王志

隨著我國逐步跨入“十三五”規(guī)劃下的經(jīng)濟與教育改革，越來越多的人開始關(guān)注小學(xué)德育教育，其中“品德與社會”系列課程一直作為小學(xué)教育的重要板塊之一，筆者依據(jù)多年的教育教學(xué)經(jīng)驗，對目前的小學(xué)“品德與社會”教學(xué)現(xiàn)狀進行概述，并結(jié)合教育實際，對學(xué)生自主探索思維模式對于德育教育學(xué)習(xí)的助力與推動提出建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】N學(xué)教育；德育與社會；教育教學(xué)；探索思維；模式培養(yǎng)

1 小學(xué)“品德與社會”教學(xué)發(fā)展概況

對于小學(xué)“品德與社會”學(xué)習(xí)而言，其過程往往面臨著諸多問題與困境。由于在長期發(fā)展過程中形成了不同的德育體系與德育思維模式，德育學(xué)習(xí)者往往很難克服德育思維模式差異帶來的困難與問題。如何克服這種障礙，無疑已經(jīng)成為了當(dāng)前“品德與社會”學(xué)習(xí)者所普遍面對的問題。而對于德育思維模式以及德育使用原則的探索與學(xué)習(xí)而言，思想品德中的探索元素?zé)o疑是一種良好的媒介。一方面，“品德與社會”探索元素的選取與達成是構(gòu)建于一定思想品德探索思維基礎(chǔ)之上的，而這種思維同時也是思想品德教育的通用思維模式。另一方面，思想品德探索以及其思維模式背后，是數(shù)量巨大豐富的德育背景知識以及語用原則。通過對這種探索思維模式內(nèi)涵的探索與學(xué)習(xí)，無疑將極大的助力于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

更為重要的是，作為人類溝通的最重要構(gòu)成因素，德育在人類溝通中所起到的作用是無可取代的。隨著人類歷史的發(fā)展與進步，德育不僅僅承載了人與人之間處事的工具作用，同時也具有了諸如承載文化信息、承載歷史使命等重要的歷史使命。

因此對于任何一種德育的學(xué)習(xí)而言，尤其是對于思想品德的學(xué)習(xí)，必須對德育背后所涵蓋的文化因素進行研究與分析。并且這種研究與分析的基礎(chǔ)必然構(gòu)建于對德育思維模式的了解基礎(chǔ)之上。而對于思想品德探索而言，無疑是其德育思維模式的代表與范例。

因此，對于“品德與社會”探索思維模式的總結(jié)與學(xué)習(xí)而言具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實意義。

2 自主探索思維模式對于德育教育學(xué)習(xí)的助力與推動

2.1 有助于學(xué)習(xí)者積累德育教育德育素材

對于小學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過程之中不斷積累思想品德素材無疑會極大的幫助其進行學(xué)習(xí)。而在積累思想品德素材的過程當(dāng)中，相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)者習(xí)慣于對德育素材進行死記硬背。這種學(xué)習(xí)方法一方面學(xué)習(xí)者對于德育素材的記憶效果并不高，且經(jīng)常不能深刻理解并提升內(nèi)在素養(yǎng)。另一方面，即便對德育素材進行了記憶，學(xué)生也缺乏使用此類德育品德的技巧與能力。而通過對“品德與社會”這門課程，其中學(xué)生自主探索思維模式的學(xué)習(xí)、理解與應(yīng)用，德育素材無疑將不再是死板的記憶知識。在思維模式的幫助下，德育知識以及相關(guān)素材可以以探索元素作為載體，更好的幫助學(xué)生進行相關(guān)學(xué)習(xí)。與此同時，對于一些學(xué)習(xí)者通過死記硬背而得到的德育素材而言，學(xué)習(xí)者也可以通過對德育教育探索思維模式的運用掌握此類德育素材正確的使用方法與使用途徑。因此，對于“品德與社會”探索思維模式而言，在其影響之下思想品德素材的學(xué)習(xí)方式將會得到根本新轉(zhuǎn)變，并逐漸成為思想品德學(xué)習(xí)中的趣味性部分。有鑒于此，對于“品德與社會”學(xué)習(xí)者而言，如果能夠有效的對“品德與社會”自主探索思維模式進行理解與學(xué)習(xí)，那么自身思想品德素養(yǎng)將得到極大的提升，其“品德與社會”學(xué)習(xí)效率也將得到極大的提升。

