許 毓，葉洪光

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云南花腰彝族服飾制作工藝流程研究

許 毓，葉洪光*

（湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心（武漢紡織大學），湖北 武漢 430073）

云南花腰彝族因其濃艷多彩的花腰服飾而得名，彝族服飾已被列入第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，花腰彝族服飾也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。筆者采用田野考察和文獻研究的方法，全面研究花腰彝族服飾的制作工藝特征，并提煉出工藝流程圖，對每一道工藝的具體內(nèi)容及技術(shù)含量進行了深入的剖析。花腰彝族服飾制作工藝流程的研究既有利于現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新設(shè)計，對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展也具有重要的意義。

花腰彝族；制作流程，工藝；刺繡

云南花腰彝族服飾是彝族服飾中的一朵絢麗的奇葩，花腰彝族自稱“尼蘇”，“花腰”乃是他稱，得名于其服飾全身都布滿了花樣繁多、精美絕倫的刺繡裝飾紋樣。近年來隨著服飾類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的興起，國內(nèi)學者們從不同角度對云南花腰彝族服飾展開研究：有的學者對其服飾刺繡中的原始崇拜進行探析[1]，認為花腰彝族服飾是彝族花腰文化史的經(jīng)典；還有的學者對花腰彝服飾藝術(shù)展開分析[2]，對其剪紙刺繡工藝進行研究，其中也介紹了相關(guān)工藝流程。學者對花腰彝族服飾的研究不僅是對其文化價值的保存，而且對于現(xiàn)代服飾的借鑒都具有重要的作用。

一、制作工藝流程概述

筆者于三年前開始研究花腰彝族服飾藝術(shù)，此后曾多次身入花腰彝族聚居村寨進行實地考察研究，通過拍攝記錄每一個制作過程并參與其中，充分體驗和學習花腰彝族剪紙、刺繡等技藝，以期對其民族服飾文化和工藝保護及傳承方面做一些有意義的探索。圖1是筆者對花腰彝族服飾制作工藝步驟進行系統(tǒng)記錄和文獻考察，研究所繪制出的制作工藝流程圖，花腰彝族服飾的制作工藝流程主要分為以下五個步驟：打稿、花樣剪裱、配材料、刺繡和成衣縫制。從流程中可以看出花腰彝族服飾制作流程層次分明，細節(jié)精湛完整。打稿是花腰彝族服飾設(shè)計的核心；剪紙花樣是其文化內(nèi)涵的表征；材料是其服飾藝術(shù)的載體；刺繡是其服飾工藝的精髓；成衣縫制則使其服飾形態(tài)得以完美呈現(xiàn)。

圖1 制作工藝流程圖

花腰彝族服飾制作工藝中的花樣剪裱與刺繡是最具特色的兩個步驟?；ㄑ妥宸椫写蟛糠执汤C都是以剪紙花樣為依據(jù)，在裱好紙樣的繡片上進行刺繡，剪紙花樣刺繡形式繡出來的繡品較為飽滿，對剪紙技藝的要求極高，這種刺繡工藝在云南和貴州少部分民族服飾中也有運用?；ㄑ妥宸椬瞠毺氐闹谱鞴に囀菍资±C片通過“絞邊”，按照服飾相對應的位置依次縫制于衣片上進行裝飾?；ㄑ妥迮b是由72片裝飾而成，可以說它是中國繡片組成數(shù)量最多的少數(shù)民族服飾，花腰彝族童裝和男裝也是由許多繡片組合裝飾而成。

二、工藝流程各環(huán)節(jié)分析

（一）打稿

打稿是花腰彝族服飾制作工藝中的第一個步驟，即對服飾裝飾效果的整體構(gòu)思過程，其中包括剪紙紋樣設(shè)計和材料搭配構(gòu)想。剪紙紋樣的設(shè)計不僅能反映花腰彝族人民的審美觀念，最主要的是剪紙紋樣中所蘊藏著的文化內(nèi)涵和民族精神的表達?；ㄑ妥寤ㄑ艏埶嚾嗽诩艋又耙M行紋樣設(shè)計，花腰彝族剪紙紋樣的設(shè)計不需要通過紙筆進行繪制，花腰彝族藝人從小受到花腰彝族服飾藝術(shù)的影響，耳熟目染，自然對其服飾紋樣的構(gòu)成及布局都十分了解，她們在剪花樣之前只需在腦海中快速構(gòu)思設(shè)計之后就能找尋到心中理想的服飾裝飾效果。雖然花腰彝族服飾的刺繡圖案題材和紋樣大致統(tǒng)一，但是其紋樣的組合和布局都是依據(jù)各自的審美意識和流行趨勢來進行設(shè)計，打稿的方法由于刺繡表現(xiàn)形式的不同呈現(xiàn)出差異性。材料搭配構(gòu)想通常要考慮其服飾面料與刺繡材料的組合，服飾色彩與刺繡色彩的搭配風格等。打好稿以后就可以開始剪裱花樣和準備刺繡材料，

