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漢中市農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題及對策

2017-10-09 07:46任靈
資治文摘 2017年6期
關(guān)鍵詞:養(yǎng)老問題

【摘要】從70年代計(jì)劃生育政策實(shí)施以來,我國許多年輕夫婦在國家政策的號(hào)召下,終生只生育一個(gè)子女,成為我國的獨(dú)生子女家庭。隨著獨(dú)生子女父母年齡的增長,農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題也日益凸顯。通過對漢中地區(qū)農(nóng)村獨(dú)生子女家庭進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)前漢中地區(qū)農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老仍然存在著養(yǎng)老資源匱乏、養(yǎng)老方式單一、養(yǎng)老質(zhì)量和養(yǎng)老意愿低等一系列問題。本文立足于漢中市的實(shí)際情況提出了幾點(diǎn)建設(shè)性的對策。

【關(guān)鍵詞】計(jì)劃生育政策;獨(dú)生子女家庭;養(yǎng)老問題

計(jì)劃生育政策使我國產(chǎn)生了獨(dú)生子女家庭這一特殊群體,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系發(fā)生變化,農(nóng)村獨(dú)生子女在養(yǎng)老方面面臨一系列問題,因此探討農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老問題顯得尤為重要[1]。

本文通過對漢中農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題進(jìn)行了研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)前政府對農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的關(guān)注度不高;其次,當(dāng)前研究的方向主要從經(jīng)濟(jì)支持、日常照顧和精神贍養(yǎng)三個(gè)方面對獨(dú)生子女家庭進(jìn)行研究,研究方向單一且缺乏實(shí)際可操作性。本文在借鑒前人文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上想從獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)、老人需求等角度對農(nóng)村獨(dú)生子女家庭進(jìn)行分析,解決當(dāng)前農(nóng)村獨(dú)生子女家庭存在的問題和風(fēng)險(xiǎn)。

一、概念界定

1.獨(dú)生子女家庭的含義

獨(dú)生子女家庭從家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模上與非獨(dú)生子女家庭存在著明顯差異。獨(dú)生子女家庭主要指由一對夫婦婚后終生只生育一個(gè)子女組成的三口之家。獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老主要有兩方面的含義,一是指獨(dú)生子女的父母的養(yǎng)老問題,二是指獨(dú)生子女進(jìn)入中老年之后其子女對他們的養(yǎng)老。本文主要探究的是第一層意思,即獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題。

費(fèi)孝通從家庭結(jié)構(gòu)上將家庭主要?jiǎng)澐譃樗姆N類型:核心、主干、聯(lián)合以及其他家庭。獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)屬于“四二一”,即一個(gè)子輩、兩個(gè)父輩、四個(gè)祖輩這樣的倒金字塔式,一對夫婦需要照顧四個(gè)老人,這種家庭結(jié)構(gòu)就會(huì)帶來嚴(yán)重的養(yǎng)老問題。改革開放經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,我國人口流動(dòng)的加大,農(nóng)村青年人為了生活外出打工以及求學(xué),將父母留守在農(nóng)村,給農(nóng)村老年人養(yǎng)老帶來困難。即使獨(dú)生子女留在農(nóng)村,單一的收入來源也使得家庭養(yǎng)老舉步維艱,可見農(nóng)村獨(dú)生子女家庭父母養(yǎng)老的困難。

2.獨(dú)生子女家庭的特點(diǎn)(一)家庭結(jié)構(gòu)小型化

根據(jù)全國第6次人口普查顯示我國家庭人口在急劇減少。我國一共有124461萬家庭戶人口,平均每個(gè)家庭戶的人口為3.01人,與2000年第五次全國人口普查相比減少了0.34人。計(jì)劃生育政策的執(zhí)行、流動(dòng)人口的增加以及年輕人思想觀念的改變使得我國家庭結(jié)構(gòu)小型化。

(二)風(fēng)險(xiǎn)性

與其他多子女家庭相比,獨(dú)生子女家庭具有較大的風(fēng)險(xiǎn),主要表現(xiàn)為失獨(dú)、養(yǎng)老的風(fēng)險(xiǎn)等。獨(dú)生子女家庭只養(yǎng)育一個(gè)子女,一旦子女遭受不測,如果父母在生育早期發(fā)生這種風(fēng)險(xiǎn)可以通過再次生育來彌補(bǔ)失獨(dú)帶來的后果,而高齡父母則喪失了再次生育的可能。[2]同時(shí),獨(dú)生子女家庭父母養(yǎng)老問題具有不可替代性,只有唯一的家庭給予養(yǎng)老支持

(三)保障性

獨(dú)生子女家庭這一群體自產(chǎn)生之初起就享受國家的政策保障。為了鼓勵(lì)“少生優(yōu)生”,國家對獨(dú)生子女家庭進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)也是對獨(dú)生子女家庭風(fēng)險(xiǎn)性的補(bǔ)償。但是我國存在較大的城鄉(xiāng)差異,農(nóng)村和城市地區(qū)的獨(dú)生子女家庭在享有保障方面具有不對等性。

