樂歡 陳怡文 張思雨 尹德志

摘要：“家風”又稱門風，是一個家族代代相傳的體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質、審美觀念和整體氣質的家族文化品格。家風建設是家庭文明建設和實現(xiàn)家庭幸福、家族興旺的關鍵，是整個社會風氣建設的基礎。隨著家庭結構的變遷，如今大多是以核心家庭為主，四世同堂變成了三口之家，家風建設逐年式微，不為人重視。在這樣的情況下，家風建設的繼承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，要戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，可以通過大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揚棄家風傳承方式、加強家風意識建設來實現(xiàn)。

關鍵詞：家庭結構變遷；家風建設；繼承與發(fā)展

1家庭結構變遷與家風建設概述

1.1家庭結構變遷。家庭結構是指家庭組成的類型及各成員相互之間的關系，包括外部結構（即人口結構）和內在結構兩部分。家庭的外部結構又稱家庭人口結構或家庭的類型，美國社會家默多克于提出家庭類型可分為：核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、還有其他家庭，由一起生活的失去雙親的未婚子女、跨時代或缺代以及由實體婚姻產(chǎn)生的其他多人共同組合形式組成。

1.2家風的概念。家風，是農(nóng)耕文化的直接產(chǎn)物，源于古代鄉(xiāng)土親緣社會。家風反映的是一個家庭或家族特有的精神環(huán)境和生活狀態(tài)。家風是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是整個社會風氣的根基。欲知其國，先齊其家。自古以來家國密切相連，這決定了家庭永遠是個人社會發(fā)展的重要場所。家風創(chuàng)造了家庭教育的環(huán)境，對每個家庭而言意義重大。歷史證明，重視家庭、注重家風才能使社會穩(wěn)定、國家繁榮。習近平總書記高度重視家風建設的重要性，他指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)美德”。

2家庭結構變遷下家風建設存在的問題

2.1家風的優(yōu)良傳統(tǒng)遭忽視。家風是以家族或家庭的共有意識、道德意識、行為規(guī)范和生活方式等理念為主要內容。家風的主要作用是在家族的傳承中能將其中的優(yōu)良內容得以傳承，讓家庭成員樹立正確的價值觀，成為對社會有用的優(yōu)秀人才。然而隨著家庭結構的變遷，經(jīng)濟水平的提高，人們的思想觀念也逐漸發(fā)生改變，例如：在經(jīng)濟還沒有達到一定水平時，人們的家庭觀念還較強烈，家庭結構也相對完整，他們會將勤儉、節(jié)約、低調等作為自己的行為規(guī)范準則，但是隨著時代的發(fā)展，越來越多的人過上了小康生活，人們的消費觀念也逐漸發(fā)生變化，以前的勤儉、節(jié)約、自強等優(yōu)良家風在現(xiàn)在被許多小家庭淡忘，取而代之的是浪費、啃老、拜金等不健康的風氣。

2.2家風傳承方式遭摒棄。優(yōu)良的家風傳統(tǒng)之所以能夠世世代代、廣為流傳主要由于其本身所孕育的優(yōu)秀文化以及它以家庭和家族來傳承的方式。這種以家庭或家族來傳承的方式不僅可以體現(xiàn)出這個家族的文化內涵、精神信仰，還可以通過傳承永久地保留家族的核心精神。家風的傳承方式主要有兩種，一是長輩的言傳身教、以身作則；二是家規(guī)、家訓、家書等書面形式。然而目前這兩種家風的傳承方式卻逐漸被人們所摒棄。

2.3家風傳承意識逐漸淡化。當下的社會人們對代表著家庭核心精神、核心文化的優(yōu)良家風建設缺乏主動性和自覺性，不論是家風的保留、繼承還是對家風的推陳出新方面都逐漸地走向衰落，家庭中長輩忽視子女的德育便是家風傳承意識逐漸淡化的主要體現(xiàn)?！澳壳按蠖鄶?shù)家長認為家庭教育非常重要，但是普遍關注子女的知識獲取和學習成績，對子女的道德教育關注較少，家庭德育意識不夠強。”當然部分家庭中的長輩對于優(yōu)良家風建設的重要性已經(jīng)有了充分的認識，但由于自身能力和素質的缺乏使得對優(yōu)良家風的傳承沒有達到理想的效果。家風的主要傳承方式為承上啟下，也就是對于把優(yōu)良的家風傳統(tǒng)“承過來”和“傳下去”，要實現(xiàn)家風的有效傳承，這兩個環(huán)節(jié)是至關重要的。

