摘 要：當(dāng)前語文教師文本“裸讀”能力的弱化甚至缺失，貶損了中小學(xué)語文教育應(yīng)有的含金量?！奥阕x”，顧名思義就是不借助任何資料，不帶有任何先入為主的看法，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活積累對(duì)文本進(jìn)行陌生化閱讀，獲得對(duì)文本的原初理解和個(gè)性化解讀。語文教師“裸讀”文本的能力有著重要的現(xiàn)實(shí)作用，教師應(yīng)該重視并切實(shí)提升自己的“裸讀”能力。

關(guān)鍵詞：文本裸讀 現(xiàn)實(shí)作用 提升途徑

文本閱讀能力是語文教師的必備素養(yǎng)。它是一種高于一般閱讀能力，帶有語文教師專業(yè)特點(diǎn)的特殊的解讀能力。它不僅要求教師能準(zhǔn)確理解文本的意思，還要求教師能根據(jù)閱讀時(shí)的理解與體會(huì)，對(duì)文本重難點(diǎn)和突破點(diǎn)加以預(yù)判，并能初步把文本分解成目標(biāo)、方法、過程等，為教學(xué)方案的設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。孫紹振教授曾指出：“當(dāng)前教師文本閱讀能力的弱化，貶損了中小學(xué)語文教育應(yīng)有的含金量?！睂O教授的這番話無疑說中了當(dāng)前文本閱讀教學(xué)低效的根本原因。針對(duì)教師的文本閱讀能力，李順德、張玉霞等老師曾做過“教師文本解讀能力的調(diào)查與分析”，結(jié)果也顯示，在脫離一切可參考資料的前提下，教師與學(xué)生的文本解讀能力差異不大。這也從一個(gè)方面解釋了師生對(duì)閱讀教學(xué)感到困難，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果都不理想的原因。而要提升語文教師的文本閱讀能力就必須加強(qiáng)教師“裸讀”文本的訓(xùn)練。對(duì)于教師文本“裸讀”能力的重要性，一些有思想、有見地的老師已多有論述，在此，我也想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)教學(xué)體會(huì)。

“裸讀”，顧名思義就是不借助任何資料，不帶有任何先入為主的看法，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活積累對(duì)文本進(jìn)行陌生化閱讀，獲得對(duì)文本的原初理解和個(gè)性化解讀。在閱讀中圈點(diǎn)勾畫，獨(dú)立把握主要內(nèi)容，明晰篇章結(jié)構(gòu)，劃出精彩內(nèi)容，預(yù)判重點(diǎn)難點(diǎn)，并試著解讀疑難問題等。然后，結(jié)合教材的編排結(jié)構(gòu)、文本的文體特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際情況等展開對(duì)象化、過程化的想象，初步確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、問題突破點(diǎn)等，把閱讀文本的原始理解轉(zhuǎn)化成符合學(xué)生需要的教學(xué)步驟，這個(gè)過程就是“裸讀”文本的過程。語文教師“裸讀”文本的能力有著重要的現(xiàn)實(shí)作用。

首先，文本“裸讀”能力是語文教師的必備素養(yǎng)，是語文教師的“安身立命”之道。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等，而語文教師的文本“裸讀”能力就是其語文學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合運(yùn)用和體現(xiàn)，它檢查的是教師的知識(shí)儲(chǔ)備、思維發(fā)展、審美鑒賞等。很難想象，一位只會(huì)做教學(xué)資料傳聲筒的教師怎能站穩(wěn)課堂，怎會(huì)毫無愧色地被人稱為“傳道、授業(yè)、解惑”的老師。如果教師的文本“裸讀”能力較弱或缺失，它不僅影響了你所教學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成度，更影響了你作為教師的可信度。