二、漢中市農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老存在的主要問題

1.養(yǎng)老資源匱乏

老年人的養(yǎng)老資源主要從家庭、社會(huì)和政府三方面來講。家庭方面,獨(dú)生子女的父母進(jìn)入老齡階段,我國城市和農(nóng)村地區(qū)老年人家庭模式主要是空巢家庭??粘布彝ブ缸优L大成人后離開家庭,只剩下老年一代人的家庭,獨(dú)生子女家庭較為明顯。[5]

從社會(huì)方面講,漢中農(nóng)村獨(dú)生子女家庭接受來自社會(huì)福利的養(yǎng)老資源十分匱乏。社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系主要包括慈善機(jī)構(gòu)、敬老院、志愿者的支持。一方面由于漢中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢且水平不高,社會(huì)對農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的關(guān)注度并不高;另一方面社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)作為商業(yè)性的以盈利為目的的機(jī)構(gòu),高額費(fèi)用使得農(nóng)村獨(dú)生子女家庭難以承受巨額開支。

政府方面尚未形成完善的老年社會(huì)保障制度,對養(yǎng)老政策的宣傳力度以及教育力度也顯得不足。漢中市對農(nóng)村獨(dú)生子女家庭缺乏制度化、社會(huì)化的基金統(tǒng)籌,管理體制以及社會(huì)公平性不足等。政府在養(yǎng)老政策制定執(zhí)行中,缺乏積極有效的教育宣傳[6]。

2.養(yǎng)老方式單一

從養(yǎng)老方式來講,主要有4種:居家、社區(qū)、社會(huì)和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。漢中地區(qū)社會(huì)工作服務(wù)發(fā)展緩慢,專業(yè)的老年社會(huì)工作模式尚未形成,數(shù)據(jù)顯示,漢中農(nóng)村地區(qū)老年人的養(yǎng)老方式主要以居家養(yǎng)老為主,即老年人的養(yǎng)老主要由家庭子女承擔(dān)。形成這種模式的原因主要有以下幾點(diǎn):(1)農(nóng)村老年人思想觀念導(dǎo)致老人不愿離開家庭接受社區(qū)及機(jī)構(gòu)養(yǎng)老;(2)漢中農(nóng)村地區(qū)尚未形成普遍的社區(qū)養(yǎng)老中心;(3)漢中市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢,缺乏足夠的財(cái)政投入力度。農(nóng)村獨(dú)生子女家庭由于子女少,可周轉(zhuǎn)養(yǎng)老有限,因此政府需要加大對他們的關(guān)注度,健全養(yǎng)老方式,幫助獨(dú)生子女養(yǎng)老。

3.養(yǎng)老質(zhì)量低

養(yǎng)老質(zhì)量主要體現(xiàn)在:養(yǎng)老規(guī)模、水平和范圍等方面。養(yǎng)老資源匱乏、養(yǎng)老方式單一造成老年人的養(yǎng)老質(zhì)量低下。當(dāng)前供給老年人養(yǎng)老的主要是家庭,但是這種持續(xù)性的家庭養(yǎng)老給家庭成員帶來過度支出的經(jīng)濟(jì)壓力時(shí),需要社區(qū)和機(jī)構(gòu)為老人提供持續(xù)性服務(wù)。[7]

漢中農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)水平無論從規(guī)模、還是水平上講都比較落后。從服務(wù)水平方面講,農(nóng)村地區(qū)缺乏專業(yè)的老年社會(huì)工作者的支持,基本沒有專業(yè)人才提供老年養(yǎng)老問題的專業(yè)服務(wù)。從服務(wù)規(guī)模講,農(nóng)村尚未成立家庭之外的養(yǎng)老機(jī)構(gòu),少有的養(yǎng)老院也因?yàn)槿狈I(yè)支持而運(yùn)行質(zhì)量差。

三、漢中市農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題的原因

1.獨(dú)生子女尚未做好父母的養(yǎng)老準(zhǔn)備

農(nóng)村獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題主要是誰來提供養(yǎng)老資源。養(yǎng)老準(zhǔn)備主要是指農(nóng)村獨(dú)生子女是否具備養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)條件、是否具有養(yǎng)老意愿、養(yǎng)老方式、養(yǎng)老資源以及養(yǎng)老的質(zhì)量如何。受傳統(tǒng)思想“養(yǎng)兒防老”、“多子多福”的影響,獨(dú)生子女在享受來自父母提供的優(yōu)于非獨(dú)生子女的優(yōu)厚生活環(huán)境時(shí)是否有足夠能力反哺已經(jīng)或者即將步入老年的父母。endprint

