岳凱華，盧付林

(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

借問英雄何處
——《鐵血湘西》的敘事藝術(shù)

岳凱華，盧付林

(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

鄧宏順的長(zhǎng)篇小說《鐵血湘西》展現(xiàn)大湘西各色人等的國(guó)仇家恨，在歷史與現(xiàn)實(shí)交織的情境中執(zhí)著于湘西題材的深度開掘，在多元書寫的人物形象世界里將英雄與土匪并置，使得小說充滿傳奇與浪漫融合的特質(zhì)，鄉(xiāng)土風(fēng)格得到了詩意般的凸顯和呈現(xiàn)。

《鐵血英雄》；敘事藝術(shù)；湘西題材；英雄與土匪；傳奇與浪漫

Abstract： Deng Hongshun’s long novelBloodandIronWestHunanshows the national and personal hatred of all kinds of people in west Hunan. It is dedicated to the deep excavation of the subject about west Hunan in the intertwined context of history and reality, and juxtaposes heroes and bandits in the multiple writing of character images. This makes the novel full of legend and romance, which poetically highlights the vernacular style of it.

Keywords：BloodandIronWestHunan; narrative art; subject about west Hunan; heroes and bandits; legend and romance

作家出版社2015年1月出版的《鐵血湘西》，是鄧宏順繼《紅魂靈》《貧富天平》《天堂內(nèi)外》之后創(chuàng)作的第四部長(zhǎng)篇小說，分4部82個(gè)章節(jié)，共68萬字的篇幅，重點(diǎn)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生在以辰溪為中心的大湘西各色人等的國(guó)仇家恨，在刀光劍影之中展現(xiàn)了近代湘西各派黨、政、軍要員和地方武裝、土匪首領(lǐng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的敵我關(guān)系和你死我活的生死較量，人物眾多，情節(jié)曲折，場(chǎng)面宏闊，其戰(zhàn)事之險(xiǎn)、山水之秀、文化之異，無不躍然紙上，讓人嘖嘖稱贊，令人拍案稱奇。

一 歷史與現(xiàn)實(shí)的交織：湘西題材的執(zhí)著開掘

人們常說，湘西是一塊被時(shí)代和文明放逐的大地，而鄧宏順正是從這塊大地中走出來的鄉(xiāng)土作家。他曾在此當(dāng)過農(nóng)民、鄉(xiāng)村教師、電影放映員、鄉(xiāng)秘書、組織部干事、鎮(zhèn)黨委書記、縣委宣傳部副部長(zhǎng)、市文聯(lián)副主席。英國(guó)女作家、文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)理論家、意識(shí)流文學(xué)代表人物伍爾芙認(rèn)為：“人生經(jīng)歷對(duì)于小說有重大的影響，這是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。”[1]德國(guó)著名學(xué)者伽達(dá)默爾也這樣說過：“如果某個(gè)東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗(yàn)，以這種方式成為體驗(yàn)的東西，在藝術(shù)表現(xiàn)里就完全獲得一種新的存在狀態(tài)。”[2]作為幼年失怙、飽嘗人間冷暖的大地之子，鄧宏順早早領(lǐng)受了湘西世界的人情冷暖與生活艱辛；成人后的人生經(jīng)歷，更讓鄧宏順能以嚴(yán)峻眼光藝術(shù)審視和執(zhí)著表現(xiàn)湘西人民的生活與命運(yùn)。湘西一山一水的滋潤(rùn)，一樹一木的支撐，民風(fēng)民俗的洗禮，傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶，使得鄧宏順深深愛戀著這塊土地?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”[3]；“為什么我用這樣的語言敘述這樣的故事？因?yàn)槲业膶懽魇菍ふ沂サ墓枢l(xiāng)”[4]。鄧宏順出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，每完成一部作品都會(huì)對(duì)人說：“將來還是想多積累些湘西的創(chuàng)作資料，多寫點(diǎn)有關(guān)湘西的作品?！盵5]不說作者的40多篇中篇小說，僅就長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作而言，鄧宏順早先的3部作品就均以湘西為背景，或捕捉現(xiàn)實(shí)，或把握歷史，在個(gè)人情感糾葛和日常家長(zhǎng)里短的書寫中，在紛繁現(xiàn)實(shí)語境和錯(cuò)綜歷史隧道的穿梭中，著力凸顯其湘西書寫的獨(dú)特氣質(zhì)。

