職院校培養(yǎng)的是動(dòng)手能力強(qiáng)、符合市場(chǎng)需求的技能型人才，高職畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)就應(yīng)該是一名合格的技術(shù)工人。因此高職院校的專業(yè)設(shè)置具有很強(qiáng)的市場(chǎng)導(dǎo)向性及短期實(shí)效性，如機(jī)械加工類、數(shù)控機(jī)床類、汽車維修與服務(wù)類等專業(yè)。高職學(xué)生通過對(duì)專業(yè)及技能的學(xué)習(xí)，他們可以在兩年多的大學(xué)期間學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，并依此找到一份相對(duì)滿意的工作，在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)解決生存甚至是發(fā)展的問題。相對(duì)于能夠在短期內(nèi)為學(xué)生提供生存技能的專業(yè)課而言，思政類課程明顯缺乏實(shí)效性，顯然不具有任何的優(yōu)勢(shì)，無法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。在某種程度上，不僅學(xué)生不注重思政課的學(xué)習(xí)，甚至學(xué)校對(duì)思政類課程的重要性也認(rèn)識(shí)不足。

（三）高職學(xué)生本身的特殊性

進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)的目的性非常明確，學(xué)習(xí)以就業(yè)為導(dǎo)向，帶有較強(qiáng)的市場(chǎng)性與功利性。誠言，這種學(xué)習(xí)目的本身無可厚非，畢竟在就業(yè)壓力及生存壓力面前，能夠擁有一技之長(zhǎng)，是解決就業(yè)與生存問題的重要途徑。但因此也導(dǎo)致了高職學(xué)生對(duì)于專業(yè)以外的知識(shí)缺乏興趣，甚至是完全沒有興趣，對(duì)于思政類課程當(dāng)然也不例外。

正是在多重因素的作用下，目前，高職院校思政課堂缺乏應(yīng)有的生氣，教與學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生問題意識(shí)嚴(yán)重缺失，教學(xué)內(nèi)容不能真正走進(jìn)學(xué)生的大腦。很多高職學(xué)生沒有在大學(xué)期間“治愈”高中文理分科帶來的“先天性缺陷”，思想道德修養(yǎng)不高，對(duì)國家的未來與發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感，“有才少德”甚至是“有才無德”現(xiàn)象頻出。因此加強(qiáng)高職院校思政課堂學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮鐣?huì)主義建設(shè)者具有特別重要的意義。

三、培養(yǎng)高職院校思政課堂問題意識(shí)的途徑

愛因斯坦曾經(jīng)指出：提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更為重要，提出新的問題需要有創(chuàng)造性的想象力。因此，無論是思政課還是專業(yè)課的課堂，問題意識(shí)的培養(yǎng)有助于學(xué)生開放思維的形成、創(chuàng)造精神的開發(fā)及整體素質(zhì)的提升。

（一）加強(qiáng)思政課重要性教育

胡錦濤同志曾經(jīng)在全國人才工作會(huì)議上指出：要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才素質(zhì)。一支能干事、干成事的人才隊(duì)伍，必定是一支德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍。這樣的隊(duì)伍，應(yīng)該具有飽含愛國熱情、勇于追求真理的品格，具有務(wù)實(shí)作風(fēng)、善于團(tuán)隊(duì)協(xié)作、積極改革創(chuàng)新、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的素質(zhì)。

“百行德為首”，“大學(xué)之道在明明德”。作為高等教育機(jī)構(gòu)的大學(xué)，毫無疑問，應(yīng)該把“德育”教育放在教育任務(wù)的首要位置上，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是有德行的人，其次才是知識(shí)和才能、技能的培養(yǎng)。無論是“有才無德”，還是“有德無才”都是學(xué)校教育的失敗，而前者可能危害性更大。因此，高校應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)思政課重要性的教育，引導(dǎo)學(xué)生提升對(duì)思政課的重視，構(gòu)建德育與知識(shí)、技能齊頭并進(jìn)的科學(xué)人才培養(yǎng)模式。

