葉振艷

摘要：對現(xiàn)代藝術(shù)社會的多元化發(fā)展進行研究，總結(jié)了藝術(shù)設(shè)計中的多元化內(nèi)涵，認識到藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、影響多元化藝術(shù)發(fā)展中的基本因素，核心目的是通過藝術(shù)的探究發(fā)展創(chuàng)新，滿足藝術(shù)設(shè)計的基本需求，從而為現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；多元化發(fā)展；影響因素；發(fā)展探究

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）07-0062-02

引言

在社會文化發(fā)展的背景下，藝術(shù)設(shè)計發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，不同時代、不同地區(qū)以及不同人們的審美觀念在該種環(huán)境下也發(fā)生了差異變化，這種變化形式也正是審美觀念、生活差異等多種因素影響造成的。而且，在藝術(shù)設(shè)計多元化分析中，其主要是在靜態(tài)角度、動態(tài)角度等方面進行分析的，在靜態(tài)角度中，主要是由于地理位置差異所產(chǎn)生的風(fēng)俗習(xí)俗、文化背景的差異，對于動態(tài)文化而言，主要是在時代發(fā)展的背景下，設(shè)計人文將人們的多元化需求作為基礎(chǔ)，通過對傳統(tǒng)理念與創(chuàng)新理念的融合，滿足動態(tài)化的藝術(shù)創(chuàng)新需求，從而為多元文化的整合提供保證。因此，在現(xiàn)階段藝術(shù)文化整合及分析中，需要通過對多種藝術(shù)形式的創(chuàng)新，滿足文化傳承的基本需求，從而為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供保證。

一、藝術(shù)設(shè)計的多元化內(nèi)涵及發(fā)展

（一）藝術(shù)設(shè)計的多元化內(nèi)涵

設(shè)計作為一種開放性的藝術(shù)形式，其設(shè)計空間是相對開放的，因此，在多元文化發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出全面性的發(fā)展途徑，其設(shè)計因素也形成了多元化的發(fā)展模式。對于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者而言，他們在藝術(shù)創(chuàng)作中可以充分發(fā)揮自己的想象能力，通過對多元藝術(shù)文化的分析及探究，設(shè)計出創(chuàng)新性的藝術(shù)內(nèi)容，在這種藝術(shù)創(chuàng)作中，需要遵循現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計理念，緊跟多元時代發(fā)展的步伐，將社會需求作為核心前提，從而為藝術(shù)文化的傳承以及藝術(shù)作品的創(chuàng)新提供良好支持，滿足現(xiàn)代藝術(shù)多元傳承的基本需求。

（二）藝術(shù)設(shè)計多元化的發(fā)展

在原始社會發(fā)展中最初的設(shè)計理念萌生，隨著人類社會的進步，所創(chuàng)作的物品藝術(shù)感逐漸增強，這些藝術(shù)的創(chuàng)新呈現(xiàn)在不同的領(lǐng)域之中。同時，在研究中可以發(fā)現(xiàn)，古代的藝術(shù)設(shè)計存在著較為明顯的民族特色，由于不同氣候、不同區(qū)域的文化差異性，藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格相對獨立，所以滿足了多元化藝術(shù)傳承的特點。伴隨著社會的進步以及現(xiàn)代文化的傳承，社會文化藝術(shù)性得到了創(chuàng)新，人們的思想也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出分類性以及細致化的發(fā)展模式，人們在設(shè)計中不僅需要考慮到創(chuàng)作基本價值，而且也需要融入到多元的文化內(nèi)容，實現(xiàn)作品設(shè)計的個性化及實用性，從而為藝術(shù)作品的創(chuàng)新以及藝術(shù)形式的發(fā)展提供有效支持。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化的表現(xiàn)

（一）藝術(shù)材質(zhì)的多元化

在現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計中，材質(zhì)多元化是較為顯著的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計中，設(shè)計人員需要通過對材質(zhì)因素的追求，進行新材料、新材質(zhì)以及新藝術(shù)的分析，并充分滿足多元藝術(shù)設(shè)計的核心理念。在以往藝術(shù)設(shè)計的背景下，主要是將紙質(zhì)設(shè)計作為主體，其內(nèi)容相對單一，而且設(shè)計人員所選擇的設(shè)計范圍相對較窄。在新時代的發(fā)展背景下，通過多元藝術(shù)文化的融合，材質(zhì)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展變化，從而充分滿足了不同欣賞者對藝術(shù)價值的追求。

（二）藝術(shù)色彩的多元化

通過對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的分析可以發(fā)現(xiàn)，色彩作為現(xiàn)代藝術(shù)的核心，也是多元文化發(fā)展的基本表現(xiàn)，在新時代社會發(fā)展的背景下，人們對藝術(shù)的追求逐漸趨于多元化的發(fā)展。在以往藝術(shù)文化中，藝術(shù)欣賞作為一種行為藝術(shù)形式，人們會通過自己的喜好進行藝術(shù)作品的選擇及學(xué)習(xí)。伴隨著時代文化的發(fā)展，全民藝術(shù)形式成為藝術(shù)發(fā)展的核心方向，設(shè)計人員在該種環(huán)境下的對作品設(shè)計也更加大膽，通過各種色彩對比、色彩碰撞，可以充分展現(xiàn)出藝術(shù)作品的鮮明活力，提高作品的觀賞度。