2006年，湖南文藝出版社出版的《紅魂靈》，以沅水河邊的湘西小鎮(zhèn)為背景，在父子事業(yè)、愛情、價(jià)值追求、行為方式的諸多矛盾和家庭悲歡中，演繹共和國(guó)50余年的政治風(fēng)云和世事變換。2011年，人民文學(xué)出版社發(fā)行的《貧富天平》，在對(duì)一個(gè)地級(jí)市市委書記高南翔平凡樸實(shí)而又驚心動(dòng)魄的行政工作和日常生活的描畫中，聚焦湘西大地弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)和生活命運(yùn)。2014年，北京十月文藝出版社出版的《天堂內(nèi)外》，著力描繪四阿婆從青樓女子成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)女性的驚人經(jīng)歷，以湘西洪河小鎮(zhèn)的生活畫卷透視中國(guó)農(nóng)村近百年的歷史變遷。2015年完成、作家出版社發(fā)行的長(zhǎng)篇小說《鐵血湘西》，正是作者30多年來湘西文史資料收集、積累的創(chuàng)作噴發(fā)和藝術(shù)結(jié)晶，它同樣是一部大書特書“近代湘西幾十年風(fēng)云變幻的長(zhǎng)篇小說”。正如該書封底所言：“作者從亂世的家仇私怨切入，以湘西縱隊(duì)的始末為主線，縱橫開闔地藝術(shù)再現(xiàn)了中國(guó)近代大湘西數(shù)十年各類人物生存較量的漫長(zhǎng)歲月和宏闊場(chǎng)面。各派黨、政、軍要員和地方武裝首領(lǐng)的恩恩怨怨，各黨派之間的生死存亡的斗爭(zhēng)，盡收眼底。奇險(xiǎn)的湘西鐵血戰(zhàn)事，奇秀的湘西山水畫卷，奇異的湘西神巫文化，奇妙的湘西人物心靈史，盡顯其中；大湘西山水養(yǎng)育的智者、勇者、仁者、信者、文者、武者，無不躍然紙上?！盵6]封底誠如“作家在線”的推薦：《鐵血湘西》這樣一部“再現(xiàn)近代大湘西人民百年斗爭(zhēng)的史書”“引人走進(jìn)大湘西人火樣情感的詩書”，就是一部“最湘西的長(zhǎng)篇小說！”[7]

顯然，這塊曾被時(shí)代和文明放逐的土地，對(duì)于生于湘西、長(zhǎng)于湘西的鄉(xiāng)土作家鄧宏順而言，卻是如此偉大而珍貴的饋贈(zèng)。這是一團(tuán)記憶纏繞的文學(xué)世界，這是一個(gè)創(chuàng)作堅(jiān)守的精神原點(diǎn)。在這部長(zhǎng)篇小說中，鄧宏順運(yùn)用非虛構(gòu)的敘事手法，以千年古城辰溪前所未有的戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩為中心，真實(shí)再現(xiàn)了湘西各派黨、政、軍要員和山寨土匪頭目、地方武裝首領(lǐng)之間從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到湘西和平解放前后的政治斗爭(zhēng)和軍事較量。工廠學(xué)校遷徙，日軍狂轟濫炸，土匪魚肉鄉(xiāng)里，官場(chǎng)爾虞我詐，白道黑道，亦官亦匪，明爭(zhēng)暗斗，紛紛粉墨登場(chǎng)，各色人等都不可避免要對(duì)國(guó)家前途、家族恩怨、個(gè)人命運(yùn)表明自己的立場(chǎng)?；?yàn)橐患憾髟苟鴱?fù)仇，或?yàn)楣γ摱鵂?zhēng)斗，或?yàn)榫韧鼍葒?guó)而抗?fàn)?，或?yàn)榫阜税裁穸鴳?zhàn)斗，或淪為舊政權(quán)的殉葬品，或成為新國(guó)家的建造者。總而言之，閱讀《鐵血湘西》，“就是閱讀湘西的近代社會(huì)政治、軍事史，就是閱讀近代湘西的紅色革命史，就是閱讀近代湘西的土匪成長(zhǎng)與滅亡史”。[8]

