裘偉廷

對于大多數(shù)中國人來說，“溫斯娣”這個名字是陌生的，也許還不如她的另一個稱謂“郭夫人”為人所知，因?yàn)槠浞蚬苛⑹钱?dāng)時有名的漢學(xué)家、來華的德國傳教士；而她在中國所做的許多事跡的披露，主要借助于她的有名的學(xué)生容閎的回憶，這樣我們才知道，瑪麗·溫斯娣（Mary Wanstall，1799—1849）這名普通的英國女子，在晚清時期不經(jīng)意的作為，竟然創(chuàng)造了中國教育史上的三個“第一”。

中國第一所現(xiàn)代性質(zhì)的學(xué)?！拈T女塾

中外教育研究者多將1839年11月在澳門設(shè)立的“馬禮遜學(xué)堂”描述為基督新教在中國辦學(xué)的開始，這是一種錯誤的說法。實(shí)際上，基督新教在中國辦學(xué)是從女子學(xué)校肇始的，這所女校就是“澳門女塾”。它也是在中國創(chuàng)辦的第一所具有近代范式（或者說現(xiàn)代性質(zhì)）的學(xué)校。

1834年，德國籍傳教士郭士立來到澳門，其第二任夫人溫斯娣隨行。次年即1835年9月30日，郭士立夫婦在“印度與東方女子教育促進(jìn)會”贊助下，選擇在澳門開辦學(xué)堂，地點(diǎn)設(shè)在郭士立夫婦寓所（澳門大三巴下187號）內(nèi)，史稱“澳門女塾”。傳教士資料一般都把最先為中國女童提供教育的殊榮讓給郭士立，而實(shí)際上澳門女塾的所有實(shí)際教育工作，幾乎都依賴于他的夫人溫斯娣。

著名英國傳教士馬禮遜葬于澳門之后，他的朋友們發(fā)起成立馬禮遜教育協(xié)會，決定為紀(jì)念他籌建馬禮遜學(xué)校。在籌建學(xué)校的同時，招生工作已先期進(jìn)行。1835年招來的新生就寄讀于溫斯娣的女塾，協(xié)會每月付15英鎊給女塾作為資助。于是，起初專收中國女孩兒的澳門女塾，以附設(shè)一個男生班的方式，開始招收男學(xué)生。

澳門女塾系小學(xué)水平，3年學(xué)制，采用英國小學(xué)課本。每日授課包括《圣經(jīng)》誦讀、中文習(xí)字、英文習(xí)字等。第一年兼習(xí)地理、歷史和寫作，第二年習(xí)讀本和寫作，第三年只習(xí)讀本。學(xué)校管教甚嚴(yán)，每日上午授課5小時，下午集會，黃昏有晚課，晚上9時就寢，有違反校規(guī)者予以懲罰。每周均有中、英文考試，由郭士立主持。中文習(xí)字由中國人教授，英文習(xí)字由葡萄牙人教授。學(xué)校實(shí)行免費(fèi)寄宿制，校務(wù)包括學(xué)生的衣食住行和教育，主要由溫斯娣負(fù)責(zé)料理。溫斯娣還親自教授英文課，另外由一名助教協(xié)助她完成讀寫課程。由于添設(shè)了男生班，溫斯娣忙不過來，她的兩個侄女——兩位帕克司小姐從倫敦來到澳門，協(xié)助進(jìn)行管理和教育。

該校最初只有12個女童、兩個男童（最早就讀于男生班的學(xué)生中，便有后來中國第一位在美國耶魯大學(xué)獲得學(xué)位的容閎），按照年齡分為3個班。1837年馬禮遜教育協(xié)會第一屆年會報告中提到，澳門女塾附設(shè)男班當(dāng)時已有男童5人；學(xué)生的來源，除兩人來自新加坡外，其余由郭夫人（溫斯娣）在澳門招收；學(xué)生在校寄宿，在協(xié)會的資助下，學(xué)校供給他們衣服、文化用品和膳費(fèi)。1838年馬禮遜教育協(xié)會第二屆年會的報告，談及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，指出學(xué)生學(xué)習(xí)勤奮，每日習(xí)讀中文、英文、地理、數(shù)學(xué)和歷史等科目。

1839年，中英關(guān)系因鴉片問題而驟然緊張，廣東當(dāng)局下令驅(qū)逐英國人離開中國（包括澳門），溫斯娣在澳門難以立足，于是澳門女塾受此影響而宣告停辦，附設(shè)的馬禮遜學(xué)校也隨之暫告結(jié)束，包括容閎在內(nèi)的學(xué)生們一律停學(xué)返家。但無論如何，澳門女塾不僅是教會學(xué)校中最早的一所，也是中國女子接受新教育的第一所學(xué)校，并且可稱是男女同學(xué)制度的開山鼻祖。