其次，文本“裸讀”能力是閱讀教學(xué)的需要。閱讀教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。文本是學(xué)生知識(shí)積累、審美鑒賞、文化傳承與發(fā)展的重要載體。如果語文教師懶于或不能首先“裸讀”文本，不能形成準(zhǔn)確而又個(gè)性化的解讀，并設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際與特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，只是習(xí)慣于照搬各種教學(xué)資料，鸚鵡學(xué)舌，讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)，在自己對(duì)文本的理解還半生不熟的情況下就機(jī)械地將別人的觀點(diǎn)強(qiáng)拋給學(xué)生，那么，這樣的教師閱讀教學(xué)自然指導(dǎo)不到位，學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)然就會(huì)不得要領(lǐng)，學(xué)與不學(xué)差別不大，這樣的閱讀教學(xué)就是失敗的教學(xué)。要想真正提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性就必須先從“裸讀”文本開始，按照李仁甫老師的說法就是先通過“裸讀”文本使教師“內(nèi)化文本”，在“贏得對(duì)話的資格”后，再來參考教參和其他資料加以印證、修正和提高，并結(jié)合教材的編排結(jié)構(gòu)和學(xué)生的實(shí)際，形成自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣便“可以產(chǎn)生教學(xué)智慧”了，這樣的閱讀教學(xué)當(dāng)然要優(yōu)于照本宣科的教學(xué)了。

第三，文本“裸讀”能力是贏得學(xué)生尊敬與喜歡的資本。懶于或不能“裸讀”文本的教師教學(xué)時(shí)就會(huì)只做別人資料的“傳聲筒”，他的課堂教學(xué)往往拘謹(jǐn)、死板、放不開，教學(xué)無新意，課堂氣氛容易沉悶，常常是一個(gè)人唱獨(dú)角戲，更不敢放手讓學(xué)生質(zhì)疑。他不能大開大合，唯恐課堂有生成，最怕教學(xué)出意外，這樣的教師是站不穩(wěn)課堂的（當(dāng)然，這樣的教學(xué)也最省力、最保險(xiǎn)）?？上攵@樣的教師怎能贏得學(xué)生的尊敬與喜愛？相反，一位文本“裸讀”能力強(qiáng)的教師，因?yàn)槭紫取皟?nèi)化了文本”，又在“贏得對(duì)話資格”后參考多種資料，而“產(chǎn)生了教學(xué)智慧”，他的教學(xué)就顯得自信、沉著，靈活、灑脫，幽默、風(fēng)趣，他往往有自己獨(dú)到而又合乎情理的觀點(diǎn)和理解，他敢于放手調(diào)動(dòng)學(xué)生，甚至把課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)師生、生生、師生與文本的多重對(duì)話，他的課堂教學(xué)可能時(shí)有生成的火花、意外的收獲。這樣的教師，學(xué)生如何不“喜”他，威信自然提高。我們都知道“親其師，信其道”，教學(xué)效果自然錯(cuò)不了。

第四，提高文本“裸讀”能力是提升教師課堂教學(xué)技能的有效方法。每位教師的課堂教學(xué)都會(huì)有一個(gè)從生疏到熟練，從摸不著門道向從容、自然、高效、藝術(shù)化發(fā)展的過程。雖然每位教師方法各異，手段不同，但加強(qiáng)教師文本的“裸讀”訓(xùn)練無疑是重要的、有效的方法。它可以增強(qiáng)教師的“裸讀”意識(shí)，提高語言的敏感度，激發(fā)思維的靈活性，提升審美的鑒賞力等。教師“裸讀”文本的能力提高了，自然就提升了自己的語文素養(yǎng)，也就提高了自己的備課能力，教師課堂教學(xué)技能的提升也就有了可能，自信從容、灑脫靈活、幽默風(fēng)趣的課堂教學(xué)就可能出現(xiàn)，就可以使教師在參加各種課堂教學(xué)競(jìng)賽時(shí)，在沒有任何資料可供參考的前提下，不至于眼前發(fā)黑，手足無措。也就是說提高教師“裸讀”文本的能力正是提升教師課堂教學(xué)技能的有效方法，各位教師須重視。