由于彭家煌、沈從文、朱湘、丁玲、黃永玉、孫健忠、古華、水運(yùn)憲、蔡測(cè)海等前輩文人的詩意撫摸，由于彭學(xué)明、向本貴、王躍文、龍寧英、黃光耀、于懷岸、田耳等后起之秀的精神膜拜，湘西這一偏遠(yuǎn)之隅赫然已成為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)書寫的重鎮(zhèn)。湘西的歷史和現(xiàn)實(shí)作為一種內(nèi)在的制約力量和無法褪去的文化記憶，事實(shí)上也成為了鄧宏順書寫湘西的豐富源泉和重要?jiǎng)恿Γ沟绵嚭觏樧匀灰渤蔀榱讼嫖魑膶W(xué)重鎮(zhèn)構(gòu)筑大軍中一股不可忽視的中堅(jiān)力量。

二 英雄與土匪的并置：人物形象的多元書寫

鄧宏順出生的山村，是一個(gè)有300多年歷史的古村，流傳著許多殘忍的土匪故事和奇異的人物傳奇。童年時(shí)代，他記憶里“堆積了很多可怕的土匪故事”，如村里老人們常講的匪徒如何燒光幾十棟房屋、如何殺死15個(gè)老少男女、如何一槍穿過母子3人的胸膛；工作之后，他好奇于抗日、剿匪時(shí)的“中共地下黨員身上所發(fā)生的傳奇故事”。鄧宏順曾經(jīng)從當(dāng)?shù)乩戆l(fā)師傅那里聽說過一個(gè)有關(guān)地下黨的“蛇精”故事，他起初只是“想寫個(gè)中篇小說”，甚至“連名字也都想好了，就叫《紅楓林的蛇精》”，但又覺得這么多鮮活人物顯然“是一個(gè)中篇小說裝不下的，還是要寫部長(zhǎng)篇小說才好！”于是，鄧宏順從聽來的故事起步，或從省、市、縣、鄉(xiāng)、村、個(gè)人乃至舊書攤等處收集相關(guān)文史資料、個(gè)人回憶錄手稿，或千方百計(jì)采訪到了部分地下黨員乃至做過土匪的當(dāng)事人或當(dāng)事人的后輩親人。正是這份執(zhí)著和努力，鄧宏順終于如愿以償：“為生我養(yǎng)我的這片熱土寫一部長(zhǎng)篇小說，記錄下這些鮮活的人物！”[9]然而，這些“真人真事的價(jià)值”何在？正如楊絳所說：“全憑作者怎樣取用。”[10]