最早對中國盲童實(shí)施的教育實(shí)踐方法——凸字法

在中國傳教期間，郭士立夫婦收留了很多被遺棄的中國盲童，特別是女盲童。這些女孩子被收留后都使用了溫斯娣的夫姓——居茨拉夫（Gutzlaff）。一個在澳門流浪的女盲童，據(jù)說是第一個被溫斯娣收留的，也許是這個原因，溫斯娣讓這個孩子使用了和自己相同的名字，叫瑪麗·居茨拉夫。盡管郭士立夫婦曾經(jīng)受到在華洋人的批評和警告，被指責(zé)會招致不必要的麻煩和中國人的誤解，但是不久后郭士立夫婦收養(yǎng)女盲童的做法得到了一些基金會的支持和資助。

這些被收留的女盲童身世不詳，在中文史料中幾乎找不到她們的任何痕跡，甚至沒有留下中文名字；英文資料對于她們的記載也非常有限。據(jù)說，這些女童大都不是先天失明，有的因病、因事故而致盲，另一些則是被惡人故意弄瞎了眼睛，以便她們乞討時得到別人更多的憐憫和施舍。比如勞拉還記得自己看到過的最后畫面——在父親出門的時候，惡毒的繼母在她的極力掙扎下刺瞎了她的雙眼……

收留了這些盲童后，溫斯娣曾請當(dāng)時著名的眼科醫(yī)師伯駕對盲童們給予治療。伯駕是來華的第一位傳教醫(yī)生，他于1835年11月在廣州城外開設(shè)的“眼科醫(yī)局”，是專門為盲人開辦的眼科醫(yī)院，針對致盲的各種疾病進(jìn)行治療。病人一般來自社會底層，如小販、船夫、苦力等，并且享有免費(fèi)治療。據(jù)載，伯駕醫(yī)生曾給收養(yǎng)的女盲童瑪麗做過眼科手術(shù)，并使她的眼睛在一段時間內(nèi)有所好轉(zhuǎn)。

1837年，溫斯娣把收留的女盲童插班到澳門女塾里，讓她們接受初步教育。據(jù)容閎在其回憶錄里記載，學(xué)校曾對女盲童們“教以凸字讀書之法”。至1839年女塾因故停辦時，這些女盲童已經(jīng)能獨(dú)立誦習(xí)盲文版的《圣經(jīng)》及《天路歷程》了。所謂“凸字讀書之法”是采用當(dāng)時西方社會流行的一種突起的盲人文字，教學(xué)效果較為顯著。而當(dāng)時的中國盲人社會地位極其低下，幾乎沒有針對他們的教育和服務(wù)。因此，溫斯娣可謂中國早期盲人教育的先驅(qū)。

而由于語言和年齡的原因，在澳門女塾任教的教師對盲童很難提供有效的幫助，于是溫斯娣想到了一個好辦法——嘗試讓一名9歲的中國學(xué)生負(fù)責(zé)照顧幾名女盲童。孩子們之間總是好相處的，這個中國學(xué)生頗為聰明，他不但能夠很好地照顧女童們的生活，還教會了她們怎樣用觸摸的方式認(rèn)識盲文。這個9歲的孩子，就是容閎。根據(jù)記錄，他輔導(dǎo)過的3名女盲童分別是勞拉、露西和杰西。endprint

溫斯娣對這些女盲童的教育和幫助，或許有雙重目的。首先，很明顯她是想把她們培養(yǎng)成將來在中國傳教的女教士，以促進(jìn)基督教在中國的傳播。然而，從她給友人的信件中，又可以看到事情的另外一面：“（以此）來讓中國人認(rèn)識到，那些不幸喪失了視力的人，并不是社會的寄生者，他們可以受教育，在大多數(shù)情況下可以自立，可以對社會有用，并且快樂?！睆倪@個意義上說，這些原本無依無靠的女盲童無疑是幸運(yùn)的，她們不僅生存了下來，而且接受了比較良好的教育。

曾有人提出，澳門女塾凸字讀書之法對女盲童的文字教育，尚不能算是中國專門的盲人學(xué)校教育。但是無論如何，溫斯娣等人開創(chuàng)了對中國盲人進(jìn)行文字教育的實(shí)踐，這為后來中國特殊學(xué)校的設(shè)置和教學(xué)，提供了某些啟示和引導(dǎo)。