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家庭結構變遷下的家風建設應對措施

3.1大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國擁有五千年的文明歷史，在時代的不斷演進中形成和發(fā)展了許多優(yōu)良的家風傳統(tǒng)，這其中包含著家風長期以來形成的豐富的理論成果，這些理論成果是促進個人發(fā)展和社會進步的的重要因素。受傳統(tǒng)儒家思想的影響中國歷來對家風、家訓尤為重視，家風教育能潛移默化地影響家庭中的成員，主要通過長輩制定的嚴格、執(zhí)行力強的家規(guī)家訓，使家庭成員繼承家庭中的優(yōu)良道德規(guī)范。優(yōu)良的家風內容是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在家庭的繁榮發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，不僅需要我們去學習和繼承，更需要我們去發(fā)揚和傳承。

仁愛、孝悌、謙讓、勤勞、節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，在家風的培育中應尤為注重對這些美德的繼承和發(fā)揚。仁愛思想是儒家思想貫穿始終的精髓，仁者愛人，在日常生活中我們應該用寬廣博大的胸襟對待他人，不計較他人的過錯，做到善良真誠，盡最大的努力幫助他們。仁愛思想能夠使人們以對待家人的方式推己及人地去對待社會中的人，學會換位思考，關心體諒別人。孝道是中國人最為重視的倫理道德，在社會關系中扮演著重要的角色。謙讓指的是謙恭禮讓，雖然如今的家庭結構急劇變遷，許多家庭只有一個孩子，沒有其他兄弟姊妹需要謙讓，但是父母從小就注重培養(yǎng)孩子分享與謙讓的道德品行，教導子女先人后己、以禮相待。勤勞和節(jié)儉二者是密不可分的，勤勞的雙手不僅能夠創(chuàng)造價值創(chuàng)造財富，而且可以帶領家庭繁榮發(fā)展，奔向小康生活。不論過去還是現(xiàn)在，勤勞都發(fā)揮了它巨大的作用，農(nóng)耕時代人們沒有別的致富道路，只能通過辛勤勞作養(yǎng)家糊口，現(xiàn)代社會中雖然三百六十行，行行出狀元，但是沒有任何一個工作崗位會招聘好吃懶做的人。節(jié)儉是相比于勤勞來說更為重要的一條治家之道，倘若一個家庭不注重節(jié)約，積累的再多的財富也會被消耗殆盡，如果只注重節(jié)約而不勞作，那就像是沒有源頭的水，遲早也會枯竭。家庭是培育人們的行為品行、道德規(guī)范、繼承和發(fā)揚優(yōu)良家風內容、學習中華民族傳統(tǒng)文化的重要陣地，是進行家風建設的主要場所。我們要樹立文化自信，繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，使它們融入優(yōu)良的家風內容。

3.2揚棄家風傳承方式。當前，“父母在對待子女方面，一般都可做到關愛子女，但更側重于才的教育，而忽視德的培養(yǎng)”。這體現(xiàn)了家風建設中德育層面的弱化，解決家風傳承方式的創(chuàng)新發(fā)展問題迫在眉睫。具體來說，家庭中的長輩是進行家風教育的關鍵人物，家長的自身素質以及教育方法將直接決定著家風教育的成效。因此，家長不僅要掌握有效的教育方法，運用言傳身教等多種途徑對子女進行教育，而且要批判地繼承家規(guī)、家訓等家風內容。