我們知道，小說成功的前提，是人物形象的成功塑造。老舍曾經(jīng)說過：“故事的驚奇，不如人和事的親切”，“創(chuàng)造人物是小說家的第一項(xiàng)任務(wù)”。[11]傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)鑄成了以帝王將相、才子佳人、妖魔鬼怪為主的形象塑造模式，現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的人物形象塑造則呈現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，但在描繪革命歷史圖景與充滿民族國(guó)家想象的革命歷史題材小說中，其人物形象多是“高大全”式的革命英雄人物。由于這類小說著眼于“革命歷史”的敘述，受到表現(xiàn)題材的影響和規(guī)約，諸多作家以執(zhí)著的藝術(shù)信念，實(shí)踐著帶有特定時(shí)代印記和政治色彩的民族國(guó)家想象，大規(guī)模描寫中國(guó)近現(xiàn)代以來的革命斗爭(zhēng)，追求“史詩化”“歷史感”“傳奇性”，氣勢(shì)恢弘，跨度宏闊，表意內(nèi)涵和書寫策略凸顯出主流的意識(shí)形態(tài)傾向，全面改寫了五四以來的啟蒙路向。因此，其人物形象以塑造工農(nóng)兵英雄形象為主，如《紅旗譜》中的朱老忠，《紅巖》中的江姐、華子良，《林海雪原》中的楊子榮，但頗有深度、富于立體感的反面人物不多，普遍存在著公式化、概念化、臉譜化、漫畫化、模式化的傾向。[12]雖然《鐵血湘西》也是一部“書寫革命歷史題材的作品”，[13]但鄧宏順筆下的英雄形象與反面人物都有自己的個(gè)性魅力。

所為英雄，古人謂之曰“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄……高祖、項(xiàng)羽是也”[14],“英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略所以成帝業(yè)”[15]。由此可見，古代的英雄多指帝王將相和杰出人物。到了近代，英雄的外延發(fā)生了明顯變化，平民化趨勢(shì)非常明顯。英雄不再是少數(shù)有“膽識(shí)、勇氣，智慧超群的杰出人物”，而是“隱于世界中之農(nóng)夫、職工、役人、商賈、兵卒、小學(xué)教師、老翁、寡婦、孤兒等恒河沙數(shù)之無名英雄也”。[16]審視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的湘西大地，帝王將相之類的英雄并非沒有，譬如賀龍、粟裕等人就是。鄧宏順在《鐵血湘西》中雖也多次提及了賀龍這樣的主流英雄，但更多力氣卻用在對(duì)湘西民間英雄的塑造上，集中筆力塑造了一批默默無聞、悄無聲息的地下共產(chǎn)黨員形象，如陳策、涂西疇、向石宇、米慶軒、陳顯榮、向陽、余致韓、趙志、李鳳軒、諶鴻章和米月娥等。他們?cè)谂c日寇、土匪、國(guó)民黨黨政軍人員的斗爭(zhēng)過程中，展現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)不可摧的信仰。特別是陳策，建立民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)進(jìn)步民主人士，組織領(lǐng)導(dǎo)愛國(guó)學(xué)潮聲援抗戰(zhàn)，參與控制舊政府領(lǐng)導(dǎo)的自衛(wèi)團(tuán)，派遣自衛(wèi)隊(duì)員奔赴溆浦龍?zhí)秾?duì)日作戰(zhàn)，“策反”張玉琳、石玉湘，推薦共產(chǎn)黨員進(jìn)入“國(guó)防第一軍”擔(dān)任要職，組建湘西縱隊(duì)，與溆浦共產(chǎn)黨人諶鴻章掌控的雪峰部隊(duì)一起配合人民解放軍對(duì)敵作戰(zhàn)、解放湘西。無論是在日常生活中，還是被抓進(jìn)監(jiān)獄里，或者是在軍事戰(zhàn)場(chǎng)上，陳策的肉體、心理和精神都經(jīng)受住了頑強(qiáng)的考驗(yàn)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)韌毅力和遠(yuǎn)見卓識(shí)，譜寫了一曲回腸蕩氣的革命英雄史詩。當(dāng)然，他們也有弱點(diǎn)和不足，或忍氣吞聲，或優(yōu)柔寡斷，或急于冒進(jìn)，或過于退隱，甚至信神拜佛，喝血酒拜把子，張揚(yáng)封建倫理道德。然而，作者正是通過這些具有鮮明湘西個(gè)性的民間英雄人物，較為生動(dòng)地表達(dá)了英雄主義的價(jià)值訴求。