中國第一批前往歐美的留學(xué)生——女盲童

容閎是近代中國維新運(yùn)動的先驅(qū)者，一位卓越的愛國華僑學(xué)者。1847年，容閎等3人前往美國留學(xué)，因此大多數(shù)研究者認(rèn)為，容閎是我國最早的留學(xué)生之一，也是第一個畢業(yè)于美國高等學(xué)府的中國人。至于女性留學(xué)生，通常認(rèn)為寧波女孩兒金雅妹（1881年隨收養(yǎng)她的美國傳教士麥嘉諦去美國紐約學(xué)醫(yī)，后畢業(yè)于康乃爾大學(xué)）應(yīng)該是中國女性留學(xué)第一人。但事實(shí)上，早在1840年左右，已經(jīng)有幾個中國女盲童赴英國和美國留學(xué)了，這些留學(xué)生就是溫斯娣送去的。

溫斯娣收留的中國女盲童，后來被她分送到歐洲（主要是英國）或美國繼續(xù)接受正規(guī)盲人教育?，旣悺ぞ哟睦蚓褪菧厮规匪屯鶄惗貙W(xué)習(xí)的第一個中國女盲童，從溫斯娣留下的信件來看，1839年的時候瑪麗已經(jīng)被她送到英國，試圖讓其接受更近代化的盲人教育，并期待她以后能成為一名教師。不過直到今天，我們?nèi)匀徊磺宄魧W(xué)歐美的女盲童一共有幾個，一方面史料記載很少，另一方面說法也不一。比如曾主持上海盲童學(xué)校的美國人傅步蘭的記錄認(rèn)為，留學(xué)的盲女有6位：“盲校的最早設(shè)置源于傳教士郭士立于1840年左右在澳門收養(yǎng)了6個盲女，其中兩位被送往美國的慈善機(jī)構(gòu)，并且我有幸在兩年前見過她們，剩下的4位被送往倫敦。有一位盲女日前已經(jīng)回國，并在寧波愛爾德賽小姐創(chuàng)辦的學(xué)校里幫忙?！?/p>

但據(jù)另外有關(guān)的記載，說法又不盡相同，認(rèn)為郭夫人送去留學(xué)的女盲童有三批：最早被送到倫敦學(xué)習(xí)的兩名女盲童是瑪麗和勞拉；第二批是阿格尼絲和露西；還有一名容閎教過的女盲童杰西和另外兩名新收留的女盲童一起，被溫斯娣送到了美國，并在那里接受師范教育。按照這種說法，被溫斯娣送到歐美學(xué)習(xí)的中國女盲童至少有7人。

瑪麗·居茨拉夫1839年赴倫敦擬留學(xué)，卻在兩年多后即1842年3月不幸夭折，時年可能還不到進(jìn)入小學(xué)的年齡。

勞拉·居茨拉夫1839年留學(xué)倫敦，1841年進(jìn)入英國“倫敦盲人閱讀學(xué)習(xí)協(xié)會”的盲人學(xué)校，后來她一直留在英國埃克塞特郡，以其善良的行為幫助那里的盲人。

阿格尼絲·居茨拉夫1842年1月留學(xué)倫敦，同樣進(jìn)入盲人學(xué)校；1856年，20歲的阿格尼絲學(xué)成回國，進(jìn)入愛爾德賽開辦的“寧波女塾”，成為中國第一個受過專門訓(xùn)練的、能夠?yàn)槊と私淌诿の牡呐處煟彩墙袊谝晃唤淌谖餮笠魳返拿と恕?871年她在上海去世，根據(jù)其遺囑，用其捐獻(xiàn)的全部財產(chǎn)于次年開辦了上海體仁醫(yī)院。

杰西·居茨拉夫和芬妮·居茨拉夫1843年留學(xué)美國，曾先后在哥倫布、紐約和費(fèi)城等地的盲校就讀，并在那里接受師范教育。杰西此后曾在美國某盲人學(xué)會從事盲文印刷的校對工作，她在1920年因心臟病去世時，用自己的遺產(chǎn)在上海設(shè)立了一個獎學(xué)金。芬妮后來在美國相關(guān)盲人機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、工作和生活了將近77年， 1919年因結(jié)核病去世。

創(chuàng)造三個“第一”的溫斯娣生平資料稀少

溫斯娣是英國駐華外交官巴夏禮的表姐，曾經(jīng)是倫敦女性教育學(xué)院的一名教師。后來，她為英國婦女教育促進(jìn)會所派遣，前往馬六甲英華學(xué)校教書。這期間，溫斯娣與正在馬六甲的德國傳教士郭士立相戀，并于1833年結(jié)婚。1834年，溫斯娣跟隨傳教的郭士立來到澳門。恰好當(dāng)時倫敦教會召開婦女會議，提倡在遠(yuǎn)東辦女學(xué)。在這種號召下，溫斯娣就在澳門的住所內(nèi)辦起了女塾。那時，溫斯娣實(shí)際上過著與其丈夫兩地分居的生活，郭士立在廣州十三行辦公，而因?yàn)橹袊?dāng)局有“番婦不得進(jìn)廣州”的規(guī)定，溫斯娣一直留在澳門，管理澳門女塾。