（三）藝術(shù)造型的多元化

藝術(shù)設(shè)計作為一種多元的藝術(shù)形式，是創(chuàng)作者靈魂及精神寄托的體現(xiàn)，在時代的發(fā)展下，其原有的精神意圖以及承載物呈現(xiàn)出區(qū)別化的發(fā)展。通過對不同時代、不同地區(qū)以及不同藝術(shù)形式的表達可以發(fā)現(xiàn)，人們對藝術(shù)設(shè)計中的審美存在著差異性的追求，因此，在作品設(shè)計中也就形成了不同形式的造型特點，通過這些差異性藝術(shù)造型的設(shè)計及表達，可以充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展模式，從而為藝術(shù)的創(chuàng)新以及藝術(shù)文化價值的傳承提供良好支持。

（四）藝術(shù)載體的多元化

在社會經(jīng)濟運行及創(chuàng)新發(fā)展的背景下，社會在發(fā)展中呈現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展模式，在這種多元化的時代背景下，藝術(shù)作品的載體形式也較為多元，通過電影、電視、攝影等藝術(shù)形式的表達，可以充分展現(xiàn)出藝術(shù)文化的核心價值，人們在這種藝術(shù)環(huán)境中可以滿足自身對大眾審美需求的認知，并通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視等媒體形式的展現(xiàn)，充分滿足了藝術(shù)設(shè)計背景下載體形式的多元化創(chuàng)新。

三、影響現(xiàn)代藝術(shù)多元化發(fā)展的相關(guān)因素

（一）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對藝術(shù)文化的影響

在信息社會發(fā)展的背景下，大眾傳媒逐漸以不同的形式拉近了與人們之間的聯(lián)系，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)使社會經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟體系，使人們的生活水平有了一定的提升。在現(xiàn)代藝術(shù)傳承的背景下，朋克、高科技以及解構(gòu)主義等都影響著現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的變化，在這種藝術(shù)紛雜的環(huán)境下，藝術(shù)形式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致一些“非理性”的藝術(shù)出現(xiàn)。通過對現(xiàn)代藝術(shù)的分析，其中裝飾性的價值較為明顯，通過裝飾手法的運用可以豐富人們的視覺，滿足人們內(nèi)心的審美需求，并通過功利主義形式以及藝術(shù)主義形式的分析，滿足了藝術(shù)的創(chuàng)新。

（二）科技進步對藝術(shù)文化的影響

在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向，對于現(xiàn)代藝術(shù)文化形式而言，其多為一種服務(wù)型的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式缺少了靈動性以及藝術(shù)性的價值特點，在人們進入到性時代以后，藝術(shù)文化形式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，通過產(chǎn)品革新化以及產(chǎn)品風(fēng)格多樣化的藝術(shù)創(chuàng)新，充分滿足了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的核心理念。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，科技進步對藝術(shù)文化的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，由于科技的進步，不同類型的材料問世，材料的選擇范圍也逐漸擴大，在該種背景下，設(shè)計人員的思想逐漸放，通過大膽的創(chuàng)新使現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)生了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。在這種設(shè)計材料與設(shè)計思想的相互影響背景下，充分滿足了材料設(shè)計的可行性需求。第二，由于設(shè)計人員的思想開拓以及科學(xué)技術(shù)的進步，一些全新的設(shè)計材料直接問世，這種現(xiàn)象也在一定程度上滿足了藝術(shù)文化多元發(fā)展的基本需求。因此可以發(fā)現(xiàn)，在信息技術(shù)發(fā)展的背景下，人們最基本的物質(zhì)生活水平有了一定的提升，通過對精神價值的追求，釋放了思想，充分滿足了精神生活的多樣化需求，同時也實現(xiàn)了設(shè)計理念的創(chuàng)新發(fā)展。endprint

（三）生活方式對藝術(shù)文化的影響

藝術(shù)設(shè)計逐漸適應(yīng)著人類的生活方式，同時也在某種程度上創(chuàng)造出豐富形式的藝術(shù)理念，通過對人們生活多元化的發(fā)展分析，人們對藝術(shù)文化呈現(xiàn)出不同的需求。在不同區(qū)域、不同習(xí)俗、不同生活水平以及不同興趣愛好的背景下，人們對設(shè)計的要求也展現(xiàn)出不同的認知，在這種多元文化的環(huán)境下也就形成了豐富性的藝術(shù)形式。同時，在社會發(fā)展的背景下，由于人們生活步伐的加快，人們的生活內(nèi)容也在某種程度上發(fā)生了豐富性的轉(zhuǎn)變，這種藝術(shù)價值與人們的追求存在著差異性，因此，對藝術(shù)文化的追求也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展