從人物形象塑造的審美效果來看，《鐵血湘西》中的土匪，或者說亦官亦軍亦匪，甚至是那些“作為革命者的土匪”[17]的人物形象，更讓人難以忘懷。近代湘西，雖然山清水秀依舊，但已是險(xiǎn)象環(huán)生，波譎云詭，群雄并起，日軍狂轟濫炸，官場(chǎng)爾虞我詐，土匪魚肉城鄉(xiāng)，正義與邪惡較量，黑暗與光明并存，文明與野蠻博弈，科學(xué)與愚昧爭(zhēng)鋒，甚至人與神與鬼之間亦在拼斗。張玉琳、石玉湘、陳渠珍、汪援華、曹振亞、楊永清、姚大榜、潘壯飛、張平、徐漢章、龍飛天等人，或終身為匪，或集官、軍、匪于一身，分不清誰是土匪、誰是官兵。為求自保，這些形形色色的黑道人物粉墨登場(chǎng)。他們陽剛血性，尚武彪悍，但人在江湖，身不由己，各為所圖，明爭(zhēng)暗斗，既相互勾結(jié)，又彼此打殺，彰顯了湘西大地獨(dú)有的雄性草莽文化基因。這些人物的命運(yùn)結(jié)局，有的始終把個(gè)人恩仇置于國(guó)家、民族利益之上，與人民為敵，與歷史潮流背道而馳，終于窮途末路，淪為舊政權(quán)的殉葬品；有的以國(guó)家、民族利益為重，幡然悔悟，改過自新而走向新生，成為了新國(guó)家的建造者。整部小說故事跌宕起伏，情節(jié)引人入勝，尤其是既是土匪也是軍人的張玉琳、石玉湘等人，既反人民也反政府、既對(duì)共產(chǎn)黨猶豫觀望又與國(guó)民黨貌合神離的性格塑造得栩栩如生，容易引發(fā)共鳴，讓人感觸良多。對(duì)于土匪形象的認(rèn)識(shí)，毛澤東1926年在對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析報(bào)告中的一段話當(dāng)是重要的指針：“數(shù)量不少的游民無產(chǎn)者，為失了土地的農(nóng)民和失了工作機(jī)會(huì)的手工業(yè)工人。他們是人類生活中最不安定者。他們?cè)诟鞯囟加忻孛芙M織，如閩粵的‘三合會(huì)’，湘鄂黔蜀的‘哥老會(huì)’，皖豫魯?shù)仁〉摹蟮稌?huì)’，直隸及東三省的‘在理會(huì)’，上海等處的‘青幫’，都曾經(jīng)是他們的政治和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的互助團(tuán)體。處置這一批人，是中國(guó)的苦難的問題之一。這一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變成一種革命力量?！盵18]這一段話中所說的“數(shù)量不少的游民無產(chǎn)者”，就包括了鄧宏順筆下的湘西土匪。由此可見，只要有決心，土匪之類的游民也有改造成無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的可能。鄧宏順筆下的一些人物亦官亦匪亦軍，雖然作惡多端、頑固不化，但其中有一些人還是能夠改造成為革命力量的有力補(bǔ)充的。我們看到小說中的地下黨員陳策就是這樣做的，現(xiàn)實(shí)生活中的我們?cè)诋?dāng)下也應(yīng)該具有這樣一種辯證評(píng)判湘西土匪的審慎眼光。

當(dāng)然，小說還塑造了一批思想進(jìn)步、品格高尚、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者和民主人士形象，如桃源女中校長(zhǎng)向紹軒、湖南大學(xué)校長(zhǎng)胡庶華、楚屏中學(xué)校長(zhǎng)馬公武。日寇入侵，國(guó)難當(dāng)頭，他們深明大義，憂國(guó)憂民，追求理想，向往光明，為湘西免遭荼毒愿意蕩滌一切污泥濁水，不惜流血犧牲，自然也體現(xiàn)了湘西人的鐵血精神和英雄氣節(jié)。