關(guān)于溫斯娣的生平資料稀少，而且遺憾的是尚未尋找到溫斯娣的肖像。好在容閎對這位老師頗有記憶，在其自傳《西學(xué)東漸記》中給我們描述了她的模樣。容閎說他“時才七齡，當(dāng)時情形，深印腦中”：初次見面，容閎驚愕地望著溫斯娣，“她是我見到的第一個英國婦女。她在我天真無邪的心靈中留下了深刻的印象。假如我沒有記錯的話，她身材修長勻稱，美麗的臉龐滲透出堅定和自信；深陷的眼睛凈藍(lán)清亮；薄嘴唇方下巴——顯示著堅毅果決。她的頭發(fā)是淡黃色的，眉毛濃濃的。她的外貌特征總匯在一起，會讓人一看便知道她是個非常有決斷力和有意志力的人”。

1835年，出生于廣東香山的容閎時年7歲，澳門女塾剛好增設(shè)了男生部，招收中國兒童，而且不收學(xué)費(fèi)，免費(fèi)食宿，這正適合貧窮的容家。當(dāng)時，香山一帶的人已經(jīng)看見，中國人和外國人的來往正日益頻繁，因此容閎的父母希望兒子將來能當(dāng)一名和洋人打交道的翻譯，改變貧窮的命運(yùn)。容閎后來在回憶錄中對自己在澳門女塾的學(xué)習(xí)生活情況，以及溫斯娣對學(xué)校的管理和她的獨(dú)特性格，進(jìn)行了生動的描述。

當(dāng)時容閎在學(xué)生中年齡最小，溫斯娣怕其他男生欺負(fù)他，特意把他安置在三樓女生宿舍旁邊的房間住宿。即如容閎所形容：“乃命居女院中，不與男童雜處?！边@本是溫斯娣對容閎的一種優(yōu)惠待遇，但是小容閎不知其用意，他看到在學(xué)校中男生可到外面去玩，而自己卻只能與女生“禁錮于三層樓上，唯以露臺為游戲場”，以為有所厚薄，就不開心，萌發(fā)“逃出藩籠，還我自由”的想法，于是常在課余時候潛至樓下，與其他男生一起玩耍。

不僅如此，有一次容閎還潛出校外，“雇定蓋篷小船，乘間脫逃”，此時不止他一個人跑，還約了6名女生一起跑。他們請船民把他們載回海對面的家，不料被溫斯娣發(fā)現(xiàn)了，立即雇船追趕。逃者是雙櫓船，追者是四櫓船，容閎等人很快被捉拿歸校。溫斯娣命令這名小男生和6名女生排成一行，巡行全校。晚課后，又在課堂中設(shè)一張長桌，命罰站一小時。7名“越獄者”已羞愧無地，溫斯娣仍意猶未盡，使用對孩子最嚴(yán)厲的懲罰——當(dāng)著罰站者面，故意把果餅和橙子分給其他的孩子津津有味地剝食。雖然懲罰嚴(yán)厲，但容閎并沒有太多怨恨，后來他評價說“：這個古（郭）夫人，真會惡作劇?！?p>

在溫斯娣的安排下，容閎每天研讀《圣經(jīng)》，學(xué)習(xí)英語，幾年之后便會講一些簡單的“番話”。溫斯娣很喜歡容閎的好學(xué)聰明，充分解答容閎提出的各種疑難問題，還自己出錢買了一本英文書和一個筆記本送給容閎，有時也請容閎吃一兩塊洋面包。容閎慢慢覺得這個洋婦人“和藹仁厚”，關(guān)心自己。后來溫斯娣認(rèn)為，容閎勤學(xué)、聰慧，可堪造就，應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會繼續(xù)培養(yǎng)教育。鴉片戰(zhàn)爭前夕的1839年5月，郭士立夫婦被驅(qū)逐，澳門女塾停辦，容閎失學(xué)回到村里，但溫斯娣仍委托在澳門的美國教師布朗照顧容閎。正是這位布朗后來將容閎帶到美國，才有了這位“清朝第一名留美學(xué)生”此后的種種傳奇。

然而，與潛心于教育的郭夫人不同，郭士立無論在東方世界還是西方世界都是一個毀譽(yù)參半的奇特人物。1849年，鑒于自己的所作所為在歐洲引發(fā)巨大爭議，郭士立從中國啟程回歐洲，試圖為自己辯護(hù)。但在途中，溫斯娣病逝于新加坡，并被安葬在當(dāng)?shù)氐墓梗钊烁锌駠u。endprint