（二）花樣剪裱

1. 剪花樣

剪花是花腰彝族服飾工藝中必不可少的一部分。剪紙花樣是花腰彝族平針繡的基礎(chǔ)，也是花卉紋樣的依據(jù)。幾乎所有的花卉紋樣都是通過剪紙實現(xiàn)的，剪紙花樣直接決定了刺繡花紋的輪廓和造型。剪紙花樣藝人從來不用紙筆進行打稿，可以說剪紙花樣是在心里進行打稿設(shè)計紋樣。以前的花腰婦女人人都會剪花技藝，而如今隨著人們對高質(zhì)量生活的追求，現(xiàn)在的剪花技藝只有老一輩的花腰彝婦女能全部掌握。花腰彝族剪紙是云南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，然而現(xiàn)在的剪花藝人卻越來越少，對花腰彝族剪紙傳承人的保護十分迫切。在石屏縣龍武鎮(zhèn)和哨沖鎮(zhèn)的集市上，每一個剪紙藝人都能隨手剪出美麗的花樣，剪花的工具只需一把小剪刀和幾張牛皮紙。根據(jù)不同花樣的大小選取所需紙量，按花樣的結(jié)構(gòu)形式折疊紙張，之后再用剪刀將折疊后的紙張穿個小孔，取尖角紙屑穿入孔中以固定層疊的紙樣，防止紙片挪動。有的花樣有十幾層疊加（如圖2），剪好后的花樣有了紙屑的固定則不會輕易散開，剪紙藝人會把完成的剪花小心翼翼地夾在雜志書中收藏起來。剪花的圖案已被剪紙藝人牢記于心，在剪花過程中剪紙藝人熟練的刀法和快速旋轉(zhuǎn)的紙張配合極其默契，不一會兒花樣就剪好了，打開紙張后整體花樣自然呈現(xiàn)。在花腰彝族服飾中，80%的刺繡紋樣都是通過剪紙花腰來實現(xiàn)的，剪紙花樣的造型直接決定了刺繡紋樣的效果。花腰彝族服飾的剪紙花樣有大有小，大而飽滿，小而精致，花腰彝族剪紙花樣題材豐富，多以花卉紋、動物紋為主[3]。這種以剪花為刺繡紋樣的刺繡方式在云南省楚雄州地區(qū)彝族服飾中也較常用，但是其剪紙花樣卻不相同[4]。

圖2　層層疊疊的剪花紙樣

2. 裱花樣

花樣剪好之后還要將其粘貼刺繡到底布上，集市上買回來的布太過柔軟，而且不易直接刺繡，還需二次加工，需要在布料上貼一層或幾層棉布以增加其厚度，用漿糊黏合后的底布會變得挺實，更加便于刺繡?；ㄑ妥宕汤C底布顏色多為紅色、綠色和黑色，裱花樣之前需要根據(jù)服飾構(gòu)件和裝飾位置進行配色，整套服裝的配色風格較為統(tǒng)一。底布準備好后就將相搭配的剪紙花樣均勻涂滿漿糊，平整地裱在底布之上。粘貼剪紙的米糊是用小麥磨成粉末狀再加水熬煮，不斷攪拌直至粉湯變成粘稠狀的漿糊，這種自制的漿糊粘貼過的紙樣比較牢固，風干后布片變硬便于刺繡。裱好花樣的繡片有的還需在外圍縫一圈寬約1.5cm的白色的棉布（如圖3），這是為織網(wǎng)繡準備的，因為上過漿的繡片不便于織網(wǎng)繡針法的繡制。剪紙藝人每逢趕集的日子就會把裱好的花樣拿出去集市上售賣，不會剪紙的刺繡藝人可以直接向剪紙藝人購買刺繡所需繡片，如果需要特別的花樣還可以與剪紙藝人直接溝通，現(xiàn)場剪出所需紋樣。