三 傳奇與浪漫的融合：鄉(xiāng)土風(fēng)格的詩意凸顯

有學(xué)者指出：“風(fēng)格不應(yīng)該是一種外部的東西，不應(yīng)該像雜耍那樣的東西，是刻意追求的一個(gè)結(jié)果；它應(yīng)該是從一個(gè)人的內(nèi)心深處慢慢生長(zhǎng)出來的東西，從童年成長(zhǎng)的背景成長(zhǎng)出來，是一個(gè)自然生長(zhǎng)的結(jié)果?！盵19]

那些已成過往的故人與舊事，以各自的方式和姿態(tài)，出現(xiàn)在鄧宏順的這部長(zhǎng)篇小說的字里行間。縱觀《鐵血湘西》全書，作者筆下的湘西雖然涵蓋了今天的懷化、邵陽、婁底、湘西自治州、張家界、常德的全部或一部分，但辰溪依然是鄧宏順的落筆中心。這里沅水泱泱，雪峰蒼蒼，山巒迭嶂，山水縱橫，沃野千里。戰(zhàn)亂年代，盡管這里處處都是“焦人的”蕭條景象，但在作者筆下依然有著田園牧歌的詩意情調(diào)，其如詩如畫的描寫構(gòu)畫出一幅幅曼妙醉人的水墨山水風(fēng)景圖。小說主人公陳策1935年曾隨賀龍北上長(zhǎng)征，幾年后初次返家從事地下革命、建立共產(chǎn)黨地下武裝。作者這樣描寫陳策所見的家鄉(xiāng)景象：“河邊的楊柳不缺水，已經(jīng)吐出了長(zhǎng)長(zhǎng)的絲絳，被春風(fēng)梳理的柳條在水面上舞動(dòng)跳躍，婀娜多姿的河岸景色與干旱的田地形成了鮮明的比照。如果不是春旱，這里的田畈上也該有綠油油的秧苗，也該有水汪汪的稻田，也該是蛙聲如鼓的喧鬧……”[6]89看似雅化的景物描繪，卻又流瀉著別具一格的鄉(xiāng)野情趣。這樣富有詩情畫意的場(chǎng)景描寫，在小說里比比皆是。這些令人心馳神往、奇特秀美的湘西自然風(fēng)貌，仿佛是一種詩意的棲居境界，使湘西人充滿活力。他們無論是匪是官，是男人還是女人，都有一副堅(jiān)貞不屈的脊梁、一種不折不撓的精神。