（二）深入推進(jìn)傳統(tǒng)教育、教學(xué)改革

筆者曾經(jīng)在媒體上看到過這樣的報(bào)道，國內(nèi)的高材生到美國去讀大學(xué)往往都會(huì)遇到這樣的尷尬：考試的時(shí)候把教師上課的內(nèi)容一點(diǎn)不差地全部寫上，結(jié)果教師給予的等級(jí)是“B”，甚至是“C”。 而那些有自己獨(dú)到見解和思考的答案，即使只有一點(diǎn)點(diǎn)，教師往往給出的等級(jí)是“A”。美國教師給出的解釋是，我已經(jīng)講過的，你還重復(fù)干什么呢？這樣的解釋值得我們深思。

在聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會(huì)生存》這一報(bào)告中指出：“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣的雙重力量”。創(chuàng)造精神的開發(fā)需要有創(chuàng)新教育的模式，而創(chuàng)新教育就是一種問題教育，通過問題教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考及提出獨(dú)到的問題，從而有新的突破，最終發(fā)現(xiàn)新的問題，是從提出問題到解決問題再到產(chǎn)生新的問題的良性循環(huán)。

而在傳統(tǒng)的教育、教學(xué)過程中，教師往往是課堂的主體，教學(xué)過程是知識(shí)的單向講授，甚至是所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”的機(jī)械傳輸。教師只注重現(xiàn)有知識(shí)的傳授，而很少關(guān)注學(xué)生深度求知欲望及質(zhì)疑思維的培養(yǎng)，甚至不假思索地否定學(xué)生的疑問。尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，往往是以是否準(zhǔn)確無誤把課堂內(nèi)容全部反映到試卷上作為優(yōu)與差的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育、教學(xué)模式勢(shì)必扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，教育、教學(xué)模式的不同，會(huì)導(dǎo)致受教育者能力與素質(zhì)的極大差異。在以上的案例中，中國留學(xué)生所遭遇的窘境折射出傳統(tǒng)教育、教學(xué)模式所面臨的困境。深入推進(jìn)傳統(tǒng)的教育、教學(xué)模式改革迫在眉睫。

如果，教育的結(jié)果是學(xué)生“沒有問題”，那將是教育的失敗，教育的目標(biāo)是將“無問題”學(xué)生，培養(yǎng)成“有問題”、“多問題”的學(xué)生。

（三）營(yíng)造寬松的課堂氛圍

創(chuàng)造學(xué)家韋斯伯格曾經(jīng)說過，環(huán)境創(chuàng)造了創(chuàng)造力。對(duì)于課堂教學(xué)來說，寬松、活躍、民主的課堂環(huán)境有利于學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)。根據(jù)心理學(xué)的研究，當(dāng)人處于最為適宜的環(huán)境中時(shí)，他的思想是開放的，思維是活躍的。因此，課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于教學(xué)效果是至關(guān)重要的。對(duì)于社會(huì)學(xué)科來說，對(duì)于同一問題，不同的人往往從不同的角度得出不同的見解，作為思政課教師，不應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)內(nèi)容“標(biāo)準(zhǔn)化”，而是應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，巧妙是創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)問、去探究。

（四）教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)從主角到配角的轉(zhuǎn)變

在當(dāng)今信息化、知識(shí)化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，教師已不再是知識(shí)的壟斷者，不可能通曉世間萬物，也不必去掩飾自己的不足。特別對(duì)于思政類人文學(xué)科而言，教師的觀點(diǎn)不可能也不應(yīng)當(dāng)是唯一的答案，因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)從主角到配角的轉(zhuǎn)變，允許、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極發(fā)言。思政教師是課堂的“主持人”，在“主持人”引導(dǎo)和激勵(lì)下，讓學(xué)生在思政課堂這個(gè)舞臺(tái)上充分展現(xiàn)自己對(duì)國家、社會(huì)、人生的思考。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的定義已經(jīng)不再僅僅以高人一等的知識(shí)、技能和成就為標(biāo)準(zhǔn)，人才應(yīng)當(dāng)是先成人，后成才，首先強(qiáng)調(diào)的是素質(zhì)，然后才是才能，德才兼?zhèn)洳攀侨瞬?。因此，思政課堂問題意識(shí)的培養(yǎng)，有利于提高思政課堂教學(xué)的實(shí)效性，提升大學(xué)生的思政道德素質(zhì)，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從而成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

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