他們不會憤怒。玩偶沒有憤怒的權(quán)力。就像報廢一部汽車，汽車沒有憤怒的權(quán)力。就像宰殺一條老狗，老狗沒有憤怒的權(quán)力。

圖3　裱好花樣的繡片

（三）配材料

配材料主要包括配布料、配線和配色彩三部分。刺繡之前除了要準備剪紙花樣，還要選購其他所需材料。服裝的主體面料可以最后縫制衣服時再挑選，但是刺繡所需的材料要先準備好，比如刺繡底布、繡線的用量和材料色彩搭配等。繡片選用的布料多為化學纖維面料，具有耐磨、防霉爛防蛀蟲的特點，繡布顏色多為草綠色和大紅色，有的舊款服裝也會選用白色或藍色。花腰彝族刺繡多采用蠶絲線，有的針法也有用到棉線和毛線。繡線的色彩按照“在對比中求和諧，在調(diào)和中求對比”的配色原則來搭配繡線，繡線主要是以大紅色為主，紅色線一般用來繡制花瓣，而黃色、綠色、玫紅色和藍色多用來點綴花心[5]。絲線具有地質(zhì)柔軟、光滑、強度好且牢固耐久的特征，作為服裝上的刺繡裝飾材料最為合適。中國的四大名繡（蘇繡、湘繡、蜀繡粵繡）常用的繡線都是絲線，但每一繡種的絲繡的質(zhì)地也存在著較大的差異，花腰彝所用的絲線較粗，一般都是單股繡，無需劈線，繡出的紋樣立體飽滿，色彩明快。刺繡布料和繡線都可以到集市上購買，繡線的顏色多為紅色，紅色是彝族服飾中運用最多是顏色，主要原因有兩個,一是因為彝族崇尚火，火是紅色的代表著熱情、勇敢和幸運。二是因為紅色是刺繡紋樣中花朵的代表色，如馬纓花、山茶花、石榴花。刺繡的底部多為綠色，有時也用紅色，綠色的底部配上紅色的花朵代表紅花綠葉，而紅底紅花則紅紅火火象征著彝族人民的熱情和幸福。

圖4 刺繡花腰彝族婦女

（四）刺繡

刺繡是花腰彝服飾制作中最重要的一道工藝。刺繡技藝是花腰彝族女子必備的一種技能，從小母親就會培養(yǎng)自己的女兒學習刺繡，刺繡技藝的高低顯示了花腰彝族女子的手藝靈巧程度和賢惠持家能力?；ㄑ妥宕汤C紋樣豐富，紋樣題材多以花卉為主，馬纓花則是花腰彝族服裝刺繡中最具代表性的紋樣。如圖4，花腰婦女在刺繡時無需輔助的繡架，她們隨身攜帶著針線包，刺繡工具只需針、線和小剪刀，刺繡者直接將繡片拿在手中，閑暇時候可以馬上掏出繡片繡上精美的圖案?；ㄑ妥宕汤C針法主要有平針繡、織網(wǎng)繡、挑花繡、鎖繡和貼補繡，其中只有平針繡是以剪花樣為基礎(chǔ)繡制而成的[5]，其余的針法可以在繡布上直接打稿繡制，織網(wǎng)繡是花腰彝族刺繡中最具獨特的針法。從花腰彝族刺繡針法形式的不同可以將其分為以下三種：

1. 剪紙花樣刺繡形式

剪紙花樣刺繡形式主要是由平針繡法來體現(xiàn)，裱好的花樣就是刺繡圖案的依據(jù)。平針繡是花腰彝族刺繡中最基礎(chǔ)的針法，刺繡的圖案和紋樣完全參照剪紙花樣來繡制，平針繡直接將繡線覆蓋在紙樣上，繡好以后紙樣全部被埋藏于繡線之下，不漏一絲痕跡，完成后的繡樣飽滿而緊實。根據(jù)刺繡的復雜程度，可以將平針刺繡形式分為單層秀和雙層繡兩種。如圖5，單層繡是指一片花瓣直接一道繡出，只有一層繡紋。雙層繡則是一片花瓣有內(nèi)外兩層繡紋，兩層的針腳相靠，中間不留水路，里面一層繡樣如月牙（如圖6）。雙層繡工藝較復雜，但是其刺繡裝飾更加精美，花朵的色彩更為豐富，雙層繡的內(nèi)外兩層花瓣顏色有的相同，但有的卻不同，外層花瓣多為大紅色，內(nèi)層花瓣有枚紅色、藍色、黃色等多種配色方案。