湘西的歷史，本身就是一部充滿傳奇的歷史。在《鐵血湘西》里，鄧宏順對(duì)湘西人、事、情、景的記錄與敘述，布滿了奇聞異事的印記。諸多氣氛詭異、內(nèi)容離奇甚至雜糅著迷信與宗教、神性與魔性色彩的湘西民間故事、傳說及民俗的穿插運(yùn)用，使得原本屬于湘西人間的故事充滿了神秘浪漫的巫楚氣息，使得真實(shí)的湘西近代史書寫轉(zhuǎn)換為具有虛構(gòu)色彩的傳奇故事，甚至有點(diǎn)近乎神話、傳說的特征。譬如“趕尸”。“湘西縱隊(duì)”遭到張玉琳部的瘋狂搜捕和圍剿，米慶軒因?yàn)閭夭坏貌徊卦邶堫^庵，張玉琳就派人挨家挨戶地搜查。為了幫助米慶軒逃出龍頭庵，德友、舒昌松和幾位大漢就是以湘西特有的“趕尸”手段把米慶軒解救出來的。這一情節(jié)頗具傳奇色彩，但傳奇故事的背后體現(xiàn)的是作家對(duì)于生命和人性的深刻理解。譬如放蠱。李司令不想再用收拾自衛(wèi)團(tuán)其他人的辦法來收拾涂先求，于是使計(jì)騙來湘西苗女放蠱，以便兵不血刃，用計(jì)滅之。單聽苗女關(guān)于蟲蠱、血蠱、情蠱、巫蠱的介紹，作者如數(shù)家珍，一一道來，就讓人聞所未聞、心驚肉跳。而一旦坐實(shí)于苗女對(duì)涂先求放蠱具體行動(dòng)的實(shí)施，更令人見所未見、印象深刻。這段放蠱傳奇的書寫，凸顯的是李司令的狡猾和兇殘，彰顯的是苗女的不幸和善良。這類描寫，以湘西少數(shù)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、人情人事為依托，合乎神秘湘西的地域特性和民族習(xí)慣，彌漫著湘西所特有的“原始”氣息。此外，《鐵血湘西》在行文敘述過程中還穿插了對(duì)湘西民族建筑、風(fēng)俗、服飾、歌謠、夢(mèng)境的描寫，充滿著強(qiáng)烈濃厚的奇異色彩和極度夸張的浪漫想象。事實(shí)上，這些涉及湘西民族的文化元素，容易讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，也增加了小說的文化含量?？植?、神秘和詭異的傳奇書寫，既彰顯出現(xiàn)當(dāng)代湘西作家書寫怪誕現(xiàn)實(shí)及人事的傳奇趣味，亦使得原始、閉塞、鮮為人知的湘西不再神秘和詭異。當(dāng)然，閱讀這類傳奇敘事，我們應(yīng)以沈從文的這段話為戒：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”[20]這就是說非常態(tài)性、虛擬性、浪漫性的傳奇，在鄧宏順筆下并非是為了獵奇，其實(shí)質(zhì)當(dāng)是借神靈鬼異、妖魔幻化的故事表層，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代湘西的世道人心，透視各色湘西人性的剛烈與脆弱、真誠與虛偽、勇敢與膽怯、忠貞與背叛。這是傳奇書寫的一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是我們閱讀現(xiàn)代當(dāng)代作家書寫湘西世界的一把鑰匙。

正如張羽華所言，當(dāng)代作家好“以不同的敘事方式游走在歷史的記憶之中，試圖還原歷史的真實(shí)面貌，呈現(xiàn)某種獨(dú)特的審美特質(zhì)”，[21]而《鐵血湘西》自有鄧宏順自己獨(dú)特的藝術(shù)追求和創(chuàng)作理念。他熟知湘西社會(huì)的自在狀態(tài)，洞察湘西人性的優(yōu)劣長(zhǎng)短，明白湘西歷史的興衰規(guī)律，從而遵循“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作規(guī)矩，運(yùn)用“非虛構(gòu)”的創(chuàng)作手法，展現(xiàn)特定民族命運(yùn)所導(dǎo)致的個(gè)人恩仇和近代湘西歷史畫卷中的復(fù)雜人性，明白無誤地告誡人們：“戰(zhàn)亂實(shí)在是太可怕了！”[9]

[1] 弗吉尼亞·伍爾芙.論小說與小說家[M].瞿世鏡,譯.上海:上海譯文出版社,1986:53.

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責(zé)任編輯：黃聲波

WhereAretheHeroes:OntheNarrativeArtofBloodandIronWestHunan

YUE Kaihua1,LUFulin2

(School of Liberal Arts, Hunan Normal University, Changsha 410081,China)

I207.42

A

1674-117X(2017)04-0005-05

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.04.002

2017-03-12

湖南省教育廳/湖南師范大學(xué)普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“戲劇影視文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)的構(gòu)建”(2015291092/201590062)

岳凱華(1967-)，男，湖南新邵人，湖南師范大學(xué)教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、戲劇與影視學(xué)；盧付林(1967-)，女，湖南新邵人，湖南師范大學(xué)副教授，研究方向?yàn)闈h語言文字學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。