在這里需要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)村獨(dú)生子女并不是都已經(jīng)具備了養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)能力,他們當(dāng)中的一部分是已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)成家立業(yè)的青年人,一部分還在求學(xué)的路上。農(nóng)村獨(dú)生子女的父母普遍年齡在五十歲左右,農(nóng)村人耕種土地并沒有具體的年齡限制,基本都是按照個(gè)人身體狀況做參考,為了減輕子女負(fù)擔(dān),只要身體上不存在大問題,他們都不愿意接受來自子女的經(jīng)濟(jì)幫助。因此,獨(dú)生子女無論是外出務(wù)工還是求學(xué),他們都沒有形成養(yǎng)老的意識(shí)。外出務(wù)工的青年人沒有固定的收入渠道,他們承擔(dān)了比非獨(dú)生子女家庭更大的養(yǎng)老壓力。對于正在求學(xué)的農(nóng)村獨(dú)生子女,他們的父母也即將進(jìn)入老年期面臨養(yǎng)老問題。農(nóng)村的大學(xué)生畢業(yè)之后很少有回到農(nóng)村的,基本都在城市,能給予父母的只是物質(zhì)上的幫助,老人心理上的孤獨(dú)、對子女的思念并沒有被重視,父母仍然被“空巢”。

2.國家對農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老問題的政策支持力度不足

同樣作為獨(dú)生子女家庭,農(nóng)村地區(qū)和城市地區(qū)在享受國家政策福利待遇方面存在巨大差異。作為國家政策的積極響應(yīng)者,獨(dú)生子女家庭對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大貢獻(xiàn),無論是從政策的公平性還是權(quán)利義務(wù)的同一性角度出發(fā),國家和社會(huì)都應(yīng)該在獨(dú)生子女家庭面臨養(yǎng)老困境時(shí)付出相應(yīng)責(zé)任,在政策制定時(shí)更應(yīng)該向條件落后的農(nóng)村地區(qū)傾斜。

漢中市農(nóng)村獨(dú)生子女家庭面臨嚴(yán)峻的養(yǎng)老問題,政府應(yīng)該出臺(tái)政策,要建立現(xiàn)代社會(huì)新型農(nóng)村養(yǎng)老保障體制機(jī)制,提高農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、新型合作醫(yī)療保障以及社會(huì)救助的標(biāo)準(zhǔn),讓農(nóng)村獨(dú)生子女家庭解決養(yǎng)老的后顧之憂,發(fā)揮政府在養(yǎng)老方面的作用。

四、漢中市農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的幾點(diǎn)建議1.家庭要繼承“孝”文化,加強(qiáng)對老人的關(guān)注

獨(dú)生子女要形成孝敬父母的意識(shí),孝敬父母是中華民族千百年來的傳統(tǒng)習(xí)俗,作為子女要意識(shí)到父母缺少的不只是物質(zhì)方面的支持,更重要的是精神陪伴。除了要安排好父母的日常生活還要與父母經(jīng)常聯(lián)系,最好在居住上和老人距離近,方便照顧,定期帶父母去醫(yī)院做檢查,關(guān)注老年人的身體健康。不在父母身邊的獨(dú)生子女要經(jīng)常打電話問候父母,抽時(shí)間多回家陪陪父母,陪他們聊天,注重父母在精神方面的需求,減少老人的孤獨(dú)感。

2.國家需要完善相應(yīng)的制度體系以及提供財(cái)政支持

國家應(yīng)建立健全切合實(shí)際的農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的社會(huì)保障體系,針對漢中市農(nóng)村獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀,政府應(yīng)當(dāng)建立完善的社會(huì)保障體系,而不是像現(xiàn)在這樣只是宣傳和倡導(dǎo),空于實(shí)際。首先要提高養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)村社會(huì)救助的標(biāo)準(zhǔn)。隨著生活水平的提高,國家對農(nóng)民的各種保障金也應(yīng)該不斷調(diào)整,保障金過低就不能滿足現(xiàn)階段老人的養(yǎng)老需求。其次社會(huì)保障體系的覆蓋面要進(jìn)一步擴(kuò)大,實(shí)現(xiàn)全民參保,對獨(dú)生子女家庭在政策上予以偏袒。最后國家要根據(jù)農(nóng)村老人的需求制定相應(yīng)的保障內(nèi)容。

3.社會(huì)工作者在獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老中的介入

社會(huì)工作者為養(yǎng)老提供專業(yè)指導(dǎo),當(dāng)前漢中農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老存在服務(wù)理念不明確、服務(wù)方法不專業(yè)、服務(wù)內(nèi)容不全面的問題,因此政府要加大專業(yè)社會(huì)工作者的投入,首先要引進(jìn)專業(yè)社工在政策制定方面做到專業(yè)化;其次,服務(wù)基層的社會(huì)工作者要運(yùn)用專業(yè)的服務(wù)方法對老年人的需求進(jìn)行評(píng)估,引入社會(huì)工作的三大方法,個(gè)案、小組和社區(qū)方法。最后在服務(wù)內(nèi)容上,老年社會(huì)工作的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”,社會(huì)工作者將會(huì)運(yùn)用專業(yè)知識(shí)幫助老年人實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo),通過舉辦活動(dòng)為農(nóng)村空巢老人單調(diào)的生活增添色彩。

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作者簡介:任靈(1994-)女,陜西漢中,陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院2016級(jí)碩士,應(yīng)用社會(huì)學(xué)與社會(huì)發(fā)展。endprint

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