圖5 單層繡法

圖6 雙層繡法

圖7 火草花腰帶局部

2. 直接刺繡形式

直接刺繡形式就是不需要剪紙花樣做依據(jù)，只用在布料上打稿后直接刺繡的形式?；ㄑ妥宸棿汤C針法中的挑花繡、織網(wǎng)繡和狗牙繡三種針法都是可以直接在繡布上打稿刺繡的形式。雖然這三種針法都可以直接繡制，但是其針法技巧和表現(xiàn)形式各不相同。在花腰彝族刺繡針法工藝中最具特色的是織網(wǎng)繡，也稱“花口鎖邊”，1985 年“云南民族刺繡”展覽期間，英國、美國、日本等服飾研究者觀看后均稱“尚未發(fā)現(xiàn)世界上第二個民族有此繡法”[6]?？椌W(wǎng)繡多裝飾于繡片最外層，通常繡制在繡片外邊緣上的白色布條上，其針法是先用白色棉線成45°方向鋪滿底布，再用紅色絨線按一定規(guī)律交織繡成紅白相間的九格紋樣。挑花繡是在白色挑花布上挑出“X”字形，以此為單位紋樣按照打稿紋樣沿經(jīng)緯方向平行分布，其紋樣多為幾何形構(gòu)成，繡線都為紅色。狗牙繡紋樣似狗牙，高為1cm的三角形連續(xù)排列而成，顏色多為紅色，狗牙多以金色線勾邊，以突出紋樣[2]。如圖7，火草花腰帶繡片上就包含了以上這三種直接刺繡形式針法。

3. 貼補繡形式

貼補鎖繡彝語稱“依該”，是一種將其他布料剪貼繡縫在服飾上的刺繡形式。其繡法是將不同材質(zhì)和顏色的布料按圖案要求剪好，然后用米糊粘貼在繡面上，也可直接貼在服裝的面料上，使圖案有立體效果。貼好后待米糊風干以后再用鎖針法沿著貼布外邊緣縫合在底布上再次固定?；ㄑ妥宸椛系牡逆i繡比較特別，在鎖繡時要用同樣顏色的粗毛線做基墊，鎖邊繡的針法將毛線包繡在圖案的邊緣，鎖繡好后圖案邊緣會形成一定的厚度，使邊緣更加突出，更富有立體感和層次感。貼布層層相疊或拼接成美麗的花朵，貼補繡制作的花紋面積較大，繡法較為簡單，如圖8是女童裝上衣上的火焰紋樣貼補繡，綠色貼布與紅色鎖邊形成鮮明對比。在成人女裝長衣衫的肩部和小孩的背被上都有運用貼補繡形式的刺繡手法。

圖8　火焰紋樣貼補繡

完成整套服裝的刺繡所耗費的時間也比較多，全套的花腰彝族女裝的所有繡片刺繡完成需要一年多的時間。每一位花腰彝族姑娘從小就會跟著自己的母親學習刺繡手藝，待16歲左右就開始為自己繡制嫁衣，整套的刺繡都由自己一人完成。彝族婦女們都是刺繡的巧手，每一套服飾都十分精美，繡工無可挑剔。有的婦女一輩子也就繡這一套花腰服裝，所以她們都比較愛惜，平日很少穿著，只有過年過節(jié)或參加喜宴時才會從箱底里拿出來。也有的婦女會運用自己的這門手藝賺一點錢，幫有需要的人繡制花腰服飾，但是全手工刺繡的花腰服飾比較難購買，供不應求，大多都要提前預定，價錢也不低?，F(xiàn)在石屏花腰彝族刺繡已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，筆者認為花腰彝族服飾無法用金錢去衡量，她是一種歷史文化的傳承，是彝族人民的精髓，更是無價之寶。

（五）成衣縫制

成衣的縫制是最后一道工藝，每一位姑娘繡出的紋樣都存在差異性，但是服飾的款式結(jié)構(gòu)、刺繡手法和組成構(gòu)成則大致相同?；ㄑ妥迮b由帽子、長衣衫、對襟褂、黑筒褲、肚兜、大腰帶、系腰帶、抹巾和繡花鞋九部分組成，缺一不可。成衣縫制大致可分為絞邊、輔料裝飾和衣片縫合三個部分。

1. 絞邊

一套完整的花腰彝族成人女裝上的刺繡裝飾至少由72片繡片組合而成[7]。繡制完的繡片可以看作是單幅繡品，只有將所有的繡片縫制到服飾上才能完成多幅花腰彝族服飾作品。待整套服飾的繡片都繡完之后,再把繡片按其裝飾位置，一一進行絞邊，依次序縫合到衣片上的固定位置上，這個繡片縫制的過程就稱為“絞邊”。絞邊要將繡花面料外層毛邊反面向里翻折，若繡片用于服飾一般要預留出0.5-1cm縫份，之后在縫紉機上進行絞邊，絞邊之后的繡片就被固定到了服飾上。