（一）保持藝術(shù)傳承的核心理念

在社會文化多元發(fā)展的背景下，人們所接觸到的信息呈現(xiàn)出多元發(fā)展的模式，通過這種文化價值的傳承，文化的發(fā)展呈現(xiàn)出國際化的發(fā)展方向，因此，我國的藝術(shù)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出國際化的發(fā)展趨勢，由于人們觀念的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化認知的偏差，這就為我國藝術(shù)文化的傳承造成了影響。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展的背景下，設(shè)計人員需要認識到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性，通過對多元文化設(shè)計需求的分析，進行傳統(tǒng)文化的傳承，從而充分滿足自由文化設(shè)計的核心理念，為現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計以及文化的傳承提供支持。我國作為四大文明古國之_，在藝術(shù)創(chuàng)作中通過“天時、地利、材美、工巧”等因素的運用，可以實現(xiàn)藝術(shù)中的自然美、藝術(shù)美以及傳承美。由于民族的就是世界的，如果在藝術(shù)文化發(fā)展中放棄傳統(tǒng)文化，也就失去了文化的個性特點。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)文化傳承中，通過中國傳統(tǒng)文化的運用，可以將我國的民族文化推向世界，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化的國際化交流與藝術(shù)的傳播，使藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出我國文化的個性特點。因此，設(shè)計師需要在作品設(shè)計中掌握我國文化的獨特價值，通過文化內(nèi)容的傳承及再創(chuàng)造，使我國文化的精髓得到充分性的展現(xiàn)。同時，在世界設(shè)計潮流之中，“民族熱”成為藝術(shù)潮流中較為重要的組成，這種文化價值逐漸成為一種時尚，而且越來越多的中國元素被運用在不同的設(shè)計之中，（如圖1）所示，為青花瓷元素在國際服裝設(shè)計中的運用，通過這種設(shè)計充分展現(xiàn)出古典藝術(shù)美，給人一種大氣的感覺，在整體設(shè)計到局部線條中，充分展現(xiàn)出人們的精神面貌，深化了服裝設(shè)計的核心理念，同時也為我國特色文化的傳承提供了有效途徑，滿足了民族特色化、世界化的藝術(shù)傳播。

（二）世界優(yōu)秀文化的吸收

藝術(shù)設(shè)計作為一種能獨立性的理念，歷史文化相對悠久。在原有藝術(shù)文化背景下，由于封建社會的封閉性特點，導(dǎo)致古代的造物設(shè)計處于閉門造車的發(fā)展階段，在該種狀態(tài)下其設(shè)計理念并不能滿足時代設(shè)計的需求，而且也不能得到人們的認可，這種藝術(shù)的發(fā)展存在著一定的滯后性特點，同樣為文化的多元發(fā)展造成制約。所以在時代發(fā)展的背景下，由于社會文化多元化的發(fā)展，人們的設(shè)計思想發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，通過設(shè)計與商業(yè)文化的結(jié)合，充分滿足了藝術(shù)發(fā)展的核心需求。在西方國家中的對外貿(mào)易相對較早，通過設(shè)計與商業(yè)的結(jié)合，其發(fā)展形式呈現(xiàn)出快速性的變化，這種文化形式也在社會發(fā)展中起到了快速性的發(fā)展變化，同時滿足了社會經(jīng)濟以及文化體系的革新。對于西方設(shè)計師而言，他們的思想相對開放，而且所設(shè)計的作品相對自由，具有極強的意識特點，因此，在我國文化創(chuàng)新發(fā)展的背景下，需要通過這種自由性、藝術(shù)性價值內(nèi)容的引入，進行文化形式的創(chuàng)新。在研究中可以發(fā)現(xiàn)，我國的藝術(shù)設(shè)計教育主要起源于20世紀80年代，這一時期人們認識到了設(shè)計的重要性，通過對西方文化的學(xué)習(xí)以及先進思想的分析，提升了人們對多元文化的認知。因此，在現(xiàn)代信息全球化發(fā)展中，設(shè)計人員需要在感受民族文化的同時，進行先進設(shè)計理念的運用，拓展原有的創(chuàng)作思路、開拓自身的創(chuàng)作視野，通過這種先進思想與傳統(tǒng)思想的融合分析，進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作，從而使自己產(chǎn)品的設(shè)計充分滿足大眾群體的需求，并實現(xiàn)作品思想的表達，為我國藝術(shù)創(chuàng)作的多元發(fā)展提供保證。

結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的背景下，通過多元文化的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)作思維、設(shè)計形式以及設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展途徑。通過對現(xiàn)代藝術(shù)價值的分析可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計中的審美性以及文化性都會受到不同時代藝術(shù)價值的影響。在不同地區(qū)文化分析中，不同生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及審美習(xí)慣都呈現(xiàn)出一定的差異性，在這種地域性審美風(fēng)格分析中，同樣會對藝術(shù)的創(chuàng)新造成制約。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員需要認識到文化價值的基本內(nèi)涵，通過多元性、豐富性以及文化性的價值分析，進行設(shè)計方式的構(gòu)建，從而為多元文化價值的傳承提供有效支持，滿足不同時代、不同區(qū)域中的文化需求，實現(xiàn)現(xiàn)代文化的多元化發(fā)展。endprint