對于傳統(tǒng)家風內容，家庭中的長輩應采取揚棄的態(tài)度，批判地繼承家規(guī)、家訓中的優(yōu)良內容和順應時代發(fā)展的方面。在以往的傳統(tǒng)家庭中，家庭中所創(chuàng)立的家規(guī)、家訓是為了減少壞法亂紀等現(xiàn)象和防止家業(yè)衰落的規(guī)范準則，有具體的參照對象和懲罰制度能夠很大程度地對家庭成員的言行舉止進行約束和規(guī)范，幫助家庭成員們樹立正確的榮辱觀。家規(guī)和家訓體現(xiàn)的是一個家庭或家族的獎懲體系，對所有家庭成員有警示告誡的作用以及對觸犯家規(guī)的家庭成員有懲罰作用。以往的傳統(tǒng)家庭中所繼承和保留下來的家風內容固然有其可取之處，但在家庭結構變遷和改革開放的影響下，當下的現(xiàn)代家庭不論是成員結構還是價值取向都發(fā)生了重大的變化，因此現(xiàn)代家庭的家風建設必須大膽地進行創(chuàng)新，家長可以創(chuàng)立許多順應時代發(fā)展，與現(xiàn)代社會價值取向相符的新的優(yōu)良家風內容，同時保留和繼承家族中多年流傳下來的核心精神，有選擇地進行揚棄。需要注意的是家長在創(chuàng)立新的家風內容時，不能搞“一言堂”，當下是民主的社會，要與家庭成員尤其是子女進行溝通商量，制定出獲得家人廣泛認可、有執(zhí)行力的信家風內容。另外，修家譜和祭祖掃墓等家風內容可以在形式上有所擴展，使它們不再只是長輩們的職責，可以通過這些形式達到弘揚家風的目的。例如修家譜可以讓子女了解家族的發(fā)展歷史，祖先們?yōu)榱思易宓姆睒s做出的杰出貢獻，有哪些優(yōu)秀事跡值得學習，以此培育子女的感恩精神；祭祖儀式可以通過對先輩的悼念使子女懂孝道，懂得對父母長輩的感恩之情。

3.3加強家風意識建設。家風不僅指的是一個家庭的文化傳統(tǒng)、環(huán)境氛圍，也指的是一個家庭對子女進行德育和才育的方式。家風這種家庭教育方式能夠使子女在特定的家庭氛圍中受到感染，無意識地就會學習家長的處事方式、行為習慣，良好的家風教育能幫助子女德智全面發(fā)展、成長成才。近年來，家風傳承意識出現(xiàn)了逐漸淡化的趨勢，這在某種程度上反映了由于如今家庭結構多為核心家庭為主，家長重才育，輕德育，忽視家庭道德教育。例如有的家長由于曾經(jīng)缺乏良好的教育，生活條件艱苦，導致整體素質偏低，在對子女進行教育時思想迂腐，非打即罵，無法與子女進行良好的溝通交流，自身水平缺乏還不知自省，這在無形中就給子女樹立了壞榜樣，這樣的家風環(huán)境無疑是阻礙了子女的發(fā)展。因此，家長不僅要擔負教育子女的責任，自身也要不斷地學習，提升自我素養(yǎng)，與子女共同進步，營造溫馨和睦、平等民主的良好家庭氛圍。

家風具有傳承性，這是優(yōu)良的家風內容不論經(jīng)歷多少個朝代、多少代人依然能煥發(fā)出它獨特的光彩，展現(xiàn)出它強大的生命力，依然能在很大程度上助力子女成才的關鍵因素。家風的傳承性主要是通過血緣關系和家庭中長輩的言傳身教這兩種方式得以實現(xiàn)的，馬克思曾說“家庭起初是唯一的社會關系”，這是人與生俱來的社會關系，也是家風傳承性的的主要依托，只有家族中的血緣關系還存在，家風內容就始終有繼承人來進行傳承。另外，家庭中長輩的言傳身教也是家風傳承的主要形式，但是受改革開放和家庭結構變遷的影響，家風傳承意識逐漸薄弱，很多家庭中的長輩忽視了家風教育的重要性，甚至有的家長認為孩子的教育問題只需要學校負責。由此我們必須加強家風意識建設，提高家長對家風建設的重視程度，從每個家庭人手進而在全社會弘揚重視家風家教的優(yōu)良風尚。

家庭是國家的組成部分，是社會的細胞，而家庭中的家風代表的是整個家庭的核心精神，能直接影響后代的成才與否，決定著家庭的興衰。家風建設的側重點在于要充分體現(xiàn)家庭的統(tǒng)領作用，家庭是孩子最重要的學習場所，家庭中的長輩便是孩子的啟蒙老師，教導他從牙牙學語到知書達理。父母的言行舉止、處事方式會在潛移默化中影響孩子，受過良好家庭教育的孩子不論是舉止還是談吐都會給人一種賞心悅目的感覺。如果家長孝敬自己的父母，對人親和真誠、言而有信、勤儉節(jié)約、積極上進，為孩子樹立一個好榜樣，那么從小生活在這樣的家庭環(huán)境中的子女自然會效仿父母的行為，這些良好的品行將會使他們受益一生。