2. 輔助裝飾

花腰彝族服飾的輔料多樣復雜，不同的服飾構(gòu)件上的服裝輔料都不一樣?；ㄑ妥宸椀妮o料有實用性的硬幣扣、盤扣等，裝飾性的輔料種類豐富，如帽子和花腰帯上的菱形網(wǎng)狀珠鏈、裹花做成的楊梅花和火草花的流蘇（圖9），領(lǐng)褂、肚兜和長衣衫上的銀泡、亮片等裝飾點綴。

圖9 手巾帕上的流蘇裝飾

3. 衣片縫合

婦女們把所有繡片繡好以后會送到哨沖鎮(zhèn)上的裁縫店里找人縫制成衣，刺繡的手藝婦女們都會，但是只有少數(shù)的婦女掌握縫制衣服的技術(shù)，前期的繡片絞邊得耗費一兩天的時間，成衣縫制是以絞邊和輔料裝飾為基礎(chǔ)進行最后的衣片縫合，衣片縫合所花費的時間也不少，因為花腰彝族服飾構(gòu)成及其復雜，每一個構(gòu)件的結(jié)構(gòu)都不相同，裝飾的繡片和輔料也都不一樣，有的輔料是在縫制衣片前進行繡制，而有的輔料是等成衣縫合以后再其上添加輔料。

完成全套花腰彝族服飾的成衣縫制最快也得花上三五天時間。縫制成衣還要收取近一千的加工費用。這樣復雜而精美的一套民族服裝猶如一件行走的藝術(shù)品。每一套花腰服裝都是一件珍寶，凝聚了花腰婦女們的汗水與辛苦，這樣的服裝穿在她們的身上就是其民族的一種代言，也是一種驕傲。

三、結(jié)論

花腰彝族服飾制作工藝流程圖的提煉對其工藝的研究過程起到了推動作用，以打稿—花樣剪裱—配料—刺繡—成衣縫制，五個步驟為主要線路展開系統(tǒng)全面分析?；ㄑ妥宸椫谱鞴に嚲客暾艏埢泳澜^倫，刺繡手法豐富多樣，縫制工藝繁縟獨特，全套服飾都具有極高的審美和工藝價值?；ㄑ妥迦送ㄟ^祖輩之間傳統(tǒng)的言傳身教的方法，代代相傳花腰彝族服飾制作技藝，她們對民族技藝的熱愛和樸實的精神使得花腰彝族文化和技藝得以完整的傳承?；ㄑ妥宸椫谱鞴に嚵鞒痰难芯繉θ诤蟼鹘y(tǒng)工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計的創(chuàng)新應用具有重要的意義。

[1] 車春玲．彝族花腰服飾刺繡中的原始崇拜[J]．今日民族，2006，（11）：45-46．

[2] 李珊珊．花腰彝服飾藝術(shù)探析[D]．昆明：云南藝術(shù)學院，2011.

[3] 許毓，葉洪光．云南花腰彝族剪紙藝術(shù)探析[J]．武漢紡織大學學報，2016，（4）：38-42．

[4] 譚芳．彝寨中的剪花——云南楚雄姚安縣西山彝族村寨服飾剪花傳統(tǒng)[J]．中國美術(shù)館，2013，(3)：113-121．

[5] 許毓，李斌，葉洪光．云南花腰彝族服飾中刺繡紋樣和針法研究——以云南石屏縣哨沖鎮(zhèn)雨能后村為例[J]．服飾導刊，2016，(1)：46-52．

[6] 彭瑤. 彝族花腰刺繡的紋樣組織方式探析[J]．藝術(shù)科技，2013，(2)：61．

[7] 肖育文．穿的是歷史，戴的是神話——花腰彝服飾[J]．中國纖檢．2009，(2)：26-27．

Study on the Huayao Yi's Clothing Production Process in Yunnan

XU Yu, YE Hong-guang

（Research Center of Intangible Culture Heritage of Hubei Province(Wuhan Textile University), Wuhan Hubei 430073, China）

Huayao Yi minority of YunNan is famous for its colorful costumes. The costumes of Yi had been listed in the fourth batch of national intangible cultural heritage list, and they are also important parts of intangible cultural heritage in our country. The author uses the field investigation and literature research methods to analyze the process characteristics, maps out a process flow diagram and specific content and technology content of every process of Huayao Yi's clothing production. Huayao Yi's clothing production process of the research has great significance to the innovation of modern clothing design and the development of Chinese intangible cultural heritage.

Huayao Yi minority; process flow; process; embroidery

TS941.742

A

2095－414X(2017)01－0042－05

葉洪光（1971-），男，教授，博士，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及服飾.

武漢紡織大學研究生創(chuàng)新基金項目 （2016年）.