夏瑩瑩

近年來，北京市朝陽區(qū)實(shí)驗小學(xué)南校在推動日常德育活動的同時，也在發(fā)展自主項目，即借助中醫(yī)理論，選擇了一條適合農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的獨(dú)特路徑。具體來說，就是將中醫(yī)“望、聞、問、切”的診斷分析法運(yùn)用在了德育工作上，并取得了良好的成績。

一、“望”之源

“望”即觀察和分析學(xué)校的基本情況或?qū)W生的興趣。學(xué)校地處城鄉(xiāng)接合部，周邊多以外來務(wù)工人員為主。學(xué)校每年一年級新生平均每班37名左右，而到六年級時，每班僅有20名學(xué)生，其中還包括新轉(zhuǎn)入的生源?？梢?，學(xué)生的流動性比較大，這無形中影響了學(xué)校育人效果的穩(wěn)定性，是學(xué)校教育工作面臨的一個難題。

比如，學(xué)?，F(xiàn)有456名學(xué)生，而本地學(xué)生只有32名，其他學(xué)生均來自全國各地。由于這些學(xué)生的家庭環(huán)境不同、父母的文化程度不同，父母的教育觀念也存在著差異，故導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生眼界不開闊、無特長、課外知識匱乏、未養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而有的家長只顧生計，認(rèn)為孩子的教育只是學(xué)校的責(zé)任，周末時常把孩子關(guān)在家里。這樣，學(xué)校長期以來也就沒有形成自己獨(dú)特的文化和特色活動。

那么，如何讓外來務(wù)工人員子女更快地融入新環(huán)境；如何讓他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，樹立自己的特長，登上自我展示與發(fā)揮的舞臺；如何挖掘符合學(xué)校發(fā)展的特色項目，成為學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。

二、“聞”之謀

“聞”即了解教師、家長、學(xué)生，甚至是社區(qū)的實(shí)際想法和需要。學(xué)校通過問卷調(diào)查和家長委員會代表訪談的途徑了解到，更多的家長希望自己的孩子能夠在學(xué)校學(xué)有所長，通過學(xué)校開展豐富多彩的活動來彌補(bǔ)家庭教育的不足，給孩子更多的發(fā)展空間；學(xué)生希望學(xué)校的活動能滿足他們的需求，在好玩的同時還能夠增長知識。學(xué)校也希望努力將特色活動打造成為小紅門地區(qū)的品牌活動，從而擴(kuò)大學(xué)校的知名度，提高社會的滿意度。

基于以上原因，學(xué)校將所在地區(qū)的一個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——小紅門地秧歌和學(xué)校教育相融合，開辟了一條自主發(fā)展的道路。學(xué)校和小紅門地秧歌國家級非遺傳承人趙鳳嶺老師協(xié)商，利用在校時間組織學(xué)生開展地秧歌訓(xùn)練，并成立地秧歌社團(tuán)。就這樣，學(xué)生們每天到音樂教室集中練習(xí)，獲得了明顯的進(jìn)步。通過努力，在多方幫組、支持與配合下，學(xué)校的地秧歌社團(tuán)終于誕生了。現(xiàn)在的地秧歌社團(tuán)從原來的16名學(xué)生發(fā)展到40名學(xué)生，已經(jīng)能夠在趙老師的指揮下演奏樂器并配合動作進(jìn)行表演。

與此同時，為了讓更多的外來務(wù)工人員子女更加了解北京，也為普及傳統(tǒng)文化藝術(shù)，學(xué)校先后開展了許多民俗主題教育活動，對學(xué)生進(jìn)行美育和傳統(tǒng)文化的滲透教育。例如，開展民俗主題游園活動，讓學(xué)生充分參與各項傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)；結(jié)合美術(shù)學(xué)科，融入一些橡皮泥虎頭裝飾、畫兔爺、拼畫等創(chuàng)作活動。

三、“問”之欲

“問”即站在學(xué)校的角度思考學(xué)校的發(fā)展方向，這也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對學(xué)生的準(zhǔn)確定位。前期，小紅門地秧歌文化在學(xué)校是以學(xué)生社團(tuán)活動的形式發(fā)展起來。學(xué)校以小紅門地秧歌文化為核心，開始嘗試對學(xué)生開展鄉(xiāng)土文化教育。