第五，從“裸讀”文本開始也是智慧閱讀、創(chuàng)新閱讀的前提。結(jié)構(gòu)主義大師海德格爾說過：“理解文本不再僅僅是找出文本背后的原初意義，而應(yīng)是超越文本，去敞開和揭示出文本存在的可能性?！蔽覀冎馈懊總€(gè)字既有直指的意義，又有聯(lián)想的意義。直指的意義載在字典里，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)”（朱光潛《咬文嚼字》）。同時(shí)，任何文學(xué)作品都是作者在特定時(shí)代特定心境下的產(chǎn)物，而每位讀者也都是在特定背景和經(jīng)歷下解讀的，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，辯證分析，借助立體式閱讀和教師個(gè)性化的理解方式進(jìn)行智慧閱讀，獲得對(duì)教材新穎、獨(dú)特的理解，發(fā)掘出作品新的內(nèi)涵。而要能夠有所創(chuàng)新就必須先“咬文嚼字”，從“裸讀”文本開始，讀出自己的原初感受和理解，在此基礎(chǔ)上盡可能參考多種資料去偽存真，去舊開新，讀出自己對(duì)教材理解的深度、寬度和廣度，從而達(dá)到智慧閱讀、創(chuàng)新閱讀。endprint

教師的文本“裸讀”能力既然如此重要，那么該如何培養(yǎng)、提升自己的“裸讀”能力呢？

第一，堅(jiān)持文本“裸讀”，養(yǎng)成“裸讀”文本的習(xí)慣。教師應(yīng)摒棄惰性思想、保險(xiǎn)意識(shí)，不怕吃苦，不怕費(fèi)時(shí)，不怕出錯(cuò)，堅(jiān)持閱讀教學(xué)首先從“裸讀”文本開始，從“咬文嚼字”開始，一遍不行就多遍閱讀，先有原初理解，抓住重難點(diǎn)，思考突破點(diǎn)，內(nèi)化好文本，在此基礎(chǔ)上再參考多種資料進(jìn)行印證、修正、提高、創(chuàng)新等。只有將“裸讀”文本放在閱讀教學(xué)的首位，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，才能真正提升自己的文本“裸讀”能力。

第二，博覽、精讀結(jié)合，做好知識(shí)積累，豐富生命體驗(yàn)。擁有廣博的知識(shí)永遠(yuǎn)是語文教師的必備素養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，語言精妙、含蓄豐富，充滿著詩意、哲理，有著鮮活的形象，深刻的生命感悟，是后人學(xué)習(xí)的不竭源泉。通過博覽和精讀能夠開闊教師的視野，豐富間接的生命體驗(yàn)，深刻教師的思維。當(dāng)然，閱讀要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，要牢記閱讀就是思考的觀念，要“熟讀精思”與“不求甚解”相結(jié)合等。

第三，重視實(shí)踐，豐富閱歷，增加直接的生命體驗(yàn)。語文教師既不能做兩耳不聞窗外事，一心只教自家書的教書匠，也不能做一頭扎進(jìn)書海中世事不問的書蟲，有時(shí)間一定要深入生活，走向自然，體驗(yàn)人生百態(tài)，感悟萬物變化，從社會(huì)、人生、自然中增強(qiáng)直接的生命體驗(yàn)，將這種直接的生命體驗(yàn)與在閱讀中獲得的間接生命體驗(yàn)相結(jié)合，這樣才能真正提高自己的思維深度，拓展思維的廣度。

最后，援引李衛(wèi)東老師的話結(jié)束全文：“試想，作為教師對(duì)文本沒有自己任何一點(diǎn)的獨(dú)立思考和判斷，何談教學(xué)的機(jī)智和應(yīng)對(duì)？何談創(chuàng)造的歡欣和發(fā)現(xiàn)的快樂？何談能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)？一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是：教師是搬運(yùn)工，學(xué)生也必將變成搬運(yùn)工，‘舉一反三‘聞一知十也將落空。教師應(yīng)該也必須培養(yǎng)自己獨(dú)立閱讀的心態(tài)和超出學(xué)生閱讀的能力，只有如此，才能獲得充分的教學(xué)自信，煥發(fā)出教學(xué)創(chuàng)造的偉力。”

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（王忠敏 江蘇省南京市江浦高級(jí)中學(xué) 211800）endprint