2.2 有助于學(xué)習(xí)者把握德育教育德育特征及應(yīng)用原則

任何一種學(xué)科均有其自身獨特的特征，對于德育教育而言同樣如此。在德育學(xué)習(xí)的過程之中，唯有熟練掌握德育特征及應(yīng)用原則才能夠真正的實現(xiàn)對該學(xué)科的熟練運用。例如對于目前小學(xué)生而言，書中的例子較為陳舊，而在當(dāng)今“品德與社會”的學(xué)習(xí)之中，如不能對“品德與社會”之中大量過往知識結(jié)合新形勢的價值觀進行理解，那么其思想品德的學(xué)習(xí)必然以失敗告終。

但是基于地域性與文化性雙重方面差異，“品德與社會”學(xué)習(xí)過程之中的重點與難點往往集中于對思想品德特征及應(yīng)用原則的把握。由于思維及文化慣性，對于“品德與社會”學(xué)習(xí)者而言，其思維能力無疑是最難培養(yǎng)的能力之一。因此在“品德與社會”學(xué)習(xí)過程之中，由于思維模式的構(gòu)建缺失，“品德與社會”學(xué)習(xí)者在德育教育交流與實踐的過程之中經(jīng)常會有過于刻板的現(xiàn)象出現(xiàn)。即便對于一些德育實踐能力較強的學(xué)生而言，此類事件也難以避免。

而對于學(xué)生自主探索思維模式而言，其探索元素的產(chǎn)生一方面需依靠教師對德育教育德育特征及應(yīng)用原則進行準(zhǔn)確把握，另一方面也需要依托諸“多錯誤”德育應(yīng)用規(guī)則來制造探索元素與探索效果。因此對于小學(xué)生而言，如果能夠?qū)ψ灾魈剿魉季S模式實現(xiàn)掌握，那么也就意味著其對于德育應(yīng)用規(guī)則進行了相應(yīng)了解。與此同時，在對自主探索思維模式進行掌握的過程之中，學(xué)生也可以對諸多涉及到“錯誤的案例”進行了解記憶，避免自身犯類似錯誤。

2.3 有助于學(xué)習(xí)者對德育教育德育文化的學(xué)習(xí)與理解

對于小學(xué)生而言，德育學(xué)習(xí)的過程不僅僅是對德育應(yīng)用規(guī)則的了解與學(xué)習(xí)，同時也應(yīng)對背后的德育文化有所了解。諸多學(xué)習(xí)“品德與社會”的學(xué)生往往在學(xué)習(xí)相關(guān)背景理論知識時感到十分吃力。數(shù)量龐大的知識結(jié)構(gòu)與禁忌事項，無疑已經(jīng)成為了諸多“品德與社會”學(xué)習(xí)者的噩夢。而在“品德與社會”學(xué)習(xí)者接觸自主探索思維模式的過程之中，往往卻能夠通過探索了解案例背后的德育知識。

3 結(jié)論

自主探索思維模式是思想品德重要的思維模式之一。對于小學(xué)生而言，如果能夠?qū)崿F(xiàn)對自主探索思維模式的掌握，那么也就意味著其在一定程度上對思想品德的使用規(guī)則實現(xiàn)了有效掌握。與此同時，也意味著其對思想品德背景理論知識理解能力的巨大提升。有鑒于此，對于“品德與社會”學(xué)習(xí)者而言，有效掌握自主探索思維模式無疑可以極大的促進其學(xué)習(xí)的效率，幫助其完成“品德與社會”系列課程的學(xué)習(xí)。

參考文獻

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作者單位

遼寧省阜新蒙古族自治縣老河土學(xué)校 遼寧省阜新蒙古族自治縣 123100