1.研發(fā)小紅門地秧歌校本教材

學(xué)校以朝陽區(qū)教委號召各校申報“教育教學(xué)自主發(fā)展項目方案”為契機(jī)，申報了“研發(fā)小紅門地秧歌校本教材”，面向3—6年級學(xué)生授課。本課程的主要內(nèi)容為小紅門地秧歌拓展課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及對民間藝術(shù)的熱愛，在開展地秧歌社團(tuán)的基礎(chǔ)上，以廣泛、深入、系統(tǒng)的地秧歌文化內(nèi)容進(jìn)行校本研究及活動。本課程是以學(xué)生為主體，通過欣賞、評述、繪畫、表演的學(xué)習(xí)方式建構(gòu)知識和技能的一門校本課程。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有地秧歌發(fā)展歷史和挖掘《水滸傳》的故事典故、經(jīng)典人物性格以及他們的綽號，還有地秧歌服飾、各部分名稱、外形特點(diǎn)，以及掌握其基本動作要領(lǐng)和敲擊樂器的方法。

2.創(chuàng)編小紅門地秧歌自編操

隨著非遺教育在學(xué)校逐漸開展，學(xué)校成為了這項活動的受益者。為了讓每個學(xué)生都會做地秧歌的標(biāo)志性動作，也為了選拔新一批地秧歌社團(tuán)成員，學(xué)校計劃創(chuàng)編地秧歌自編操。地秧歌自編操是地秧歌社團(tuán)部分學(xué)生在德育活動主任、傳承人趙老師及體育教師的帶領(lǐng)下，根據(jù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“小紅門地秧歌”的基本動作進(jìn)行改編，簡化成為學(xué)生們易接受且凸顯地秧歌動作特點(diǎn)，在學(xué)校能夠普及開展的一種體操藝術(shù)形式。趙老師先把地秧歌的基本動作教給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的接受程度，繼續(xù)創(chuàng)編動作，并配以民族風(fēng)格的音樂進(jìn)行表演。本操一共十一節(jié)，每四個八拍為一整節(jié)。動作分為朝天蹬、盤頭過腦、火鏈、雙背劍、中鍘草、側(cè)身踢腿、轉(zhuǎn)身、對子等地秧歌傳統(tǒng)技法，其間穿插三次換位，運(yùn)動量比較大。該操的創(chuàng)新點(diǎn)在于：屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；學(xué)生根據(jù)地秧歌基本動作改編成操；參與改編的學(xué)生獲朝陽“非遺傳承人”稱號；學(xué)生在編操的過程中，獨(dú)立解決了道具問題，減少了成本，易普及。

學(xué)生們通過小紅門地秧歌自編操的創(chuàng)編，增強(qiáng)了體育鍛煉的意識，陶冶了情操，減輕了學(xué)習(xí)壓力和心理壓力，提高了音樂素質(zhì)及藝術(shù)修養(yǎng)。該操把健身、健美、娛樂和傳承結(jié)合在一起，不僅有時代感，而且也提高了學(xué)生對非遺的認(rèn)識，使他們更加關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承。如今，地秧歌自編操已在全校普及。

四、“切”之效

“切”即檢測最后的教育成果。學(xué)校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須走自主發(fā)展之路?，F(xiàn)在，學(xué)校已經(jīng)形成了非遺項目進(jìn)校園的鄉(xiāng)土文化教育探索模式，使學(xué)生在校園學(xué)習(xí)活動中、課堂內(nèi)外，均習(xí)得了豐富的鄉(xiāng)土文化知識。自確立了小紅門地秧歌校本課程的自主發(fā)展項目之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子開始思考如何結(jié)合學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化教育，深入發(fā)展地秧歌文化。

經(jīng)過不懈的努力，學(xué)校地秧歌自編操已獲得朝陽區(qū)德育創(chuàng)新工作獎、朝陽區(qū)小學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)成果評選活動金獎等獎項。學(xué)校還成立了中國鼓社團(tuán)；校舞蹈社團(tuán)開發(fā)了與剪紙相關(guān)的舞蹈《剪紙姑娘》，學(xué)校的發(fā)展方向也因此更加明確。

開展鄉(xiāng)土文化教育，建設(shè)和美校園，發(fā)展學(xué)校特色，已經(jīng)成為學(xué)校全體師生的共同愿景。地秧歌文化活動在學(xué)校的深入發(fā)展，為非遺項目走進(jìn)校園做了可貴的探索，促進(jìn)了學(xué)校的特色發(fā)展和自主發(fā)展。endprint